Cuốn sách Cuộc cách mạng một cọng rơm của Masanobu Fukuoka (1913-2008) được xuất bản ở Việt Nam giữa thời điểm người người, nhà nhà bàn đến vấn đề thực phẩm sạch mỗi ngày.
Sự bất an ấy không chỉ giới hạn trong thực phẩm, vì giờ đây chúng ta luôn sợ bị lừa trong mọi phương diện. Tóm lại, ta đang có một cuộc sống thiếu hạnh phúc!
Thật ra, toàn cảnh sinh ra của cuốn sách Cuộc cách mạng một cọng rơm tại Nhật Bản cũng không khác gì. Nước Nhật, với tham vọng trở thành một cường quốc, đã chạy theo niềm tin rằng các kỹ thuật nông nghiệp phương Tây sẽ giúp các nông trại tăng trưởng vững chắc và phân phối nguồn lương thực lớn .
Các cánh đồng tại Nhật Bản nhiều năm trở thành sân tập của nhiều loại hóa chất. Chính Masanobu Fukuoka đã dành phần đầu sự nghiệp cho việc nghiên cứu và điều tra và theo đuổi những kỹ thuật ấy, đến khi sự thiếu tín nhiệm đẩy ông vào khủng hoảng cục bộ ý thức để rồi ở đầu cuối đưa ông về với lựa chọn sau cuối : “ vô canh ” .
Cuộc cách mạng một cọng rơm không phải là bản báo cáo giải trình tác dụng của một nghiên cứu và điều tra thời gian ngắn, đó là hiệu quả của hàng thập kỷ theo đuổi triết lý nông nghiệp tự nhiên, là câu truyện cuộc sống của Fukuoka với những tác dụng có thật .
Ông đã từ bỏ việc làm của một nhà khoa học trong phòng thí nghiệm, trở lại quê nhà, khởi đầu lại nghề nông giữa đất và trời và gắn bó với nông trại suốt phần đời còn lại
Trong cả đời làm nông, ông không cày xới đất, không dùng phân hóa học hoặc phân ủ, không làm cỏ bằng việc cày xới hay dùng thuốc diệt cỏ, trọn vẹn không nhờ vào vào hóa chất .
Và trái lại với sự thiếu tín nhiệm của hàng triệu nông dân cần mẫn đầu tắt mặt tối tái tạo đất đai và diệt sâu trừ cỏ, nông trại của ông có sản lượng tiêu biểu vượt trội .
Khủng hoảng do có quá nhiều tham vọng
|
| Cuộc cách mạng một cọng rơm của Masanobu Fukuoka – Ảnh tư liệu |
|
Cách làm nông của ông thoạt nghe có vẻ như lý tưởng với những người lười biếng. Tuy nhiên, nếu ai đó muốn đi theo con đường của Fukuoka, họ sớm nhận ra rằng việc trở thành một nhàn nông là một con đường nhiều thử thách mà kẻ gây cản trở lớn nhất là nội tâm của mỗi người. Việc tiên phong mà người ta phải học, đó là sự kiên trì .
Họ cần biết rằng mọi thứ trên đời đều có chu kỳ luân hồi tăng trưởng, vòng đời và số lượng giới hạn năng lực. Họ phải học cách gật đầu tự nhiên không có thiện ác, tốt và hại. Họ buộc phải đợi, buộc phải quan sát, buộc phải thất bại, buộc phải hiểu rằng sự tự nhiên đã có sự vững chắc vĩnh hằng của nó .
Chúng ta trở thành nông dân không phải là để chinh phục tự nhiên như ngộ nhận của nhiều người, trái lại, là để học từ tự nhiên và vay mượn từ đó lương thực cho mình, rồi phải trả lại cho tự nhiên thời cơ tăng trưởng tiếp .
Chính ở đó, tư tưởng của Fukuoka vượt ra khỏi số lượng giới hạn của một ngành nghề. Ông nhắc nhở tổng thể mọi người, dù họ đang sống ở đâu, đang thao tác gì, về sự sống sót như một sinh thể gắn với tự nhiên của họ .
Sự khủng hoảng cục bộ của nông nghiệp, cũng như sự khủng hoảng cục bộ của một cá thể, bắt nguồn từ việc tất cả chúng ta có quá nhiều tham vọng và mong ước điều khiển và tinh chỉnh mọi thứ ship hàng tham vọng ấy. Và cốt lõi của sự “ vô canh ” trong nông nghiệp, cũng như sự sống sót của cá thể, chính là việc hiểu được giá trị và vị trí của mọi điều sống sót trong quốc tế và hiểu đâu chính là sự “ đủ ” của mình .
Sự thay đổi nhân sinh quan của một cá nhân có thể bắt đầu ngay từ việc chúng ta ăn, bằng việc ta không cố tạo ra sự “ngon” mà nhận biết cái ngon trong mọi thực phẩm.
Cũng như vậy, sự đổi khác trong nông nghiệp hay cách loài người sống sót không mở màn từ những thứ vĩ mô to lớn, mà khởi đầu từ việc tất cả chúng ta nhận ra sức mạnh của một cọng rơm, của một thành viên nhỏ bé .
Và bởi như vậy, Cuộc cách mạng một cọng rơm hoàn toàn có thể trở thành một cuốn sách gối đầu giường của nhiều người. Cuốn sách sẽ cho bạn hiểu như thế nào là sự bình yên, sự bảo đảm an toàn thực sự khi bạn là một con người. Nhưng cũng đừng hy vọng rằng đây là cuốn cẩm nang giúp bạn tạo ra một chiếc bánh kem mang tên niềm hạnh phúc .
Vì như Fukuoka đã nói : “ Tự nhiên không khi nào hoàn toàn có thể được đồng cảm hoặc tái tạo nhờ vào nỗ lực của con người. Cuối cùng thì, để hòa làm một với thượng đế, người ta không hề giúp người khác, ngay cả nhận sự trợ giúp từ họ cũng không. Chúng ta chỉ hoàn toàn có thể tự mình đi con đường của mình ” .
