Sức sống tiềm tàng của mị trong đêm mùa đông

Đề bài: Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ

Nội dung chính

Show

• I. Dàn ýTâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ
• 1. Mở bài:
• 2. Thân bài:
• 3. Kết bài:
• II. Bài văn mẫuTâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ
• 1.Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ, mẫu số 1 (Chuẩn):
• 2.Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ, mẫu số 2:
• Video liên quan

I. Dàn ý chi tiết
II. Bài văn mẫu
1. Bài mẫu số 1
2. Bài mẫu số 2

Bài văn mẫu Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ

I. Dàn ýTâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ

1. Mở bài:

– Sơ lược về tác giả Tô Hoài.
– Giới thiệu Vợ chồng A Phủ và tâm trạng và hành động của Mị trong đêm cứu A Phủ.

2. Thân bài:

a. Cuộc đời Mị:
– Số kiếp con dâu gán nợ, sống cuộc đời của một nô lệ, trơ lì về cảm xúc.
– Làm lụng quanh năm suốt tháng, không ngơi nghỉ, lầm lũi như con rùa trong xó cửa, tủi nhục và đắng cay.

b. Tiếng sáo trong đêm tình mùa xuân đã thức tỉnh tâm hồn ham sống, ham tự do của Mị:
– Tiếng sáo gọi bạn đã làm sống dậy trong tâm hồn Mị những ký ức về một thời con gái tươi đẹp, hạnh phúc bên người yêu, được nhiều trải làng để ý theo đuổi,…
=> Sự thức tỉnh của tâm hồn vốn chai lì vì cái khổ.
– Mị thấy đớn đau, xót xa và tức tưởi cho thân phận con dâu gán nợ khốn khổ của mình => Phản kháng: Uống rượu, thổi kèn lá, mặc đồ đẹp để đi chơi, phát hiện ra mình còn trẻ,…
– Bị A Sử trói, sợ hãi khi nghĩ về cái chết, thấy đau đớn thể xác => Khao khát được sống mãnh liệt.

b. Trong đêm cứu A Phủ và giải thoát cho cuộc đời mình:
– Thờ ơ, tỏ vẻ không quan tâm đến sống chết của A Phủ.
– Khi nhìn thấy giọt nước mắt của A Phủ, Mị lại nhớ đến cuộc đời đầy vết sẹo của mình, Mị phẫn nộ, Mị căm tức nhà thống lý Pá Tra, những kẻ độc ác, chúng nó bắt người ta chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết.
– Mị thấy xót xa, Mị thấy thương cảm cho A Phủ, Mị càng nghĩ lại càng thấy không cam lòng, thấy đau đớn thay cho một kiếp người.
– Giọt nước mắt của A Phủ, giọt nước mắt của một con người vô tội, một con người khao khát sự sống, tựa như giọt nước tràn ly đã thôi thúc sự phản kháng, lòng trắc ẩn trong tâm hồn Mị.
=> Mị không còn sợ nữa, không sợ cường quyền, thần quyền gì nữa, Mị trở nên mạnh mẽ, như một người hùng cắt dây trói cho A Phủ, Mị bất chấp tính mạng mình để anh được sống. Cứu A Phủ cũng là cứu chính tâm hồn, cứu cuộc đời của Mị.
– Mị đã thật sự phản kháng, Mị vùng dậy chống lại số phận, Mị muốn làm chủ số phận của mình, Mị quyết định bỏ trốn theo A Phủ.
=> Biểu hiện rõ nét nhất về khao khát được sống, niềm ham sống, khao khát tự do mãnh liệt của Mị, một con người vốn tưởng tâm hồn đã trơ lì như gỗ đá, đồng thời khẳng định sức sống tiềm tàng mạnh mẽ.

3. Kết bài:

Nêu cảm nhận .

