Bài văn mẫu lớp 12: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ

Bài văn mẫu lớp 12: Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ là tài liệu vô cùng hữu ích mà Tài Liệu Học Thi muốn giới thiệu đến các bạn học sinh lớp 12 cùng tham khảo.

Bạn Đang Xem : Bài văn mẫu lớp 12 : Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ

Tài liệu bao gồm dàn ý chi tiết kèm theo 3 bài văn mẫu phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị. Hy vọng đây là tài liệu bổ ích giúp các em học sinh ôn tập, rèn luyện kĩ năng viết bài của mình được trau truốt hơn. Mời các bạn cùng tham khảo và tải tài liệu tại đây.

Dàn ý nghiên cứu và phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị

I. Mở bài

– Tô Hoài rất nhạy cảm với cảnh hoạt động và sinh hoạt, phong tục tập quán của con người những vùng miền, tác phẩm của ông mê hoặc người đọc bởi vốn hiểu biết thâm thúy .
– Tiêu biểu cho phong thái của Tô Hoài là truyện ngắn Vợ chồng A Phủ. Đặc biệt, hình tượng nhân vật Mị đã trở thành hình tượng đẹp cho sức sống tiềm tàng của người phụ nữ bị áp bức .

II. Thân bài

– Sức sống tiềm tàng là sức sống vốn có của con người nhưng bị thực trạng bên ngoài ảnh hưởng tác động làm che khuất đi, nhưng luôn thường trực, chờ thời cơ trỗi dậy .

1. Sức sống vốn có của Mị trước khi làm dâu nhà thống lí Pá Tra

– Trước khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra :
+ Mị là cô nàng người Mông tươi tắn, hồn nhiên, có tài thổi sáo “ thổi lá cung hay như thổi sáo có biết bao nhiêu người mê ngày đêm thổi sáo đi theo Mị ”
+ Mị đã từng yêu, từng được yêu, luôn khao khát đi theo tiếng gọi của tình yêu .
+ Hiếu thảo, chịu khó, ý thức được giá trị đời sống tự do nên sẵn sàng chuẩn bị làm nương ngô trả nợ thay cho bố .

2. Sức sống tiềm tàng của Mị bị khuất lấp trong cảnh làm con dâu gạt nợ

– Khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra : bị “ cúng trình ma ” nhà thống lí, bị bóc lột sức lao động, “ không bằng con trâu con ngựa ”, “ đàn bà trong cái nhà này chỉ biết vùi đầu vào việc làm ”, bị đày đọa nơi âm ti trần gian, bị đánh, bị phạt, bị trói, …
– Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau : một cô gái khi nào cũng vậy dù quay sợi, thái cỏ ngựa, … đều cúi mặt “ mặt buồn rười rượi ”, không chăm sóc đến thời hạn “ lỗ vuông bằng bàn tay … không biết là sương hay nắng ” .
– Mị sống lầm lũi “ như con rùa nuôi trong xó cửa ”, “ ở lâu trong cái khổ Mị quen rồi ” .

3. Sức sống tiềm tàng trong Mị trỗi dậy

– Khi bị rơi vào cảnh làm con dâu gạt nợ Mị có dự tính tự tử bằng lá ngón, không đồng ý đời sống mất tự do .
– Trong đêm hội mùa xuân ở Hồng Ngài, sức sống của Mị đã trỗi dậy :
Xem Thêm : Phân tích tác phẩm Buổi học ở đầu cuối ( Dàn ý + 4 Mẫu )+ Âm thanh đời sống bên ngoài ( tiếng trẻ con chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, .. ) ùa vào tâm lý, thức tỉnh những kỉ niệm trong quá khứ của Mị .
+ Mị lẩm nhẩm lời bài hát, trong khoảnh khắc tâm hồn quay trở lại với thanh xuân tươi đẹp, khao khát tình yêu niềm hạnh phúc .
+ Mị ý thức được sự sống sót của bản thân “ thấy phơi phới trở lại ”, “ Mị còn trẻ lắm. Mị vẫn còn trẻ. Mị muốn đi chơi ”, với khát khao tự do, chấm hết sự tù đày .
+ Khi A Sử trói, lòng Mị vẫn lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát của tình yêu đến những đám chơi. Lúc vùng dậy cô chợt tỉnh quay trở lại với hiện thực .
– Nhận xét : Mị luôn tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ấy luôn âm ỉ trong lòng người con gái Tây Bắc và chỉ chờ có thời cơ để bùng lên can đảm và mạnh mẽ .
– Trong đêm mùa đông, khi A Phủ bị trói :
+ Ban đầu Mị dửng dưng bởi sau đêm tình mùa xuân, cô trở lại là cái xác không hồn .
+ Khi thấy giọt nước mắt của A Phủ khiến Mị đồng cảm, chợt nhớ đến thực trạng của mình trong quá khứ, Mị lại biết thương mình và thương cho kiếp người bị đày đọa “ có lẽ rằng ngày mai người kia sẽ chết, chết đau, … phải chết ” .
+ Bất bình trước tội ác của bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ
+ Mị sợ cái chết, sợ nỗi khổ sẽ phải gánh chịu trong nhà thống lí, cô chạy theo A Phủ tìm lối thoát vượt ra khỏi âm ti trần gian .

