Truyện Thạch Sanh – Lý Thông
[ alert style = ” danger ” ]
Truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông ca ngợi tài năng, đạo đức của người dân lao động, đồng thời bóc trần bản chất xấu xa của những kẻ gian tham, hung hiểm.
Câu chuyện này được kể lại theo truyện thơ Nôm Thạch Sanh ( khuyết danh ), sinh ra khoảng chừng cuối thế kỷ 18 đến đầu thế kỷ 19, gồm 1812 câu thơ lục bát .
[/alert]
1. Ngày xưa, có hai vợ chồng ông lão nhà nghèo kiếm ăn bằng nghề đốn củi. Tuy tuổi đã 60 mà ông lão vẫn chưa có con nối dõi. Mặc dù đã nghèo nàn, hai vợ chồng ông lão ngày ngày vẫn hay giúp sức mọi người chẳng hề quản ngại khó khăn vất vả nên được nhân dân xa gần đều ngợi khen. Cảm thấu tấm lòng nhân đức [ 1 ] của hai vợ chồng ông lão, Ngọc Hoàng [ 2 ] bèn sai thái tử [ 3 ] xuống đầu thai làm con .
Sau ba năm chín tháng, khi bà vợ sinh được một đứa con trai thì ông chồng đã qua đời. Đứa bé sinh ra trông khôi ngô tuấn tú, vừa lọt lòng mẹ đã biết đứng biết ngồi, bà liền đặt tên cho con là Thạch Sanh và tháng ngày gắng gượng rau cháo nuôi con .
Năm Thạch Sanh lên bảy thì bà cũng qua đời. Thạch Sanh sống lủi thủi một mình bên một gốc cây đa, với cả gia tài chỉ có một chiếc rìu và lại liên tục nghề của cha mẹ hàng ngày vào rừng đốn củi để nuôi thân. Năm mười ba tuổi, Sanh được Ngọc Hoàng phải một ông tiên vào loại giỏi nhất trên thiên đình [ 4 ] xuống dạy cho những môn võ nghệ và đủ mọi phép thần thông [ 5 ] .
2. Một hôm, có gã hàng rượu tên là Lý Thông đi qua ngồi nghỉ mát ở gốc đa. Thấy Sanh là người có sức vóc khác thường, đoán là người được việc, Thông bèn lân la gạ chuyện rồi ngỏ ý muốn kết nghĩa đồng đội. Vốn lòng ngay dạ thẳng, Sanh vui tươi nhận lời và về ở với Lý Thông .
Từ đó, được Thạch Sanh ra sức đỡ đần, mẹ con Lý Thông làm ăn kinh doanh ngày càng phong phú. Thấm thoắt đã bảy năm qua .
Hồi ấy, ở trong vùng có một con Xà tinh [ 6 ], vốn là loài rắn đã thành tinh, chuyên phá phách, nhũng nhiễu nhân dân và bắt người ăn thịt. Quan quân triều đình nhiều lần kéo đến vây bắt nhưng không trừ nổi. Nhà vua dành bắt dân chúng lập miếu thờ và mỗi năm đem cúng cho nó một mạng người. Năm ấy không may đến lượt Lý Thông phải nộp mạng .
Nghe tin dữ, mẹ con hắn vô cùng tá hỏa lúng túng, nhưng sau bàn mưu tính kế nghĩ ra một kế hiểm độc. Hôm đó, chờ lúc Thạch Sanh đi kiếm củi về, hắn giả mượn cớ giỗ cha, bày ra một mâm rượu thịt e hề, rồi cả hai mẹ con mời mọc chàng ân cần .
Sau đó, hắn nói với Thạch Sanh : “ Đêm nay đến phiên anh phải đi canh miếu thờ để kiểm tra lại đĩa vàng chén ngọc theo lệnh nhà vua, ngặt vì dở cất mẹ rượu, vậy em chịu khó đi thay cho anh một đêm, đến sáng lại về ”. Thạch Sanh không hoài nghi gì cả, thuận đi ngay .
Sẩm tối hôm ấy, sau khi vượt qua mấy dặm rừng hoang tới miếu thờ, Thạch Sanh giở cơm nắm ra toan ăn thì Xà tinh hiện ra hình thù kì quặc, nhe nanh giơ vuốt định vồ lấy chàng. Thạch Sanh liền vung rìu đánh nhau với hồ ly tinh. Xà tinh giở ra nhiều phép biến hóa yêu mà, nhưng đều bị Thạch Sanh phá hết. Sau chàng dùng phép thần, tung lưới sắt bủa vây, lập tức con yêu tinh phải hiện nguyên hình là một con trăn cực lớn, Thạch Sanh vung thần đao, chém chết, rồi cắt lấy đầu và đốt xác yêu tinh .
Xác Xà tinh vừa cháy xong bỗng biến ra một bộ cung tên bằng vàng. Sanh mừng cuống nhặt lấy cung tên và xách đầu yêu tinh chạy thẳng một hơi về nhà .
