Đề bài
I. ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)
Đọc văn bản sau và triển khai những nhu yếu :
Sự trưởng thành của con người luôn song hành cùng những vấp ngã và sai lầm. Vì thế, hãy chấp nhận điều đó như một lẽ tự nhiên. Khi trẻ học nói, học đi hay bất cứ điều gì, chúng đều phải nếm trải những va vấp. Chúng ta cũng vậy, có thể đằng sau những tư tưởng vừa lĩnh hội, hoặc sau sự chín chắn rèn giũa được là một thất bại, hay một bước lùi nào đó. Tuy nhiên, đừng đánh đồng những sai lầm ấy với việc ta không thể trưởng thành. Hãy hiểu rằng, như một lẽ tự nhiên, sau một bước tiến xa luôn tồn tại một bước lùi gần và hãy tin tưởng rằng mọi trải nghiệm đều đem lại cho ta những bài học quý giá nếu ta biết trân trọng nó.
Chính vì thế, đừng giữ thái độ cầu toàn trong mọi sự. Dĩ nhiên, để đạt được điều mình mong ước, ta phải không ngừng nỗ lực. Nhưng đừng nhu yếu cuộc sống phải viên mãn thì ta mới hài lòng và cũng đừng yên cầu mọi mối quan hệ phải tuyệt vời và hoàn hảo nhất thì ta mới nâng niu trân trọng. Hoàn hảo là một điều ngoạn mục. Trên đời, chẳng có gì là triển khai xong, hoàn mỹ cả. [ … ]
Khi kiếm tìm sự tuyệt vời và hoàn hảo nhất, người ta dễ trở nên khắc nghiệt, hay phán xét bản thân và mọi người. Bởi vậy, trên con đường trưởng thành của mình, mỗi người cần phải học cách gật đầu người khác và gật đầu bản thân như vốn có .
( Theo Quên ngày hôm qua sống cho ngày mai – Tian Dayton, Ph. D, biên dịch : Thu Trang – Minh Tươi, NXB Tổng hợp TP. Hồ Chí Minh, năm trước, tr. 68 – 69 )
Câu 1: Chỉ ra phương thức biểu đạt chính của văn bản.
Câu 2: Theo tác giả, vì sao “đừng giữ thái độ cầu toàn trong mọi sự”?
Câu 3: Anh/Chị hiểu như thế nào về ý kiến: “như một lẽ tự nhiên, sau một bước tiến xa luôn tồn tại một bước lùi gần”?
Câu 4: Anh/Chị có đồng tình với quan niệm: “trên con đường trưởng thành của mình, mỗi người cần phải học cách chấp nhận người khác và chấp nhận bản thân như vốn có”? Vì sao?
II. LÀM VĂN (7.0 điểm)
Câu 1: (2.0 điểm)
Từ nội dung văn bản phần Đọc hiểu, anh / chi ̣ hãy viết một đoạn văn ( khoảng chừng 200 chữ ) trình diễn tâm lý về ý nghĩa của sự thưởng thức trong đời sống .
Câu 2: (5,0 điểm)
Cảm nhận của anh / chị về hình tượng người lái đò trong cảnh vượt thác ( Người lái đò Sông Đà – Nguyễn Tuân, Ngữ văn 12, Tập 1, NXB Giáo dục đào tạo Nước Ta, năm nay ). Từ đó liên hệ với nhân vật Huấn Cao trong cảnh cho chữ ( Chữ người tử tù – Nguyễn Tuân, Ngữ văn 11, Tập1, NXB Giáo dục đào tạo Nước Ta, năm nay ) để nhận xét ý niệm của nhà văn về vẻ đẹp con người .
Lời giải chi tiết
I. ĐỌC HIỂU
Câu 1:
– Phương thức diễn đạt chính : Nghị luận
Câu 2:
Theo tác giả, ” đừng giữ thái độ cầu toàn trong mọi sự ” vì :- Sự trưởng thành của con người luôn song hành cùng những vấp ngã và sai lầm .- Hoàn hảo là một điều ngoạn mục. Trên đời chẳng có gì là triển khai xong, hoàn mỹ cả .