– Nhận xét: Mị là người con gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, tiềm tàng sức sống, hành động của Mị đã đạp đổ cường quyền, thần quyền của bè lũ thống trị miền núi.

III. Kết bài

– Nêu tâm lý về hình tượng nhân vật Mị .
– Nghệ thuật : ngôn từ đậm chất miền núi, lối trần thuật linh động với sự di dời điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành công xuất sắc tâm lí nhân vật và hình ảnh vạn vật thiên nhiên .
– Tác phẩm tiềm ẩn giá trị nhân đạo thâm thúy : sự cảm thông với số phận đau khổ của những con người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng trong mỗi con người Tây Bắc

Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị – Mẫu 1

Tô Hoài một trong những nhà văn xuất sắc nhất của văn học Nước Ta. Trước cách mạng, những sáng tác của ông nghiêng về mảng truyện loài vật và đời sống của những người dân nghèo. Sau cách mạng, những sáng tác của ông vẫn liên tục đi khai thác đời sống của dân cư, tuy nhiên ông đi sâu vào quy trình đổi đời của họ, đi từ bóng tối ra ánh sáng. Nhân vật Mị trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ chính là nhân vật tiêu biểu vượt trội cho quy trình hoạt động ấy. Quá trình hoạt động từ khổ đau đến niềm hạnh phúc đó đã cho thấy sức sống tiềm tàng, mãnh liệt của nhân vật này .
Vợ chồng A Phủ sinh ra khi Tô Hoài cùng đơn vị chức năng bộ đội tiến quân giải phóng Tây Bắc, có điều kiện kèm theo tiếp xúc và tìm hiểu và khám phá về số phận của người dân nơi đây trong một thời hạn dài chính là chất xúc tác giúp ông viết nên tác phẩm này. Truyện này cũng được lấy nguyên mẫu từ cuộc sống của một đôi vợ chồng người Mông, thế cho nên câu truyện đậm tính chân thực .
Mị là nhân vật TT của tác phẩm, mở màn là hình ảnh của một cô gái lầm lũi thao tác, việc làm với cô như một thói quen, làm không xúc cảm, không ngừng nghỉ từ sáng đến đêm. Để rồi tiếp đó Tô Hoài mới ngược dòng thời hạn, tái hiện lại chân dung của Mị trước đây. Mị vốn là một cô gái tươi tắn yêu đời và có năng lực. Vì xinh đẹp và có tài thổi sáo hay nên rất nhiều người con trai thổi sáo và đi theo Mị. Không chỉ vậy, Mị còn là cô gái yêu tự do và yêu lao động. Mối nợ truyền kiếp từ đời cha để lại, dẫn đến rủi ro tiềm ẩn cô phải trở thành con dâu gạt nợ, ngay lập tức Mị đã nhu yếu với cha không bán mình đi mà cô sẽ siêng năng thao tác để trả nợ dần. Mị quy tụ khá đầy đủ trong mình những yếu tố được hưởng một đời sống yên ấm, niềm hạnh phúc. Nhưng trong thực tiễn trái ngang, nhiều bất công cô đã bị A Sử bắt đi và trở thành con dâu gạt nợ. Chính từ khoảng thời gian ngắn đó cuộc sống cô bước vào chuỗi ngày tăm tối, thảm kịch. Mị phải thao tác bất kể ngày đêm, bị bóc lột đến tận xương tủy, việc làm chất chồng khiến cô không có giờ phút nghỉ ngơi. Những tưởng rằng cô đã mất hết niềm tin vào đời sống khi bị bóc lột về thể xác, tra tấn về mặt niềm tin. Nhưng không, thực chất là một người con gái giàu sức sống, chỉ cần có chất xúc tác, niềm hy vọng ấy sẽ bùng lên mãnh liệt, và nó được Tô Hoài tái hiện vừa đủ qua hai lần : Đêm tình mùa xuân và Đêm đông cứu A Phủ .