Lý Thông vốn là đứa hiểm sâu thấy vậy dọa Thạch Sanh rằng Xà tinh là của vua nuôi để làm của báu nước nhà, giết nó đi thì bị tội chém đầu chẳng chơi, và khuyên Sanh nên trốn ngay đi kẻo vạ lây cả nhà, còn có chuyện gì thì mặc hắn lo liệu .
Tưởng thật, Sanh vội vã đi ngay và quay trở lại sống ở gốc đa, mặc cho năm tháng trôi qua, nghĩ mình phận hẩm mong gì gặp may. Còn Lý Thông thì vội vào kinh tâu vua là hắn đã chém được đầu hồ ly tinh. Vua kinh ngạc, sai quân đi khiêng đầu hồ ly tinh về, bấy giờ mới tin là thực và hết lời ngợi khen, phong cho Lý Thông làm quan đô đốc [ 7 ] trong triều và cho hưởng lộc [ 8 ] nước rất hậu [ 9 ] .
3. Cũng trong thời hạn này, nhà vua làm lễ kén chồng rất trang trọng cho công chúa Quỳnh Nga, con gái độc nhất của vua. Lễ kén chồng lê dài nhiều đợt, nhưng nàng vẫn không vừa lòng một người nào. Kể cả thế tử [ 10 ] những nước chư hầu cũng không ai làm đẹp lòng nàng cả .
Một hôm, công chúa đi dạo trong vườn hoa, chẳng may bị một con Đại bàng bay ở trên cao xuống quắp bay đi. Lúc ấy, Thạch Sanh đang thẩn thơ bên gốc cây đa, thấy Đại bàng quắp một người bay qua, bèn giương cung bắn một phát trúng ngay vào cánh. Chim rơi xuống, nhưng nó vội rút ngay tên ra và lại quắp lấy người, liên tục bay đi .
Thạch Sanh lần theo dấu máu tìm đến một hang núi thì không thấy tăm hơi Đại bàng đâu nữa .
Mất con gái quý, nhà vua xiết bao đau đớn, những quan cử ba đội quân ra sức tìm kiếm cũng không có tác dụng. Nghe lời tâu của quần thần [ 11 ], vua bèn sai đô đốc Lý Thông trước kia có tài chém yêu tinh, đi tìm công chúa, hứa sẽ gả nàng và nhường ngôi báu cho .
Thông lo ngại mãi mới tìm ra được một kế là mở hội hát ở kinh đô trong mười ngày cho người dân những nơi về xem để do la tin tức Thạch Sanh. Mãi đến ngày thứ mười hắn mới gặp được Thạch Sanh bước vào rạp xem hát. Thông lại giả nhân giả nghĩa tay bắt mặt mừng đón rước người em “ kết nghĩa ” cũ rất trịnh trọng. Nhân đó, hắn cho Sanh biết việc vua sai hắn đi tìm công chúa bị loài yêu tinh bắt .
Sanh ngay thật cho Lý Thông biết ngay tung tích của hồ ly tinh chính là Mãnh xà vương [ 12 ] ở hang núi, cũng chính là loài rắn đã thành tinh chuyên hóa làm chim đại bàng đi bắt người. Thế là Thông lại dùng lời đường mật, nhờ Sanh dẫn đi tìm công chúa. Thạch Sanh nhận lời. Đến chỗ của Đại bàng, Sanh dùng dây làm thang xuống hang sâu và dặn Thông hễ thấy đầu dây động đậy thì kéo lên .
Vừa xuống tới hang, đang lúng túng chưa biết cần đi về hướng nào, Sanh bỗng gặp ngay công chúa Quỳnh Nga cũng vừa đi ra. Cảm kích ơn nghĩa Thạch Sanh không quản nguy hiểm đã đến cứu mình, công chúa liền ngỏ ý xin kết nghĩa trăm năm. Sanh khước từ, cho nàng biết đây là việc của triều đình mà chàng lại muốn giữ trọn tình nghĩa bạn bè với Lý Thông. Nhưng công chúa vẫn quyết một lòng và nàng coi như đã “ kết hôn ” lành với chàng từ đấy .
Từ hôm bị trúng tên, Đại bàng bị thương nằm li bì một chỗ. Sanh đưa thuốc mê bảo công chúa dỗ Đại bàng uống, xong đem nàng buộc vào dây cho quân kéo lên. Lập tức Lý Thông sai quan quân đưa ngay công chúa về triều để hắn ở lại đánh hồ ly tinh. Kì thực quân vừa đi khỏi, hắn vội vã ra sức lăn đá lấp kín cửa hang để hại Thạch Sanh .
Còn Quỳnh Nga công chúa lúc ấy mỏi mắt trông vời về phía sau không thấy chàng đâu cả, nàng bỗng bàng hoàng uất ức, mắc bệnh câm ngay từ bữa đó .