II. Bài văn mẫuTâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ

1.Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ, mẫu số 1 (Chuẩn):

Tô Hoài là một nhà văn lớn, một tác giả lớn của nền văn học Nước Ta với gia tài những tác phẩm đồ sộ gồm có nhiều thể loại khác nhau từ truyện ngắn, tiểu thuyết, truyện dài, hồi ký, tiểu luận, ngữ cảnh phim, Trong hơn 60 năm cầm bút và miệt mài lao động, chiến đấu Tô Hoài xứng danh được vinh danh là một trong số những tác giả tiêu biểu vượt trội có góp phần to lớn trong sự nâng tầm, tăng trưởng của nền văn học tân tiến. Đối với Tô Hoài Viết văn là một quy trình đấu tranh để nói lên thực sự. Đã là thực sự thì không tầm thường, mặc dầu phải đập vỡ những thần tượng trong lòng người đọc, thế nên ông là một người kính nghiệp lắm viết cái gì cũng ưng tìm tòi, mày mò, thích viết những cái có thật trong trong thực tiễn, những gì ông đã từng thưởng thức, biết đến. Chính bởi cái phong thái sáng tác tỉ mỉ, cần mẫn ấy mà việc thích nghi với điều kiện kèm theo của từng vùng đất khác nhau cũng trở nên thuận tiện hơn với Tô Hoài, đồng thời cũng hình thành nên trong tâm hồn tác giả những khuynh hướng sáng tác mới. Tiêu biểu như đề tài về Tây Bắc và những con người nơi đây, phải nói rằng thật không thuận tiện gì để một tác giả miền xuôi hoàn toàn có thể viết ra những câu chữ mang đậm phong vị miền núi như vậy. Nhưng với Tô Hoài thì khác, ngoài TP.HN mảnh đất thân thương đã đi sâu vào máu thịt thì có lẽ rằng vùng Tây Bắc là mảnh đất mà ông tha thiết hơn cả, nói như Chế Lan Viên là Khi ta ở chỉ là nơi đất ở / Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn. Chúng ta hoàn toàn có thể thấy rõ điều ấy trong tập Truyện Tây Bắc của Tô Hoài, đặc biệt quan trọng là trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ, phải nói Tô Hoài đã dành một tình cảm rất đặc biệt quan trọng cho những dân tộc bản địa miền núi phía Bắc, trân trọng, yêu thương và cảm thông thâm thúy. Có lẽ vì những tình cảm ấm nồng ấy mà cái cách Tô Hoài miêu tả nội tâm của nhân vật Mị trong đêm giải cứu A Phủ và giải cứu cuộc sống mình cũng trở nên thâm thúy và ấn tượng vô cùng .Nền văn học Nước Ta trước cách mạng và sau cách mạng của Nước Ta ta từ trước tới nay, hoàn toàn có thể nói một trong những đề tài phổ cập nhất chính là đề tài người nông dân cùng khổ dưới chính sách thực dân phong kiến. Ví như Nam Cao với Lão Hạc, Chí Phèo, Nguyễn Công Hoan với Tinh thần thể dục 1, 2, Kim Lân với Làng, Vợ nhặt, Ngô Tất Tố với Tắt đèn, … Thế nhưng đến với Tô Hoài người ta lại nhìn ra một sắc tố khác ở đề tài vốn xưa cũ này, ấy là số phận của những con người trên rẻo cao Tây Bắc dưới sự thống trị của thần quyền và cường quyền, mà đơn cử đó là hình tượng người phụ nữ. Mị là một cô gái con nhà nông dân có món nợ truyền kiếp với nhà thống lý Pá Tra từ đời cha mẹ Mị, rồi ở đầu cuối cô phải chịu làm vợ lẽ cho con trai của nhà đó là A Sử. Mang tiếng làm vợ cho nhà giàu sang nhất vùng thế nhưng cuộc sống của cô lại là một chuỗi ngày thảm kịch và khổ đau. Mị không có niềm hạnh phúc, Mị phải sống những tháng ngày như âm ti, Mị muốn ăn lá ngón rồi chết quách đi, thế nhưng Mị lại không hề chết, bởi cô chết rồi món nợ của cha ai sẽ trả. Đến khi cha Mị đã mất thì Mị lại không còn thiết tha đến việc chết nữa bởi ở lâu trong cái khổ, Mị cũng quen khổ rồi. Bây giờ Mỵ tưởng mình cũng là con trâu, mình cũng là con ngựa. Con ngựa chỉ biết ăn cỏ, biết đi làm mà thôi. Mị sống dưới danh phận con dâu gán nợ nhưng trong thực tiễn là làm nô lệ suốt kiếp cho nhà thống lý Pá Tra, phải làm lụng quanh năm suốt tháng quần quật không ngày nghỉ ngơi. Đến độ Mị cảm thấy mình không còn là con người nữa bởi Con ngựa, con trâu làm có lúc, đêm còn được đứng gãi chân, nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này vùi vào việc cả đêm cả ngày, đắng cay đến cùng cực. Cuộc đời của Mị lầm lũi giống như con rùa trong xó cửa, im re và tù túng, trơ lì trong lớp mai dày vô tri vô giác, không thiết tha đếm xỉa gì cuộc sống này nữa .