Đêm tình mùa xuân là cuộc nổi dậy, là sự làm mưa làm gió tiên phong của Mị. Có rất nhiều tác nhân khác nhau tác động ảnh hưởng tới tâm lí cô, khiến cô triển khai cuộc làm mưa làm gió tiên phong này. Trước hết là không khí mùa xuân vui tươi, bùng cháy rực rỡ, những chiếc váy mèo đầy sắc tố trải dài trên những triền nương, tiếng trẻ con vui đùa tíu tít ngoài sân. Mùa xuân gắn với sự sống, với tình yêu, với không khí mùa xuân đã phần nào ảnh hưởng tác động đến tâm lí của Mị. Nhưng không khí mùa xuân thôi chưa đủ, chất xúc tác tiếp theo chính là hơi men của rượu. Mị cũng uống rượu như bao người khác, nhưng không phải để mừng một năm mới đến mà uống ừng ực từng bát một, uống như để quên đi những cay đắng, nhọc nhằn, quên đi những khổ đau cả về thể xác và ý thức mà mình phải chịu đựng. Rượu là chất xúc tác can đảm và mạnh mẽ để Mị triển khai cuộc làm mưa làm gió, chối bỏ thực tại, tìm về với quá khứ. Nhưng quan trọng nhất là sự tác động ảnh hưởng của tiếng sáo. Tiếng sáo Open từ từ, tiếng sáo lấp ló ngoài đầu núi, tiếng sáo gọi bạn đến đầu làng khiến Mị nhớ về tiếng sáo của mình ngày trước – tiếng sáo gắn với quá khứ đẹp tươi. Việc thu hẹp khoảng cách của tiếng sáo thực ra là quy trình chuyển hóa từ tiếng của của vạn vật thiên nhiên, bên ngoài đến tiếng gọi trong tâm hồn Mị. Tiếng sáo là tác nhân quan trọng nhất làm bừng lên sức sống và khát vọng niềm hạnh phúc của Mị trong đêm tình mùa xuân .
Sau khi nghe thấy tiếng sáo Mị chối bỏ thực tại, nhớ về quá khứ đẹp tươi. Nhưng hiện thực đời sống phũ phàng, như một sợi dây vô hình dung trì níu, khiến cho Mị giật mình quay vào buồng, có vẻ như trong cô vẫn chưa sẵn sàng chuẩn bị cho cuộc vượt thoát này. Chỉ đến khi nhìn thấy ô hành lang cửa số lỗ vuông bằng bàn tay, nhìn ra ngoài chỉ thấy mờ mờ trăng trắng không biết là sương hay là nắng Mị mới thực sự thoát khỏi sự trì níu của thực tại. Cô thấy lòng mình phơi phới trở lại, cô muốn đi chơi, muốn được tiếp xúc với mọi người. Đồng thời cô cũng mong giá mà có nắm lá ngón lúc này, cô sẽ ăn để chết chứ không hề liên tục đời sống này nữa. Và đúng lúc ấy, tiếng sáo lại một lần nữa Open đầy hữu ý, tiếng sáo khiến sự làm mưa làm gió của Mị bật thành hành vi : cô muốn đi chơi, lấy mỡ thắp đèn cho sáng và cô lấy váy để chuẩn bị sẵn sàng đi chơi. Tất cả những hành vi đó đã cho thấy một trái tim khát khao sống mãnh liệt. Tuy nhiên tổng thể đã bị chặn lại bởi hành vi gian ác của A Sử, hắn trói đứng Mị vào cột. Nhưng A Sử chỉ trói được thể xác chứ không hề trói được tâm hồn Mị, tâm hồn cô đã vượt thoát thực tại thành công xuất sắc .