4. Lại nói về phần Thạch Sanh, sau khi cứu công chúa ra khỏi hang thì bị Lý Thông khuân đá lấp kín cửa hang không cho chàng ra nữa. Chàng tức giận giương cung bắn phá thành tháp của Xà vương. Giữa lúc đó, con hồ ly tinh chợt tỉnh cơn mê. Thấy có người lạ đột nhập [ 13 ] đang phá phách nhà cửa và cướp mất vợ hắn, hắn tưng bừng nổi giận xông vào đánh nhau kịch liệt với Thạch Sanh .
Hai bên giao chiến với nhau đến vài trăm hiệp [ 14 ] mà vẫn không phân thắng bại. Xà vương trổ hết mọi phép yêu mà ghê gớm ra nhưng đều bị Thạch Sanh dùng phép thần thông phá hết. Cuối cùng hết phép, Đại bàng biến thành con chim nhỏ như con chim khách, toan trốn đi, nhưng Thạch Sanh đã kịp thời hóa phép phủ vây lưới sắt và giương cung bắn chết .
Sau đó, Sanh vung thần đao [ 15 ] phá vỡ hoàng cung đồ sộ nguy nga của Mãnh xà vương, nhân đó cứu được cả con vua Thủy tề [ 16 ] bị Đại bàng bắt nhốt trong cũi sắt đã một năm ròng. Thái tử cảm tạ ơn sâu của Thạch Sanh và mời chàng xuống thủy cung [ 17 ] chơi .
Thạch Sanh được vua Thủy tề tiếp đãi rất trang trọng, ban cho trăm lạng vàng bạc để cảm ơn, nhưng Thạch Sanh từ tạ [ 18 ] không nhận. Thủy vương lại khẩn khoản mời chàng ở lại hẳn dưới thủy cung nhưng chàng cũng nhất định phủ nhận. Thủy vương đành giữ chàng ở lại chơi vài ngày .
Thái tử dẫn chàng đi xem khắp năm cung trong ngoài. Hai người mải mê đi dạo, giật mình lạc bước dưới thành trì của một loài yêu tinh. Nó vốn là con Hồ tinh [ 19 ] chín mắt rất lợi hại và ngạo ngược [ 20 ] chưa ai trị nổi. Nó hóa thành một cô gái xinh đẹp đứng đón đường ngỏ lời trêu ghẹo hai chàng .
Thạch Sanh liền vạch chân tướng [ 21 ] nó là loài yêu tinh, nó bèn hiện hình thành Hồ tinh chín mắt, xông vào toan vồ bắt cả hai chàng .
Thạch Sanh vung đao thần, rồi giương cung, bổ búa, đấu quyền [ 22 ] với nó suốt một ngày ròng nó vẫn không nao núng. Sau chàng dùng phép thần giao tranh với nó, nó mới chịu thua và phải hiện nguyên hình là con hồ li ( tức con cáo ). Thạch Sanh rộng lượng tha cho nó được sống để tu tỉnh [ 23 ] .
Ban thưởng công lao, vua Thủy tề liền phong cho chàng làm quốc trạng [ 24 ]. Chàng xin trở lại dương thế [ 25 ]. Để đền ơn Thạch Sanh, Thủy vương nghe lời thái tử biếu chàng chiếc đàn thần của Ngọc Hoàng thượng đế đã ban cho vua hồi trước. Sau đó, thái tử đưa tiễn chàng về. Thạch Sanh lại trở lại sống bên gốc đa như cũ .
5. Công chúa Quỳnh Nga từ lúc thoát nạn yêu tinh lại bị bệnh câm. Vua cha vô cùng thương xót, buồn bã, đành ra lệnh hoãn việc hôn nhân gia đình của nàng với Lý Thông để chữa cho nàng khỏi bệnh đã. Vua thì lo ngại thuốc thang và khấn vái Trời Phật ; Lý Thông thì lập đàn mời pháp sư, phù thủy [ 26 ] cúng lễ linh đình, hàng tháng ròng mà Quỳnh Nga vẫn “ chẳng nói chẳng rằng, miệng hoa âm ỉ chẳng hằng nói chi ” .
Còn nói về Trăn tinh và Mãnh xà vương sau khi chết, hồn chúng không ai cúng lễ, đành sống bơ vơ, chui rúc bụi hồ, rồi chuyên đi ăn trộm, bắt gà, bắt chó quấy nhiễu, tàn hại người dân để kiếm ăn. Một đêm, chúng vô tình gặp nhau và kể lể cho nhau nghe về số phận của mình, rồi bàn kế báo thù Thạch Sanh .
Chúng lẻn vào kho nhà vua ăn trộm vàng bạc rồi giả tảng trỏe đi trở lại để bọn lính canh dõi theo chân chúng tới gốc đa. Chúng quẳng đồ ăn trộm vào chỗ Thạch Sanh đang nằm ngủ để đổ vạ cho chàng. Quả nhiên, Thạch Sanh bị bắt, giải về trình Lý Thông. Thông rất kinh ngạc, sai quân đem tống giam Thạch Sanh. Hắn ra lệnh phải căn phòng nghiêm mật và rắp tâm đợi ba ngày sau sẽ tự ý thừa mệnh [ 27 ] lệnh triều đình, đem xử tử luôn chàng đi cho kín chuyện cũ .
