Sức sống tiềm tàng của nhân vật Mỵ ( Vợ Chồng A Phủ )Mời những em học viên tìm hiểu thêm thêm tài liệu :
So sánh hình tượng Người lính trong hai bài thơ Đồng Chí và Tây Tiến
Đề ra: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mỵ thể hiện trong cảnh ngộ từ khi cô bị bắt về làm dâu nhà thống lí Pá Tra.
Gợi ý Phân tích.
Khái niệm sức sống tiềm tàng : sức sống tiềm tàng là sức sống nội tại bên trong, có sẵn ở bên trong nhưng bị che lấp, nó như một hòn than âm ỉ cháy trong lớp tro nguội lạnh và khi có điều kiện kèm theo thì sẽ phát cháy. Mị giống như cây hoa đào, hoa mận Tây Bắc : trước mùa xuân thì gầy guộc mong manh nhưng lại chứa đựng một sức sống mãnh liệt ở bên trong để chờ ngày mùa xuân mà bung nở màu hoa đẹp nhất .• § Sự ảnh hưởng tác động của toàn cảnh bên ngoài so với sự trỗi dậy của Mị :• – Tạo điều kiện kèm theo cho sự bừng tỉnh sức sống của Mị là Thiên nhiên : Mùa xuân năm ấy ở Hồng Ngài đẹp và quyến rũ biết bao : Hồng Ngài năm ấy ăn tết giữa lúc cỏ gianh vàng ửng, gió và rét rất kinh hoàng … Trong những làng Mèo, những chiếc váy hoa đã đem ra phơi trên mỏm đá xoè như con bướm, sặc sỡ … tiếng trẻ con nô đùa … Đó chính là một mùa xuân rộn ràng âm thanh và sắc tố, là bước đệm cho sự bừng tỉnh của một tâm hồn nguội lạnh .
•- Tạo điều kiện cho sự bừng tỉnh sức sống của Mị là tiếng sáo: “Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi… Đó chính là tín hiệu đêm tình.Chính không gian rộn rã sắc màu cùng tiếng sáo tha thiết đã đánh thức cô Mị ngày xưa. Tiếng sáo như chạm vào nỗi nhớ. Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi. Tiếng sáo hối thúc Mị, tiếng sáo như cơn gió thổi bung đi lớp tro tàn nguội lạnh đang phủ lấy tâm hồn Mị. Tiếng sáo nhập vào hồn Mị làm đồng hiện quá khứ tươi đẹp của một cô gái giàu tài năng. Bước nhảy tâm lý đầu tiên của Mị đó là việc Mị ngồi nhẩm thầm lời của người đang thổi sáo ” Mày có con trai con gái rồi/Mày đi làm nương/ Ta chưa có con trai con gái/Ta đi tìm người yêu”.
• § Chính tiếng sáo dẫn Mị đến hành vi làm mưa làm gió về nhân tính : Uống rượu : ” Mị lén lấy hũ rượu. Cứ uống ực từng bát ”. Mị uống như nuốt cay, nuốt đắng, nuốt hận vào trong. Uống cho quên nhưng lại nhớ. Trong nhà thống lí là tù ngục, ngoài kia là thiên đường tuổi trẻ .Nhận xét : Rượu chính là – chất men thức tỉnh phần đời đã mất của Mị. Rượu làm Mị sống lại một quá khứ đầy ắp niềm vui sướng : Ngày trước Mị thổi sáo giỏi. Có biết bao nhiêu người mê ngày đêm thổi sáo đi theo Mị. Sau bao nhiêu năm, giờ đây Mị đã tìm lại được cảm xúc ấy bằng hành động ” Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo ” .• § Đêm tình mùa xuân cùng với rượu và tiếng sáo đã làm cho Mị đổi khác. Cô gái của ban chiều đã khác cô gái giờ đây. Mị vui lắm “ Mị thấy phơi phới trở lại, trong lòng đùng một cái vui sướng như những đêm tết ngày trước ”. Đó là niềm vui của một kẻ đã tìm lại được mình. Và Mị ý thức được rằng ” Mị trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi ”. Đúng là thảm kịch. Khi một người đàn bà chợt nhận ra mình còn trẻ trong thực trạng trớ trêu này thì đúng là một thảm kịch .