– Khi kiếm tìm sự hoàn hảo, người ta dễ trở nên hà khắc, hay phán xét bản thân và mọi người.
Câu 3:
” Như một lẽ tự nhiên, sau một bước tiến xa luôn sống sót một bước lùi gần ” hoàn toàn có thể được hiểu như sau : sau mỗi thành công xuất sắc đạt được, con người luôn phải có những phút chiêm nghiệm, tự rút kinh nghiệm tay nghề cho bản thân. Sau mỗi “ bước tiến xa ” để đi về phía trước, luôn sống sót và thiết yếu phải có những bước lùi lại, nhìn nhận những gì mình đã làm để rút ra bài học kinh nghiệm, trên cơ sở đó mới mong đạt được những bước tiến xa hơn nữa, thành công xuất sắc hơn nữa .
Câu 4:
– Đồng ý với quan điểm trên con đường trưởng thành của mình, mỗi người cần phải học cách đồng ý người khác và đồng ý bản thân như vốn có .- Vì :+ Con người là toàn diện và tổng thể của những mối quan hệ xã hội, phải biết đồng ý mình cùng người khác thì mới cùng chung sống được .+ Chấp nhận mình và người khác như bản thân vốn có để có những nhìn nhận đúng về bản thân mình và những người xung quanh .+ Biết được năng lực của bản thân mình và người khác sẽ có phương hướng phát huy những ưu điểm, hạn chế những khuyết điểm của mình. Đồng thời, biết học tập những điểm mạnh của người khác cũng như không trở nên quá khắc nghiệt, hay phán xét bản thân và mọi người .+ Chấp nhận mình và gật đầu người khác như bản thân vốn có không phải là thỏa mãn nhu cầu với những gì mình có mà là một cách để trân trọng hiện tại, hướng tới ngày mai tốt đẹp hơn .
+ Chấp nhận người khác và đồng ý bản thân vì không ai tuyệt đối hết. Chấp nhận nhau có nghĩa là bỏ lỡ sai lầm của nhau, học tập những điều tốt đẹp của nhau và cũng có nghĩa là cho cả mình và người khác thời cơ để trở nên tốt đẹp hơn .
II. LÀM VĂN
Câu 1: Nghị luận xã hội
Giới thiệu vấn đề nghị luận : Ý nghĩa của sự thưởng thức trong đời sống
1. Giải thích
– Sự thưởng thức : quy trình tham gia, tìm hiểu và khám phá, lao vào thực hành thực tế những việc làm khác nhau trong những yếu tố thuộc bất kỳ nghành nghề dịch vụ nào của đời sống .- Ý nghĩa của sự thưởng thức là mang đến cho tất cả chúng ta những bài học kinh nghiệm kinh nghiệm tay nghề thiết yếu cho những hoạt động giải trí, việc làm, những bước tiến tiếp theo .
2. Bàn luận, chứng minh
a. Vì sao cần phải có sự thưởng thức- Sự trưởng thành của con người luôn song hành cùng những vấp ngã và sai lầm, không ai hoàn toàn có thể thành công xuất sắc ngay từ lần tiên phong, chính thưởng thức giúp ta tự nhận ra ưu và khuyết điểm của mình .