Ngồi trong ngục, Thạch Sanh buồn tình đem đàn ra gảy … Không ngờ tiếng đàn thần bỗng nỉ non, thánh thót như oán, như than, vạch tội Lý Thông ăn ở bất nhân phụ nghĩa [ 28 ] và trách nàng công chúa không giữ lời ước hẹn .
“Đàn kêu tích tịch tình tang
Ai mang công chúa dưới hang trở về…”
Tiếng đàn văng vằng bay thấu vào tới cung vua, Quỳnh Nga đang ngồi ủ rũ mày hoa [ 29 ], thoắt nghe thấy tiếng đàn ai oán như khóc, như than bỗng khỏi câm liền. Nàng thốt lên nụ cười nói tâu với vua cha xin cho đòi người gảy đàn vào cung để nàng gặp mặt. Nàng tỏ bày luôn sự tình được kể lể trong tiếng đàn ai oán cho nhà vua biết. Nhờ đó Thạch Sanh được giải oan [ 30 ] .
Nhà vua bèn mở yến tiệc đãi chàng, phong cho chàng hai chức quận công [ 31 ] do hai lần có công trạng lớn và cho kết hôn với công chúa Quỳnh Nga .
Còn về phần Lý Thông, vua giao cho Thạch Sanh tùy ý xử tội. Sanh xin vua tha tội chết cho hắn và cho hắn trở về quê quán làm ăn. Nhưng hai mẹ con hắn về đến giữa đường thì bị Ngọc Hoàng sai Thần Sét đánh chết đúng như lời hắn đã thề nguyền khi kết nghĩa bạn bè với Thạch Sanh xưa kia .
Do tội bạo ngược, ăn ở hai lòng của hắn, Ngọc Hoàng lại bắt Lý Thông hóa làm kiếp bọ hung, đời đời sống trong nhơ bẩn .
6. Được tin công chúa Quỳnh Nga kết hôn với Thạch Sanh là một chàng trai khố rách nát nghèo hèn, thế tử những nước chư hầu trước kia từng bị công chúa cự tuyệt bèn nổi giận, rủ nhau hợp binh kéo đến báo thù. Khí thế quân mười tám nước chư hầu vô cùng can đảm và mạnh mẽ, đi tới đâu làm cho núi lở, sông cạn tới đó, phá tan hoang luôn năm cửa ải. Quân triều đình đi tiếp ứng tới đâu bị đánh tan tác tới đấy .
Nhà vua vô cùng hoảng sợ bèn vời Thạch Sanh vào và nhờ chàng đem binh đi đánh giặc. Thạch Sanh tâu với nhà vua cứ để cho quân địch kéo đến vây hãm kinh thành, chàng sẽ ra tay .
Chờ cho giặc bổ vây bốn mặt thành trùng trùng điệp điệp và không ngớt lời reo hò khiêu khiacsh, Thạch Sanh mới đem đàn thần ra gảy. Đàn bỗng kêu lên “ tích tịch tình tang ”, vạch ra điều hơn lẽ thiệt, phải trái phân minh cho hàng vạn quân địch nghe .
“Đàn kêu nhân nghĩa thủy chung
Thánh tha thánh thót muôn lòng xôn xao…”
Tiếng đàn khi cứng rắn đanh thép, lúc lại mềm rẻo khuyên lơn khiến cho quân tướng mưới tám nước từ từ phải thoái chí [ 32 ], quy hàng một loạt. Chúng xin cấp lương ăn để về nước. Thạch Sanh ra lệnh cấp cho chúng mười tám hộc [ 33 ] lương. Chúng chê ít, Thạch Sanh sai đem chiếc niêu của chàng ra thổi cơm cho chúng ăn. Quân mười tám nước trông thấy niêu cơm đều hết thảy ngao ngán .
Thạch Sanh đố chúng ăn hết sẽ trọng thưởng. Hàng vạn quân lính ào ào ăn mãi mà niêu cơm cứ vơi rồi lại đầy, ăn không sao hết được. Thế là một lần nữa chúng lại nhất loạt phải quy phục chàng .
Sau khi thắng lợi quân mười tám nước chư hầu, Thạch Sanh được nhà vua làm lễ nhường ngôi cho chàng, để chàng đem tài ra trị vì quốc gia. Quỳnh Nga công chúa cũng được nhà vua ban chiếu [ 34 ] phong cho làm hoàng hậu. Hai năm sau, hoàng hậu Quỳnh Nga sinh được một trai, một gái, thế là quốc gia thịnh trị [ 35 ], mái ấm gia đình hòa vui …
Truyện cổ Việt Nam Đỗ Quang Lưu kể
(Theo Truyện thơ khuyết danh)
Nguồn : Kể chuyện 5, trang 109, NXB Giáo dục – 1984
[alert style=”danger”]
[ alert style = ” danger ” ][ / alert ]
Chú giải trong truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông
[1] Nhân đức: có lòng tốt, biết nhường người.