• § Đỉnh điểm của cảm hứng thảm kịch ấy là nỗi tủi thân : Mị đã có đời sống không niềm hạnh phúc với A Sử. Mị đã sống kiếp ngựa trâu. Đau đớn quá, Mị khát khao “ Nếu có nắm lá ngón trong tay lúc này, Mị sẽ ăn cho chết ngay chứ không buồn nhớ lại nữa ”. Muốn chết, nghĩa là Mị không còn như trước nữa, Mị muốn phản kháng lại thực trạng. Mị đã không còn gật đầu cái tình hình ê chề này .• § Từ đó, Mị đi đến quyết định hành động táo bạo : Bỏ nhà đi theo những đám chơi. Đó là một dự tính giải thoát lặng lẽ nhưng vô cùng mãnh liệt : Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng ”. Ngọn đèn được thắp lên. Ánh sáng của nó đã xua tan cái bóng đêm ảm đạm đang vây quanh Mị, đang thắp lên ngọn lửa trong tâm hồn Mị. Một loạt những hành vi gấp gáp được Tô Hoài miêu tả : “ Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy cái váy hoa vắt ở trong vách … Mị rút thêm cái áo ”. Đó là nhu yếu làm đẹp bản thân trước lúc đi chơi. Mị làm toàn bộ, thật bình thản và không hề chú ý đến thái độ của A Sử. Chứng tỏ, sức sống mãnh liệt trong Mị đang lớn hơn tổng thể. Bóng ma thần quyền cũng không hề lớn hơn sức sống của Mị .
•§ Ý định giải thoát của Mị không thành khi A Sử trở về: Hắn thẳng tay vùi dập tàn nhẫn sự trỗi dậy đó : Nó xách cả một thúng sợi đay ra trói đứng Mị vào cột nhà. Tóc Mị xoã xuống, A Sử quấn luôn tóc lên cột làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu được nữa…
• § Nhưng A Sử chỉ trói được thể xác Mị chứ không trói được tâm hồn của Mị bởi tâm hồn Mị đang tự do đi dạo trong quốc tế của khát vọng sống : Trong bóng tối, Mị đứng yên lặng, như không biết mình đang bị trói. Hơi rượu nồng nàn, Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những game show, những đám chơi … Mị khôngbiết mình bị trói nghĩa là cô không sống bằng thể xác nữa mà thực sự đang sống bằng tâm hồn và tiếng sáo gọi bạn tình đã nhập vào hồn Mị, Mị vui sướng quá đến nỗi “ vùng bước tiến ”. Và thực sự cô chỉ tỉnh khi ” tay chân đau không cựa được ”. Tỉnh rồi mới thấy lòng cay đắng ” Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa ” .• § Cuộc trỗi dậy lần thứ nhất của Mị không thành. Mị không thoát khỏi căn nhà ấy, dù chỉ một phút giây. Nhưng Mị đã không còn là con ngựa, con rùa lùi lũi nơi xó cửa nữa. Mị đã sống lại những thời gian của tuổi thanh xuân tươi tắn và tự do. Vì thế, khi bị A Sử trói, lúc bàng hoàng tỉnh, Mị chợt nhớ đến câu truyện một người đàn bà trong nhà này bị trói đến chết không ai hay. Và Mị đã sợ ” Mị cựa quậy xem mình còn sống hay chết ”. Mị còn muốn sống nghĩa là Mị còn ham sống. Lòng yêu đời trong cô gái Mèo ấy chưa hẳn là đã nguội tắt .
•Ø Cuộc trỗi dậy như một đợt sóng dâng lên rồi tràn ra. Nó không làm mảy may thay đổi cuộc đời Mị. Nhưng từ đó, sóng ngầm vẫn không mất. Nó sẽ tuôn trào thành những đợt sóng mới, mãnh liệt hơn lúc nào hết, bằng chứng là hành động cởi trói cho A Phủ và cùng anh trốn khỏi Hồng Ngài sau này.
Sau đó một năm, Sức sống của Mị lại một lần nữa trỗi dậy đó là cảnh cởi trói cho A Phủ.