Sau cuộc làm mưa làm gió không thành ở đêm tình mùa xuân, Mị liên tục rơi vào trạng thái tê liệt, liên tục đời sống “ lùi lũi như con rùa trong xó cửa ”. Nhưng với sự Open của A Phủ, cùng vấn đề A Phủ bị trói đứng chờ chết đã thức tỉnh trong Mị tình yêu thương và khao khao sống. Hằng đêm Mị vẫn ra nhà bếp lửa hong tay, cô chẳng mảy may chú ý đến A Phủ, nhưng đêm ấy lại là một đêm rất khác, cô nhìn thấy giọt nước mắt lăn dài trên hốc mắt sâu hoắm. Giọt nước mắt đó đã tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ đến cô, để Mị nhớ rằng trước đây mình cũng từng bị trói đứng, cũng từng khóc như vậy nhưng không một ai chú ý. Giọt nước mắt ấy cũng dấy lên trong cô lòng thương cảm, xót xa “ Trời ơi, nó bắt trói đứng người ta đến chết ” “ người kia việc gì mà phải chết thế ”. Cùng với lòng thương cảm là sự phẫn nộ, khi Mị đã nhận ra sự gian ác của mái ấm gia đình thống lí. Mị đã thoát khỏi thực trạng mơ hồ trong việc nhận thức quân địch, đây chính là bước tiên phong nhóm lên trong Mị ý thức phản kháng, vùng lên đấu tranh chống lại cái xấu, cái ác .
Xem Thêm : Soạn bài Ôn tập cuối năm ( trang 138 )Bằng sự bao dung, vị tha, Mị tự thấy “ Ta là phận đàn bà, nó đã bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết đợi ngày rũ xương ở đây thôi ” chính thế cho nên đã đưa Mị đến một quyết định hành động cao quý, Mị lấy dao cởi trói cho A Phủ. Hành động diễn ra nhanh gọn, nhưng lại rất là logic, hợp lý, bởi đó là hành vi của tình yêu thương, chuẩn bị sẵn sàng hi sinh cho người khác. Cứu A Phủ xong, Tô Hoài rất tinh xảo khi miêu tả Mị đứng lặng trong bóng tối vì những hành vi mình vừa triển khai. Sau cuộc nổi loại này, cô liên tục triển khai cuộc nổi loại thứ hai để tự cứu chính mình : “ A Phủ cho tôi đi ” “ Ở đây thì chết mình ” đầy bản lĩnh và dữ thế chủ động, Mị đã tự cứu lấy chính mình. Tiếng gọi của Mị với A Phủ không đơn thuần chỉ là sự tiếp xúc mà còn là tiếng gọi của tự do, tiếng gọi của niềm hạnh phúc. Hai con người khốn khổ ấy đã cùng nhau bỏ trốn để kiến thiết xây dựng một đời sống mới, đời sống tự do, niềm hạnh phúc .
Những hành vi giật mình, kinh khủng cho thấy Mị đã cắt đứt sợi dây trói hữu hình đang giam giữ A Phủ để giải cứu cho đồng loại, đồng thời cũng cắt đứt sợi dây vô hình dung của thần quyền để giải phóng cho chính mình. Nếu như đêm tình mùa xuân gắn với khát vọng niềm hạnh phúc, thì đêm đông cứu A Phủ lại gắn liền với khát vọng tự do trong Mị – một con người tưởng như đã bị nô lệ hóa trọn vẹn .
Bằng ngòi bút phức tạp, miêu tả những biến chuyển tâm lí nhân vật đã cho thẩm mỹ và nghệ thuật thuật miêu tả tâm lí nhân vật bậc thầy của Tô Hoài. Đồng thời hai lần trỗi dậy đó cũng cho thấy sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị. Qua đó còn cho thấy nét mới trong chủ nghĩa nhân đạo của Tô Hoài, ông phát hiện, trân trọng vẻ đẹp sức mạnh tiềm tàng, mãnh liệt trong những con người khốn khổ. Đồng thời bộc lộ niềm tin, sự sáng sủa vào tương lai tươi tắn cho những con người có số phận xấu số .

Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị – Mẫu 2

Sau cách mạng tháng 8, ngòi bút của Tô Hoài đi sâu mày mò sức sống can đảm và mạnh mẽ của những người dân tộc thiểu số miền núi. Trong chuyến đi lên vùng núi phía Bắc của mình, ông đã cho sinh ra tác phẩm Vợ chồng A Phủ, với nhân vật Mị, mang trong mình sức sống tiềm tàng can đảm và mạnh mẽ .
Trước khi về làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị cũng như bao người con gái khác, chịu thương chịu khó, có một sức sống can đảm và mạnh mẽ. Mặc dù mái ấm gia đình gánh trên vai món nợ truyền kiếp, nhưng cô sẵn sang nói với cha để minh lao động rồi trả nợ dần ; cô tươi tắn, yêu đời, có tiếng sao hay khiến biết bao chàng trai say đắm. Nhưng sau đêm bị A Sử bắt về, “ Ngoài vách kia, tiếng nhạc sinh tiền cúng ma đương rập rờn nhảy múa ” thì cuộc sống của cô đã sang một trang khác, đầy bi thương và thảm kịch .
Những ngày làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị đã phải chịu bao nỗi đắng cay, tủi cực. Suốt ngày Mị chỉ “ ngồi quay sợi gai, cạnh tảng đá, trước cửa tàu ngựa, khuôn mặt cô khi nào cũng cúi xuống, mặt buồn rười rượi ”. Quanh năm cô quanh quẩn thao tác, chẳng có lấy một khoảng thời gian ngắn nghỉ ngơi. Nơi ở của cô chẳng khác nào nhà tù, chỉ có một lỗ vuông bằng bàn tay, nhìn ra ngoài chỉ thấy mờ mờ trăng trắng, không biết là sương hay là nắng .
Phải chăng sức sống, sự yêu đời của cô trước đây đã bị bào mòn hết sạch ? Nhưng không qua đêm tình mùa xuân và đêm đông tự giải cứu chính mình, ta biết rằng trong sâu thẳm người con gái kia, niềm yêu đời sống vẫn tiềm tàng can đảm và mạnh mẽ .
Trong những ngày mùa xuân, không khí rộn vang, tưng bừng hơn. Những tảng đá mèo được tô điểm bởi những chiếc váy rực rỡ tỏa nắng, tựa như những bông hoa rộ nở ; tiếng trẻ nhỏ vui đùa càng trở nên vui tươi, đầy phấn khích. Lòng Mị cũng chợt có những tía sáng nhỏ le lói. Mùa xuân ai cũng uống rượu và Mị cũng vậy. Nhưng cách uống rượu của Mị lại rất khác, cô uống ừng ực từng bát lớn, uống để tiêu tan sầu muộn. Dường như trong mờ hồ Mị khởi đầu sống lại niềm yêu đời sống. Rồi bất chợt “ ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sau vọng lại tha thiết, bòi hồi ”. Tiếng sáo này đã thực sự khơi lại sức sống trong Mị. Nó khiến Mị nhớ lại những ngày trước đây, về những ngày tự do, yêu đời cả mình. Tiếng sáo thấm dần vào tâm lý, trái tim Mị, dần thức tỉnh cô .
Tiếng sao thức tỉnh khao khát được đi chơi, được tiếp xúc với mọi người. Từ trước đến nay Mị chưa khi nào được đi chơi, bởi A Sử cấm. Một cách đầy hữu ý tiếng sáo lại Open “ trong đầu Mị rập rời tiếng sáo ” đã thôi thúc từ tâm lý trở thành hành vi làm mưa làm gió của Mị. Mị vào buồng sẵn mỡ thắp cho sáng, rồi với tay lấy vát chuẩn bị sẵn sàng đi chơi. Để Mị hoàn toàn có thể rời xa hiện tại đau thương quay trở lại với quá khứ vui tươi. Nhưng khi hành vi sẵn sàng chuẩn bị được thực thi, Mị bị A Sử phát hiện, hắn dùng chính tóc cô mà trói đứng lại ở tường. Cô khóc, bởi không ai giúp mình, bởi quá khứ tươi đẹp một lần nữa ùa về trong cô, thức tỉnh con người tưởng như đã chết trong cô
Sau lần phản kháng tiên phong, Mị liên tục rơi vào trạng thái sống mòn. Trong lúc này, A Phủ một người cũng có thân phận chuộc nợ như Mị, do làm mất bò mà bị trói đứng ngoài sân. Đêm nào Mị cũng ra sân đốt lửa, nhưng tuyệt nhiên không chú ý quan tâm đến A Phủ : “ Nếu A Phủ là cái xác chết đứng đấy cũng thế thôi. Mị vẫn trở dậy, vẫn sưởi, chỉ biết chỉ còn ở với ngọn lửa ”. Bởi khi này lòng Mị đã nguội lạnh, tâm can đã câm nín, chính số phận mình Mị đã chẳng còn chăm sóc nữa, huống chi số phận người khác .
Nhưng trong lần ấy, dưới sự tác động ảnh hưởng của giọt nước mắt của A Phủ, Mị đã đổi khác tâm lý trọn vẹn : “ Ngọn lửa vừa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại ”. Giọt nước mắt đó khiến cô bất giác nhớ về mùa xuân trước kia, khi cô bị trói đứng, cô khóc nhưng không ai đến giúp cô cả, cũng không hề lau đi được. Giọt nước mắt của A Phủ đã làm trỗi dậy sức sống của Mị. Trong Mị hình thành tình thương và sự hi sinh : “ Ta là thân đàn bà, nó đã bắt ta về trình mà nhà nó rồi, thì chỉ biết đợi ngày mà rũ xuống ở đây thôi … Người kia việc gì mà phải chết ”. Mị đã quyết định hành động giải cứu A Phủ. Đây không phải là quyết định hành động bông bột nhất thời mà nó xuất phát từ sự đồng cảm, từ lòng yêu thương con người .
Sau khi giải cứu A Phủ, trong một khoảng chừng khắc Mị cũng vụt chạy theo A Phủ để giải cứu cho chính mình. Hành động cởi trói tư tưởng giải cứu chính mình là hành vi tuy giật mình nhưng vô cùng phải chăng. Nó cho thấy sức sống tiềm tàng, can đảm và mạnh mẽ trong Mị .
Với biệt tài miêu tả tâm lí nhân vật, Tô Hoài đã đem đến cho bạn đọc chân dung của một người con gái không chỉ đẹp người, đẹp nết mà còn có sức sống tiềm tang can đảm và mạnh mẽ. Mị là đại diện thay mặt tiêu biểu vượt trội cho sức sống của con người, là đại diện thay mặt cho hành trình dài đi từ bóng tối ra ánh sáng, từ khổ đau đến niềm hạnh phúc của những người nông dân dân tộc bản địa tiểu số .

Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị – Mẫu 3

Tô Hoài là một khuôn mặt tiêu biểu vượt trội của nền văn học Nước Ta đương đại. Tài năng của ông được ghi dấu trong lòng fan hâm mộ bởi rất nhiều sáng tác có giá trị. Trong số đó, rực rỡ nhất phải kể đến truyện ngắn “ Vợ chồng A Phủ ” được nhà văn sáng tác trong chuyến đi thực tiễn Tây Bắc năm 1953. Tác phẩm tái hiện cảnh sống bi thảm của người dân nghèo miền núi dưới ách áp bức, bóc lột của bọn phong kiến, thực dân. Nổi lên trên toàn cảnh thối nát của chính sách xã hội, Tô Hoài tập trung chuyên sâu ca tụng tâm hồn, phẩm chất tốt đẹp cùng sức sống mãnh liệt của con người. Có lẽ, đến với “ Vợ chồng A Phủ ” không ai trong tất cả chúng ta hoàn toàn có thể quên được một cô Mị, đau khổ, cam chịu nhưng lại tiềm tàng sức sống mãnh liệt quật cường. Mị là nhân vật kết tinh bởi những giá trị ý thức cao đẹp, giá trị nhân đạo thâm thúy mà Tô Hoài gửi gắm .
Sức sống tiềm tàng, hiểu đơn thuần là khao khát chính đáng một đời sống có ý nghĩa của một “ con người ” vốn bị che lấp bởi thực trạng, bởi sự cam chịu nhưng hoàn toàn có thể bùng lên mãnh liệt khi có ảnh hưởng tác động. Để thấy được sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị, trước hết, tất cả chúng ta phải hiểu thực trạng mà nhân vật đang sống. Mị vốn là một cô gái trẻ vừa đẹp người, vừa đẹp nết. Mị siêng năng, đảm đang, hiếu thảo, giàu đức hi sinh vị tha, yêu đời và rất mực tài hoa. Một cô gái như vậy đáng lẽ phải được hưởng một đời sống niềm hạnh phúc. Thế nhưng, “ hồng nhan bạc mệnh ”, cuộc sống xô đẩy Mị vào thực trạng phải làm con dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra. Một danh phận bẽ bàng làm thế nào – làm dâu trừ nợ. Chính thế cho nên, tại nhà thống lí, Mị không khác gì một kẻ tôi đòi, nô lệ. Mị phải “ vùi vào thao tác cả đêm cả ngày ” “ quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay đi cõng nước dưới khe suối lên ”. Mị gần như tê liệt hết về sức sống. Mị “ tưởng mình là con trâu, mình cũng là con ngựa. Con ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm thôi ”. lãnh đạm với sự chảy trôi của thời hạn, trở thành “ lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa ”. Cuộc sống của Mị trở nên không có ý nghĩa, nhạt nhẽo, toàn bộ thu lại bằng ô của sổ lỗ vuông bằng bàn tay mờ mờ trăng trắng trông ra không biết là sương hay là nắng. Tất cả những điều đó khiến tất cả chúng ta không thôi liên tưởng Mị giống như cái xác không hồn, không quá khứ, hiện tại và tương lai. Điều gì đã biến một thiếu nữ đương độ xuân thì, phơi phới yêu đời trở nên cam chịu, gật đầu đời sống không có ý nghĩa như vậy ? Chính bởi gánh nặng của mấy tầng áp bức cường quyền, thần quyền, những hủ tục phong kiến ở miền núi. Sự mục nát của xã hội tất yếu sản sinh ra thế hệ người không có lời nói, dù là lời nói vì quyền sống của mình như nhân vật Mị .
Tuy nhiên, nếu câu truyện chỉ dừng lại ở việc biểu lộ sự u mê, mông muội của con người trước hủ tục và cái ác thì có lẽ rằng “ Vợ chồng A Phủ ” đã không gây ấn tượng với fan hâm mộ như vậy. Cái hay của Tô Hoài là ông không để nhân vật của mình vĩnh viễn chìm trong tăm tối. Đối với Mị, sức sống vẫn luôn tiềm tàng, chỉ cần một sự thức tỉnh kịp thời hoàn toàn có thể khiến nó trỗi dậy can đảm và mạnh mẽ hơn khi nào hết .
Khi mới về làm dâu nhà Pá Tra, Mị cũng đã từng phản kháng dù chỉ là sự phản kháng yếu ớt là khóc : “ có đến mấy tháng, đêm nào Mị cũng khóc ”, khóc vì không muốn gật đầu hiện thực, vì không cam lòng. Cũng đã có lúc, Mị nghĩ đến việc kết thúc cuộc sống không có ý nghĩa, đau khổ bằng cách ăn lá ngón tự tử. Tìm đến cái chết, hoàn toàn có thể với Mị chính là một sự giải thoát, bộc lộ cho sự không cam chịu, sự kháng cự trong vô vọng .