[2] Ngọc Hoàng: ông Trời (theo quan niệm xưa) sinh ra cõi tiên (trên trời) và cõi trần (dưới mặt đất).
[3] Thải tử: con vua, được chọn để nối ngôi vua cha.
[4] Thiên đình: (cũ) triều đình ở trên trời do Ngọc Hoàng ngự trị.
[5] Phép thần thông: (cũ) phép biến hóa màu nhiệm.
[6] Xà tinh: (xà: rắn; tinh: yêu tinh) rắn đã thành yêu tinh.
[7] Đô đốc: (cũ) viên tướng chỉ huy toàn thể quân đội.
[8] Lộc: lương của quan lại thời phong kiến.
[9] Hậu: đầy đủ, thừa thãi.
[10] Thế tử: con trai cả của vua hay của vua chưa hầu (vua nước phụ thuộc).
[11] Quần thần: các quan trong triều.
[12] Mãnh xà vương: (mãnh xà: rất dữ; vương: vua chúa) đây chỉ con rắn chúa đã thành tinh, chuyên biến hình thành chim đại bàng đi bắt người.
[13] Đột nhập: xông vào một cách bất ngờ.
[14] Hiệp: chỉ từng quãng thời gian ngắn hai bên xông vào đấu võ với nhau.
[15] Thần đao: ý nói thanh đao có sức mạnh ghê gớm (như thần).
[16] Thủy tề (Thủy vương) (cũ) ông vua được Ngọc Hoàng giao cho cai quản các sông, ngòi.
[17] Thủy cung: cung điện của vua Thủy tề ở dưới nước.
[18] Từ tạ: cảm ơn và không nhận (chối từ).
[19] Hồ tinh: con hồ li (tứ con cáo) đã hóa thành yêu tinh.
[20] Ngạo ngược: hỗ xược, ngang bướng.
[21] Chân tướng: bộ mặt thật, bản chất thật.
[22] Quyền: môn võ dùng tay chân không (cũ), hoặc dùng nắm đấm (mới) để đánh đối phương.
[33] Tu tỉnh: nhận biết và sửa chữa lỗi lầm của mình.
[24] Quốc trạng: ý nói được tôn là người tài giỏi bậc nhất (trạng) của quốc gia.
[25] Dương thế: (dương gian) cõi đời.
[26] Pháp sư, phù thủy: (cũ) những người có thuật làm phép trừ được ma quỷ.
[27] Thừa mệnh: thi hành theo mệnh lệnh trên, vâng lệnh trên mà làm.
[28] Bất nhân phụ nghĩa: ăn ở độc ác, không có lòng thương người (lòng nhân) và phản bội tình nghĩa của người khác(phụ nghĩa).
[29] Mày hoa: chỉ vẻ mặt xinh đẹp của người thiếu nữ.
[30] Giải oan: làm cho hết nỗi oan.
[31] Quận công: danh vị (tước): công, hầu, bá, tử, nam) mà vua chúa phong kiến phong cho các quan to hoặc những người có công lớn.
[32] Thoái chí: nhụt chí, sa sút ý chí.
[33] Hộc: đồ dùng để đong lường ngày xưa, bằng mười đấu.
[34] Chiếu: văn bản của nhà vua được công bố ra.
[35] Thịnh trị: (đất nước) thịnh vượng và yên ổn.
[alert style=”danger”]
[ 1 ] Nhân đức : có lòng tốt, biết nhường người. [ 2 ] Ngọc Hoàng : ông Trời ( theo ý niệm xưa ) sinh ra cõi tiên ( trên trời ) và cõi trần ( dưới mặt đất ). [ 3 ] Thải tử : con vua, được chọn để nối ngôi vua cha. [ 4 ] Thiên đình : ( cũ ) triều đình ở trên trời do Ngọc Hoàng ngự trị. [ 5 ] Phép thần thông : ( cũ ) phép biến hóa màu nhiệm. [ 6 ] Xà tinh : ( xà : rắn ; tinh : yêu tinh ) rắn đã thành yêu tinh. [ 7 ] Đô đốc : ( cũ ) viên tướng chỉ huy toàn thể quân đội. [ 8 ] Lộc : lương của quan lại thời phong kiến. [ 9 ] Hậu : rất đầy đủ, thừa thãi. [ 10 ] Thế tử : con trai cả của vua hay của vua chưa hầu ( vua nước phụ thuộc vào ). [ 11 ] Quần thần : những quan trong triều. [ 12 ] Mãnh xà vương : ( mãnh xà : rất dữ ; vương : vua chúa ) đây chỉ con rắn chúa đã thành tinh, chuyên biến hình thành chim đại bàng đi bắt người. [ 13 ] Đột nhập : xông vào một cách giật mình. [ 14 ] Hiệp : chỉ từng quãng thời hạn ngắn hai bên xông vào đấu võ với nhau. [ 15 ] Thần đao : ý nói thanh đao có sức mạnh ghê gớm ( như thần ). [ 16 ] Thủy tề ( Thủy vương ) ( cũ ) ông vua được Ngọc Hoàng giao cho quản lý những sông, ngòi. [ 17 ] Thủy cung : hoàng cung của vua Thủy tề