– Trên đời, không có gì là hoàn hảo nhất, hoàn mỹ nên sau mỗi lần thưởng thức, tất cả chúng ta sẽ tự triển khai xong bản thân để vươn tới những điều tốt đẹp hơn .- Ai cũng cần những thưởng thức thì mới nên người, khi nhận thức được điều đó, việc nhìn nhận mình và người khác cũng trở nên bớt khắc nghiệt, tránh gây những tổn thương không đáng có cho mọi người xung quanh .b. Ý nghĩa của thưởng thức- Mang đến cho tất cả chúng ta những bài học kinh nghiệm mới, nhận ra những điểm yếu kém, ưu điểm của bản thân cũng như những người bên cạnh, từ đó có hướng khắc phục đúng đắn để sẵn sàng chuẩn bị đảm nhiệm những thời cơ mới. Sự thưởng thức giúp con người trưởng thành theo thời hạn .Dẫn chứng :+ Những kì giao lưu, cọ sát, thi thử giúp học viên củng cố ý thức, biết bổ trợ những kỹ năng và kiến thức còn thiếu vắng+ Qua bao nhiêu thưởng thức, thất bại rồi thành công xuất sắc, đội tuyển U23 Nước Ta mới vững vàng như ngày ngày hôm nay để ghi tên mình trên map bóng đá lục địa .
– Trải nghiệm giúp tất cả chúng ta có cái nhìn khoan dung hơn với bản thân mình và những người xung quanh, từ đó không khiến cho chính mình và mọi người áp lực đè nén. Khi học tập và thao tác với niềm tin tự do, tỉ lệ thành công xuất sắc càng cao hơn .Dẫn chứng :+ Những danh nhân nổi tiếng, những người kinh doanh, những người truyền cảm hứng không ít lần thất bại và sau thưởng thức đó họ lại có thêm động lực để điều tra và nghiên cứu, tìm tòi và dẫn tới thành công xuất sắc : Bill Gates, Steve Jobs, … .c. Phản đề- Sự thưởng thức luôn luôn là điều thiết yếu để con người tự tích lũy, tự học tập nhưng có những thứ không cần thưởng thức, ví dụ như sử dụng những chất cấm, làm những điều trái pháp lý …- Phải cần có thưởng thức mới nên người, do đó nên có cái nhìn bao dung với những lỗi lầm nhưng cũng cần ghi nhớ, có những lỗi lầm không hề tha thứ được, có những như mong muốn chẳng khi nào đến lần thứ hai, nên cũng phải biết chớp lấy thời cơ để cải tiến vượt bậc .
3. Liên hệ bản thân
– Là một học viên đang ngồi trên ghế nhà trường, em đã có những thưởng thức có ích nào ?- Qua những thưởng thức đó em rút ra được bài học kinh nghiệm gì cho bản thân và sẽ làm những điều gì tiếp theo .
Câu 2: Nghị luận văn học
1. Mở bài
Giới thiệu vài nét về tác giả, tác phẩm :- Nguyễn Tuân là cây bút xuất sắc của văn học Nước Ta tân tiến, hoàn toàn có thể coi ông là một định nghĩa về người nghệ sĩ .- Nét điển hình nổi bật trong phong thái của ông là ở chỗ luôn nhìn sự vật ở phương diện văn hóa truyền thống và thẩm mỹ và nghệ thuật, nhìn con người ở phẩm chất nghệ sĩ và tài hoa. Ông thường có cảm hứng mãnh liệt với cái riêng biệt, khác thường, kinh hoàng và tuyệt mỹ .- Người lái đò sông Đà là bài tùy bút được in trong tập Sông Đà ( 1960 ) của Nguyễn Tuân. Sông Đà là thành quả nghệ thuật và thẩm mỹ xinh xắn mà Nguyễn Tuân đã thu hoạch được trong chuyến đi khó khăn và hào hứng tới miền Tây Bắc to lớn, xa xôi. Người lái đò sông Đà cho ta diện mạo của một Nguyễn Tuân khao khát được hòa nhịp với quốc gia và cuộc sống này .