Mị đã từng kháng cự nhưng có thể nói, ý chí đấu tranh ở Mị khi ấy không đủ sức vượt qua lề thói xã hội, lòng hiếu thảo hay cường quyền nên nó nhanh chóng vụt tắt. Mặc dù vậy, nó vẫn luôn âm ỉ cháy trong tiềm thức của Mị. Để rồi, đêm tình mùa xuân đến với tiếng sáo, tiếng khèn của trai làng gọi bạn tình, như mồi lửa nhỏ làm bùng lên ngọn lửa khát khao sống, khát khao hạnh phúc trong Mị. Mị cũng uống rượu, “Mị… cứ uống ừng ực từng bát. Rồi say”. Mùa xuân đến gọi về trong Mị biết bao hồi ức đẹp đẽ “Mùa xuân đến, Mị uống rượu bên bếp và thổi sáo. Mị uốn chiếc lá trên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có biết bao nhiêu người mê ngày đêm thổi sáo đi theo Mị”. Mị thoát khỏi tâm trạng dửng dưng bấy lâu để trở thành con người thức tỉnh, vươn tới những ý nghĩ và khát vọng đẹp đẽ. “Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” làm lòng Mị đang phơi phới sống về những ngày trước. Mị thấy “trong lòng đột nhiên vui sướng… Mị trẻ lắm… Mị muốn đi chơi” Lúc này,ý thức về bản thân trong trỗi dậy. Mị biết mình cần gì, mình muốn gì chứ không còn là cái xác vô hồn,dửng dưng với đời như trước nữa. Càng nhận thức được bản thân, nhận thức được hoàn cảnh, Mị càng phẫn uất mãnh liệt và thấm thía nỗi tủi nhục của mình. Mị khêu to ngọn đèn cho sáng như thể khêu ngọn lửa của lòng ham sống, của sự khát khao. Sự thôi thúc của trái tim như muốn phá vỡ những xiềng xích tàn bạo trong nhà thống lí Pá Tra, thách thức mọi ràng buộc khắt khe của cường quyền. Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm sống kiếp con vật, khao khát biến thành hành động: “Mị quấn lại tóc, với tay lấy chiếc váy hoa” chuẩn bị đi chơi ngày Tết. Giữa lúc ngọn lửa của lòng ham sống trong Mị trỗi dậy, bùng lên mãnh liệt thì A Sử, chồng Mị đã xuất hiện vùi dập tất cả, hắn thản nhiên “trói đứng Mị vào cột nhà”. Thế nhưng, khi người đọc tưởng như lại một lần nữa Mị sẽ đầu hàng số phận thì Mị “như không đang biết mình đang sợ bị trói… Mị vẫn nghe tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi”. Sức sống tiềm ẩn trong con người Mị khiến Mị quên hết nỗi đau thể xác, “Mị vùng dậy bước đi”.