ở dưới nước. [ 18 ] Từ tạ : cảm ơn và không nhận ( chối từ ). [ 19 ] Hồ tinh : con hồ li ( tứ con cáo ) đã hóa thành yêu tinh. [ 20 ] Ngạo ngược : hỗ xược, ngang bướng. [ 21 ] Chân tướng : bộ mặt thật, thực chất thật. [ 22 ] Quyền : môn võ dùng tay chân không ( cũ ), hoặc dùng nắm đấm ( mới ) để đánh đối phương. [ 33 ] Tu tỉnh : nhận ra và thay thế sửa chữa lỗi lầm của mình. [ 24 ] Quốc trạng : ý nói được tôn là người tài năng bậc nhất ( trạng ) của vương quốc. [ 25 ] Dương thế : ( dương gian ) cõi đời. [ 26 ] Pháp sư, phù thủy : ( cũ ) những người có thuật làm phép trừ được ma quỷ. [ 27 ] Thừa mệnh : thi hành theo mệnh lệnh trên, vâng lệnh trên mà làm. [ 28 ] Bất nhân phụ nghĩa : ăn ở gian ác, không có lòng thương người ( lòng nhân ) và phản bội tình nghĩa của người khác ( phụ nghĩa ). [ 29 ] Mày hoa : chỉ vẻ mặt xinh đẹp của người thiếu nữ. [ 30 ] Giải oan : làm cho hết nỗi oan. [ 31 ] Quận công : danh vị ( tước ) : công, hầu, bá, tử, nam ) mà vua chúa phong kiến phong cho những quan to hoặc những người có công lớn. [ 32 ] Thoái chí : nhụt chí, sa sút ý chí. [ 33 ] Hộc : vật dụng để đong lường rất lâu rồi, bằng mười đấu. [ 34 ] Chiếu : văn bản của nhà vua được công bố ra. [ 35 ] Thịnh trị : ( quốc gia ) thịnh vượng và yên ổn. [ alert style = ” danger ” ][ / alert ]
Phân tích giá trị nội dung khi soạn bài Thạch Sanh
1. Truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông ca ngợi đạo đức, tài năng và nguyện vọng chân chính của người lao động
Truyện Thạch Sanh ca tụng phẩm cách của những người lao động nghèo khó, giàu lòng nhân đạo. Gia đình họ Thạch đói nghèo nhưng thương người :
“Vợ thì gánh nước liền tay
Để đem bố thí người vay lỡ đường.
Chồng thì khơi cống khơi mương
Luôn tay cuốc thuổng sửa đường người qua”.
Đây không chỉ là chuyện thao tác nghĩa. Cuộc sống tâm hồn, tình cảm của mái ấm gia đình họ Thạch rộng hơn, cao hơn. Chẳng thế mà khi về già, sắp vĩnh biệt đứa con yêu quí, Thạch bà vẫn căn dặn :
“Từ nay mẫu tử biệt ly,
Khuyên con nhớ lấy nhân nghì hiểu trung”.
Tác giả truyện Thạch Sanh không những nhìn thấy tấm lòng nhân đạo của người lao động mà còn đặc biệt quan trọng ca tụng kĩ năng đức độ của họ nữa .
Về đức, trước hết Thạch Sanh là người thiết tha yêu quê nhà làng mạc. Dù “ giang sơn ” chỉ “ một gánh củi cành trên vai ”. Dù của nhà chỉ là một gốc đa hiu quạnh, Thạch Sanh vẫn khước từ cảnh giàu sang phong phú của vua Thủy tề để trở về với mảnh đất chôn rau cắt rốn .
Đối với Lý Thông, người đồng đội kết nghĩa, Thạch Sanh ngay thật tin yêu hắn. Khi biết Lý Thông là kẻ bất nhân, chàng vẫn rộng lòng tha thứ ; vẫn mong hắn tu tỉnh. Khi hắn gặp khó khăn vất vả, chàng sẵn sàng chuẩn bị giúp sức .
Đối với những người mắc nạn, chàng ra tay tương hỗ. Với những lực lượng thù địch của con người chàng thẳng tay trừng trị .
Thạch Sanh yêu và ghét cũng rạch ròi, phân minh. Yêu thương, trân trọng con người nên chàng tin người và khoan dung trước lỗi lầm của con người. Với lũ giặc ngoại xâm hung hãn của mười tám nước chư hầu, chàng không đánh chúng bằng gươm giáo, tên ná mà đã vượt mặt chúng bằng tiếng đàn nhân nghĩa .
Thạch Sanh có đức lại có tài. Tài của Thạch Sanh là sự hun đúc của chính nghĩa. Phép thần thông biến hóa như Xà tinh, Đại bàng, Hồ tinh và hung hãn như tướng quân mười tám nước chư hầu, thế mà trước sau bọn chúng đều bị lưỡi búa, mũi tên, chiếc đàn, niêu cơm màu nhiệm của Thạch Sanh khuất phục .