– Hình tượng người lái đò sông Đà trong quy trình vượt thác là hình tượng TT của tác phẩm …
2. Thân bài
a. Phân tích nhân vật người lái đò sông Đà trong quá trình vượt thác
2.1. Giới thiệu chân dung, lai lịch- Tên gọi, lai lịch : được gọi là người lái đò Lai Châu .- Chân dung : “ tay ông lêu nghêu như cái sào, chân ông khi nào cũng khuỳnh khuỳnh gò lại như kẹp lấy một cái cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào ào như tiếng nước trước mặt ghềnh sông, nhỡn giới ông vòi vọi như khi nào cũng mong một cái bến xa nào đó trong sương mù ”, “ cái đầu bạc quắc thước … đặt lên thân hình gọn quánh chất sừng chất mun ” .2.2. Vẻ đẹp của người lái đò sông Đà trong quy trình vượt tháca ) Vẻ đẹp trí dũng :* Khắc họa trong đối sánh tương quan với hình ảnh sông Đà hung bạo, hùng vĩ :Nghệ thuật tương phản đã làm điển hình nổi bật một đại chiến không cân sức :
+ Một bên là vạn vật thiên nhiên bạo liệt, hung tàn, sức mạnh vô song với sóng nước, với thạch tinh nham hiểm .+ Một bên là con người nhỏ bé trên chiếc thuyền con én đơn độc và vũ khí trong tay chỉ là những chiếc cán chèo .* Cuộc giao tranh với ba trùng vi thạch trận- Cuộc vượt thác lần một+ Sông Đà hiện lên như một quân địch nham hiểm, xảo quyệt+ Trước sự hung hãn của bầy thạch tinh và sóng nước, ông lái đò kiên cường bám trụ “ hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình ” .+ Trước đoàn quân liều mạng sóng nước xông vào ( … ), ông đò “ cố nén vết thương, hai chân vẫn kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch đi ” nhưng vẫn kiên cường vượt qua cuộc hỗn chiến, vẫn cầm lái chỉ huy ” ngắn gọn mà tỉnh táo ” để phá vỡ trùng vi thạch trận thứ nhất .- Cuộc vượt thác lần hai :+ Dưới cây bút tài hoa, phóng túng, con sông Đà liên tục được dựng dậy như “ quân địch số một ” của con người với tâm địa còn gian ác và xảo quyệt hơn .
+ Ông lái đò “ không một phút nghỉ tay nghỉ mắt, phải phá luôn vòng vây thứ hai và đổi luôn giải pháp ” .> Trước dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh trên sông đá, ông lái đò cùng chiếc thuyền cưỡi trên dòng thác như cưỡi trên sống lưng hổ .> Khi bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước xô ra, ông đò không hề nao núng mà tỉnh táo, linh động đổi khác giải pháp, ứng phó kịp thời “ đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến ” để rồi “ những luồng tử đã bỏ hết lại sau thuyền ” .- Cuộc vượt thác lần ba :+ Bị thua ông đò ở hai lần giao tranh trước, trong trùng vi thứ ba, dòng thác càng trở nên điên cuồng, kinh hoàng .+ Chính giữa ranh giới của sự sống và cái chết, người đọc càng thấy tài nghệ chèo đò vượt thác của ông lái thật tuyệt vời. Ông cứ “ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa … vút qua cổng đá ”, “ vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa trong cùng, thuyền như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa xuyên vừa tự động hóa lái được lượn được ” … để rồi thắng lợi vinh quang. Câu văn “ thế là hết thác ” như một tiếng thở phào nhẹ nhõm khi ông lái đã bỏ lại hết những thác nước ở phía sau sống lưng .