Hình như, Mị đã trọn vẹn thức tỉnh. Đặc biệt, qua hành vi cởi trói cho A Phủ rồi cùng nhau trốn khỏi Hông Ngài thì sức sống tiềm tàng nơi Mị đã bùng phát can đảm và mạnh mẽ đến độ ngang nhiên tuyên chiến cả thế lực bạo tàn để đòi quyền sống. Mị đã trông thấy A Phủ bị trói đứng một cách thảm khốc từ cách đó mấy hôm nhưng mấy đêm đầu Mị vẫn thản nhiên “ thổi lửa hơ tay ”. Với Mị, chuyện đánh người, trói nguời ở nhà Pá Tra xảy ra như cơm bữa. Hơn nữa, dù có thương xót, đồng cảm với A Phủ thì Mị cũng chỉ là một nạn nhân bất lực. Đến đêm nay, dưới ánh lửa “ bập bùng ” trông thấy “ dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen ” của A Phủ, Mị càng thương mình, càng thương người. Mị nghĩ “ Trời ơi, nó bắt trói đứng người ta đến chết … Chỉ đêm mai là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết ”. Mị cũng biết, nếu cởi trói cho A Phủ, “ Mị liền phải trói thay vào đấy. Mị chết trên cái cọc ấy ”. Nhưng tình thương, niềm đồng cảm giữa những con người cùng cảnh ngộ đã ép chế nỗi sợ và lớn hơn cái chết, nó đã dẫn đến hành vi táo bạo : cắt dây trói giải thoát cho A Phủ. Mặc dù đây là hành vi tự phát nhưng là tác dụng của một quy trình, nó dẫn chứng sức sống tiềm tàng, âm ỉ không ngừng trong con người Mị. Hành động cắt dây trói giải thoát cho A Phủ ghi lại bước ngoặt trong tính cách và cuộc sống Mị. Với hành vi này, Mị không chỉ giải thoát cho A Phủ mà còn giải thoát cho chính mình. Ý thức được nỗi khổ của kiếp sống tủi nhục, Mị đã tuyên chiến với biết bao thế lực khắc nghiệt của cường quyền, hủ tục, lễ giáo phong kiến ( là thân đàn bà, nó đã bắt về trình ma rồi, chỉ còn biết đợi ngày chết rũ xương ở đây thôi ) để đòi quyền con người cho chính mình .
Qua việc mêu tả tâm lí nhân vật rất là tinh xảo, Tô Hoài đã thành công xuất sắc cho thấy vẻ đẹp đáng trân trọng của tâm hồn, khát vọng sống mãnh liệt khuất lấp sau những hình hài câm lặng và cam chịu của những người dân nghèo vùng núi, đặc biệt quan trọng là người phụ nữ. Cũng qua đây, nhà văn lên tiếng tố cáo xã hội mục nát dưới sự quản lý của thần quyền, cường quyền đã trà đạp lên quyền sống chính đáng cảu con người. Đồng thời, với việc khắc họa nhân vật Mị, Tô Hoài một lần nữa bày tỏ thái độ bênh vực, trân trọng, thương xót những kiếp người nhỏ bé trong xã hội phong kiến thực dân. Từ đó, nhà văn lôi kéo con người dung cảm đấu tranh cho sự sống, cho quyền con người chân chính. Đó có lẽ rằng là lí do vì sao “ Vợ chồng A Phủ ” được coi là tác phẩm đầy tinh thần nhân đạo thâm thúy và tính nhân văn cao quý !

Ngoài ra để giúp các bạn tham khảo thêm một số bài văn mẫu dưới đây để có nhiều tài liệu học tập tốt nhé.

Source: https://vvc.vn
Category : Sống trẻ