Sức mạnh của chính nghĩa và niềm tin chiến đấu dũng mãnh đã thắng áp bức bóc lột, vượt mặt lũ yêu tinh tàn ác trên mặt đất ( Thạch Sanh chém chằn tinh, Thạch Sanh bắn Đại bàng ), dưới nước ( Hồ tinh ), vượt mặt những lực lượng tàn khốc trong nước ( Lý Thông ) và ngoài nước ( quân xâm lược mười tám nước ) .
Trong quy trình đấu tranh ấy, lực lượng chính nghĩa không ngừng vững mạnh. Buổi đầu, vũ khí của Thạch Sanh chỉ có một con dao, một cái búa. Sau khi giết Xà tinh chàng có thêm bộ cung tên vàng. Cây đàn tam huyền là phần thưởng của chàng sau khi đánh bị Hồ tinh. Hình ảnh niêu cơm của Thạch Sanh ăn hết lại đầy tượng trưng cho năng lực kinh tế tài chính vô tận của nhân dân góp vào chiến công vào thắng lợi .
Chính vì đấu tranh cho chính nghĩa mà kĩ năng của Thạch Sanh ngày càng trở lên vô địch. Cuộc đời của chàng là một chuỗi thắng lợi của chính nghĩa. Thắng lợi sau cuối của Thạch Sanh là lên làm vua, làm chủ quốc gia, làm chủ cuộc sống .
2. Truyện Thạch Sanh bóc trần bản chất tàn bạo, xảo quyệt của bọn bóc lột
Khi soạn bài Thạch Sanh, cần phân tích rõ hai nhân vật chính.
Nếu như Thạch Sanh là nhân vật đại diện thay mặt cho lực lượng chính nghĩa : lòng dạ ngay thật và tốt bụng, giúp sức người không hề đo lường và thống kê, không nề nguy hại, mang thực chất của người lao động ngay thật, chất phác, v.v … thì Lý Thông là người đại diện thay mặt cho bọn bóc lột gian tham, hung hiểm, giả nhân giả nghĩa .
Lý Thông là kẻ thủ đoạn và quỷ quyệt. Họ Lý ra làm quan bằng con đường mưu mô, lừa đảo cướp công của kẻ khác. Thông không chỉ cướp công chém Xà tinh của Thạch Sanh mà còn luôn tìm cách giết hại chàng. Ngay cái tình “ huynh đệ ” của họ Lý cũng chỉ là sự tận dụng sức lao động của Thạch Sanh mà thôi .
Những ý nghĩ và hành vi hèn kém, gian ác của họ Lý đều xoay xung quanh hai mục tiêu : danh và lợi. Lý Thông từ một lái buôn, do gian ngoan mà làm đến chức “ đô đốc quận công ” …
Tác giả viết truyện Thạch Sanh nhằm mục đích giáo dục con người, và khuyên người ta “ nhân nghì hiểu trung ”. Cho nên tên gián ác Lý Thông, mặc dầu được Thạch Sanh tha tội chết, hắn vẫn bị trời đánh, phải hóa kiếp làm con bọ hung chui rúc trong nhơ bẩn .
3. Một số điểm hạn chế trong Truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông
Khi viết truyện Thạch Sanh, quan điểm đạo đức của tác giả cơ bản là đạo đức chân chính của nhân dân ; nhưng tư tưởng của tác giả lại chịu tác động ảnh hưởng của tư tưởng phong kiến. Cho nên nội dung tư tưởng của tác phẩm không tránh khỏi những hạn chế nhất định .
Cụ thể là việc biểu lộ nhân vật Thạch Sanh và cách xử lý mối quan hệ giữa hai nhân vật Thạch Sanh – Lý Thông còn lúng túng. Thật thà, tin người, độ lượng trước lỗi lầm của con người là một trong những nét điển hình nổi bật của phẩm cách Thạch Sanh. Dụng ý của tác giả là muốn cường điệu hóa những cụ thể đó để nhấn mạnh vấn đề lòng nhân ái, thủy chung của Thạch Sanh và từ đó nhấn mạnh vấn đề cái triết lý thường thì, thông dụng mà cũng là nguyện vọng của quần chúng là “ ở hiền gặp lành ” .
Vì vậy, tác giả không muốn Thạch Sanh có thái độ cứng rắn hơn trong việc “ đối xử ” với một quân địch nguy khốn như Lý Thông ( so với những lực lượng thù địch khác của con người như Xà tinh, Đại bàng, Hồ tinh, Thạch Sanh rất cương quyết ). Chắc rằng ý thức về lòng trung thành với chủ với “ lời thề kết nghĩa bạn bè ” ràng buộc, chi phối tác giả trong cách xử lý yếu tố …
Mặc dầu bị những hạn chế nhất định, nhưng tác giả đã đứng về phía nhân dân lao động bị áp bức bóc lột, đã nói được nguyện vọng tha thiết của quần chúng. Giá trị đa phần của truyện Thạch Sanh là ở chỗ đó .