* Nguyên nhân thắng lợi :- Thứ nhất, đó là thắng lợi của sự ngoan cường, lòng gan góc, ý chí quyết tâm vượt qua những thử thách quyết liệt của đời sống .- Thứ hai, đây là thắng lợi của tài trí con người, của sự am hiểu đến tường tận tính nết của sông Đà .b ) Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ :- Tài hoa : Với nhà văn, tài hoa là khi con người đạt tới trình độ điêu luyện, thuần thục trong việc làm của mình, đến độ hoàn toàn có thể phát minh sáng tạo được, hoàn toàn có thể vươn tới tự do và hơn thế nữa ở bất kể nghành nào chỉ cần đạt tới trình độ trác tuyệt trong nghề nghiệp của mình ấy là con người tài hoa. Chính thế cho nên, Nguyễn Tuân đã tập trung chuyên sâu bút lực ca tụng hình ảnh ông lái băng băng trên dòng thác sông Đà một cách từ tốn, bình tĩnh, tự tại trong đại chiến đầy gay cấn nhưng cũng thật hào hùng .- Nghệ sĩ :+ Tay lái ra hoa biểu lộ tập trung chuyên sâu trong cảnh vượt qua trùng vi thạch trận thứ ba “ Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa trong cùng, chiếc thuyền như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước, vừa xuyên vừa tự động hóa lái được, lượn được ”. Đã đạt đến độ thuần thục, điêu luyện, mỗi động tác của người lái đò giống như một đường cọ trên bức tranh sông nước bát ngát …
+ Phong thái nghệ sĩ của ông lái đò biểu lộ trong cách ông nhìn nhận về việc làm của mình, bình thản đến độ lạ lùng. Khi dòng sông vặn mình hết thác cũng là khoảnh khắc “ sóng thác xèo xèo tan trong trí nhớ ”. Những nhà đò dừng chèo, đốt lửa nướng ống cơm lam, bàn về cá anh vũ, cá dầm xanh, “ về những cái hầm cá hang cá mùa khô nổ những tiếng to như mìn bộc phá rồi cá túa ra tràn trề ruộng ” .+ Qua thác nước, ông lái lạnh nhạt gan góc là thế, nhưng lúc thông thường thì lại nhớ tiếng gà gáy nên buộc một cái bu gà vào đuôi thuyền, bởi “ có tiếng gà gáy đem theo, nó đỡ nhớ ruộng nương bản mường mình ”. Chi tiết ấy đã làm rõ hơn chất nghệ sĩ ở người lái đò sông Đà .c. Đánh giá về nhân vật :* Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật :- Nguyễn Tuân quan tâm tô đậm nét tài hoa, nghệ sĩ ở ông lái đò .- Nguyễn Tuân có ý thức tạo nên trường hợp đầy thử thách để nhân vật thể hiện rõ phẩm chất của mình .
– Nguyễn Tuân đã sử dụng một ngôn từ miêu tả đầy đậm chất ngầu, giàu chất tạo hình, trọn vẹn tương thích với đối tượng người dùng .* Nội dung tư tưởng mà nhân vật truyền tải :Người lái đò trí dũng và tài hoa thật điển hình nổi bật trên dòng sông hung bạo, có năng lực chinh phục vạn vật thiên nhiên, bắt nó phải Giao hàng con người, thiết kế xây dựng quốc gia. Đó chính là chất vàng mười của con người Tây Bắc nói riêng và người lao động Nước Ta nói chung trong thời kì mới – thời kỳ hàn gắn vết thương cuộc chiến tranh, thiết kế xây dựng quốc gia, kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội. Qua hình tượng này, Nguyễn Tuân muốn phát biểu ý niệm : người anh hùng không phải chỉ có trong chiến đấu mà còn có cả trong đời sống lao động thường ngày .
b. Liên hệ với nhân vật Huấn Cao trong truyện ngắn Chữ người tử tù để thấy sự thống nhất và khác biệt trong quan niệm về vẻ đẹp con người của Nguyễn Tuân trước và sau Cách mạng tháng Tám 1945
* Giới thiệu về Huấn Cao- Huấn Cao là một người tài hoa, nghệ sĩ .- Huấn Cao là con người có vẻ như đẹp thiên lương trong sáng .- Huấn Cao là con người khí phách .Trong cảnh cho chữ chưa từng có nhân vật Huấn Cao thể hiện hết những vẻ đẹp của mình – vẻ đẹp về thiên lương trong sáng, vẻ đẹp của con người khí phách, vẻ đẹp của một người tài hoa, nghệ sĩ .* Nhận xét ý niệm nhà văn về vẻ đẹp con người :Nguyễn Tuân luôn nhìn con người ở phương diện tài hoa, nghệ sĩ. Trước và sau cách mạng tháng 8 Nguyễn Tuân có những thống nhất và đổi khác trong ý niệm về vẻ đẹp của con người .- Thống nhất :+ Nguyễn Tuân luôn luôn tiếp cận và mày mò con người ở phương diện tài hoa – nghệ sĩ. Ở cả hai quá trình sáng tác, nhà văn luôn trân trọng những “ đấng tài hoa ”, và mê hồn miêu tả, chiêm ngưỡng và thưởng thức họ. Mỗi nhân vật thường sành hơn người ở một thú chơi hoặc một món nghề nào đó, đầy tính nghệ thuật và thẩm mỹ .