Lưu ý giá trị nghệ thuật khi soạn bài Thạch Sanh
Truyện Thạch Sanh là truyện tả vấn đề. Kết cấu của truyện ngặt nghèo. Sự việc được sắp xếp mạch lạc, hài hòa và hợp lý, theo thứ tự thời hạn. Tác giả đặt nhân vật phản diện Lý Thông và nhân vật chính diện Thạch Sanh vào thế tương phản, khiến cho cả hai nhân vật đều điển hình nổi bật .
Nhân vật Thạch Sanh tiêu biểu vượt trội cho lực lượng chính nghĩa của quần chúng lao động. Đời sống cả chàng đơn giản và giản dị nhưng tài đức có thừa. Một mình chàng đã đương đầu với lũ yêu tinh, với lũ giặc ngoại xâm mà từ vua đến quan quân đều lo âu .
Nhân vật Lý Thông được tác giả kiến thiết xây dựng khá thành công xuất sắc. Thâm hiểm, xảo trá, gian tham, gian ác, bất nghĩa là những đặc tính của hắn. Hắn đánh lừa Thạch Sanh để thế mạng. Hắn vừa dọa nạt vừa giả nghĩa để cướp công Thạch Sanh chém Xà tinh. Hắn vờ vịt quý trọng Thạch Sanh để nhờ chàng dò la tin tức công chúa. Hắn định giết Thạch Sanh vì sợ bị bật mý sự thực. Tất cả những điều đó, nói rõ thực chất xấu xa của hắn .
Lời văn trong truyện là lời nói mộc mạc, tự nhiên của quần chúng nhân dân, ít chữ Hán và điển tích ( trong bản kể thơ Nôm ). Tuy vậy cũng không tránh khỏi vụng về, dễ dãi trong khi dùng từ, đặt câu .
Tóm lại, trong quá trình soạn bài Thạch Sanh, cần hiểu được nghệ thuật truyện Thạch Sanh, căn bản là nghệ thuật bình dân, phù hợp với nội dung tác phẩm – một cau chuyện được xây dựng trên cơ sở một truyện cổ tích kết hợp với yếu tố thần thoại – cho nên tác phẩm dễ đi sâu vào lòng người và được nhiều lứa tuổi ưa thích.
Ý nghĩa truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông
Thạch Sanh – Lý Thông là một trong những truyện thơ Nôm khuyết danh (tức truyện không rõ tên tác giả) có giá trị trong nền văn chương cổ nước ta, truyện vừa mang tính chất anh hùng ca, vừa mang màu sắc thần thoại. Truyện Thạch Sanh đã lưu truyền lâu đời trong dân gian và được nhân dân rất ưa thích, thường kể truyền miệng cho nhau nghe (truyện Thạch Sanh trên đây được lược kể lại bằng văn xuôi dựa theo truyện thơ).
Truyện cổ tích Thạch Sanh – Lý Thông có giá trị nhân đạo thâm thúy, do đó nó có tính năng giáo dục tình yêu lao động, yêu nhân dân, yêu chính nghĩa, ghét gian tà. Mặc dù truyện có một số ít điểm hạn chế, tất cả chúng ta vẫn rút ra được bài học kinh nghiệm lớn : bài học kinh nghiệm đấu tranh tàn phá mọi lực lượng gian tà .
Nhân vật chính trong truyện là chàng Thạch Sanh, từ lâu đã trở thành hình ảnh một con người mẫu mực, lí tưởng tổng lực về đạo đức, nhân nghĩa, về năng lực và chiến công anh hùng trong ý niệm của quần chúng nhân dân .
Qua truyện kể tất cả chúng ta được biết đó là người khẳng khái, hào hiệp, lòng ngay dạ thẳng, coi trọng điều nhân nghĩa hơn tiền tài danh vọng, tương hỗ người không nề gian nguy hiểm nghèo, không mảy may giám sát, vụ lợi .
Qua thời hạn, Thạch Sanh đã trở thành một hình tượng tiêu biểu vượt trội cho truyền thống cuội nguồn về đạo đức và tính cách anh hùng của dân tộc bản địa Nước Ta trong những câu truyện cổ tích .
Nhà thơ Tố Hữu có lần đã ví anh Giải phóng quân như sau :
“Hoan hô anh Giải phóng quân
Kính chào Anh, con người đẹp nhất!
Lịch sử hôn Anh, chàng trai chân đất
Sống hiên ngang, bất khuất trên đời
Như Thạch Sanh của thế kỉ hai mươi.
Một dây ná, một cây chông, cũng tiến công giặc Mĩ”.
Qua mấy câu thơ trên, tất cả chúng ta càng hiểu thêm vì sao Thạch Sach từ xưa đến nay đã trở thành nhân vật nổi bật trong văn chương dân gian cổ và được nhân dân ta rất là yêu dấu .