+ Vẫn là ngòi bút tài hoa, uyên bác, lịch sự, vận dụng tri thức tổng hợp của nhiều ngành văn hóa truyền thống, nghệ thuật và thẩm mỹ khác nhau trong miêu tả và bộc lộ .+ Ông liên tục sử dụng vốn ngôn từ rất là tinh lọc, nhiều mẫu mã, độc lạ. Khả năng tổ chức triển khai câu văn đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, biết co duỗi uyển chuyển. Các phép tu từ được nhà văn phối hợp vô cùng điêu luyện .- Khác biệt :+ Trước Cách mạng tháng Tám, con người Nguyễn Tuân hướng tới và ca tụng là những “ con người đặc tuyển, những tính cách khác thường ”. Sau Cách mạng tháng Tám, những nhân vật tài hoa nghệ sĩ được Nguyễn Tuân miêu tả hoàn toàn có thể tìm thấy ngay trong chiến đấu, lao động hằng ngày của nhân dân .=> Sở dĩ có những chuyển biến này do trước Cách mạng, Nguyễn Tuân chơi ngông một cách cực đoan. Mọi sở trường thích nghi, ý niệm riêng đều được đẩy lên thành những thứ chủ nghĩa : chủ nghĩa duy mỹ, chủ nghĩa xê dịch, chủ nghĩa hưởng lạc, chủ nghĩa siêu thị nhà hàng, … Chủ nghĩa độc lạ trong những sáng tác của Nguyễn Tuân trước Cách mạng không chỉ đơn thuần là phản ứng tâm ý của một cá thể trước tấn thảm kịch xã hội mà nó còn bao hàm khí khái, cốt cách của người tri thức yêu nước không cam tâm đồng ý chính sách thực dân, tự đặt những nghịch thuyết để tách mình ra và vượt lên trên cái xã hội của những kẻ thỏa hiệp với xã hội đương thời .
=> Sau Cách mạng, cũng giống như một loạt tác giả đương thời, Nguyễn Tuân đã tìm được hướng đi, lý tưởng cho mình nên cái ngông tự mất đi phần cực đoan, chỉ giữ lại cái cốt cách tạo nên vẻ độc lạ cho trang viết .=> Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân là một người tài tử, thích chơi ngông, thích chiêm ngưỡng và thưởng thức, chắt chiu cái đẹp thì sau Cách mạng, nhà văn nhạy cảm với con người mới, đời sống mới từ góc nhìn thẩm mỹ và nghệ thuật của nó. Nhưng không còn là Nguyễn Tuân “ nghệ thuật và thẩm mỹ vị thẩm mỹ và nghệ thuật ” nữa. Ông đã nhìn cái đẹp của con người là cái đẹp gắn với nhân dân lao động, với đời sống đang nảy nở, sinh sôi đồng thời lên án, tố cáo chính sách cũ, khẳng định chắc chắn thực chất nhân văn của chính sách mới .
3. Tổng kết
– Khái quát lại yếu tố
Xem thêm: Đề và Lời giải chi tiết Đề thi thử THPT Quốc gia môn Ngữ văn mới nhất tại Tuyensinh247.com
Loigiaihay.com