Cứ ngỡ rằng cái tâm hồn vốn chai sạn vì cái khổ ấy đã chết hẳn, thế nhưng cuộc đời của Mị lại lần nữa được sống lại, sống lại những cảm xúc của một người con gái đang độ xuân sắc, xinh đẹp và có tài thổi sáo. Đêm tình mùa xuân ấy, Mị nghe thấy tiếng sáo thổi của ai đang gọi bạn, đã làm sống dậy trong lòng Mị những ký ức xa xăm thuở Mị còn là con gái, với tiếng sáo say lòng người có biết bao nhiêu người mê, cứ ngày đêm thổi sáo đi theo Mỵ hết núi này sang núi khác. Tiếng sáo lảnh lót mùi mẫn văng vẳng trong đêm tối, khiến Mị thấy thổn thức, rồi Mị khóc, nước mắt Mị ứa ra từng hàng, chẳng biết đã từ bao lâu rồi Mị không khóc như vậy. Mị xót xa, Mị ấm ức, tức tưởi cho cái cuộc đời đầy rẫy bất hạnh của mình, Mị thấy đắng cay, thấy tức giận, Mị muốn vùng lên phản kháng, Mị không muốn sống cái kiếp người như cỗ máy làm lụng biết nói này thêm ngày nào nữa. Mị muốn được sống như một con người, biết đớn đau, biết mệt mỏi, cũng được yêu thương, được có niềm vui như bao con người ngoài kia. Điều ấy chứng tỏ điều gì? Chứng tỏ rằng tâm hồn tưởng đã chết của Mị đã sống lại, nồng nàn, mãnh liệt bởi tiếng sáo – âm thanh sự sống, đã thức tỉnh tâm hồn và trái tim vốn còn tươi đẹp và khao khát cuộc đời của Mị sau những tháng năm bị chôn vùi, chai sạn bởi cái khổ, cái đắng cay. Mị bắt đầu vùng lên, Mị làm việc mà từ khi về làm dâu Mị không dám làm, không được làm, Mị uống rượu ừng ực từng bát, uống như chưa từng được uống bao giờ, uống đến say khướt, rồi lấy lá làm kèn để thổi, để quay về những tháng ngày xa xăm, những ngày tháng hạnh phúc nhất cuộc đời Mị. Thế rồi, vài chum rượu, với tiếng kèn lá làm sao có thể bù đắp được cái thiếu hụt trong lòng Mị bao năm qua, cái nỗi khao khát sự sống mãnh liệt trong lòng của Mị. Mị muốn đi chơi, Mị muốn mặc quần áo đẹp, muốn thổi sáo, nhảy múa, bởi Mị nhận thức được một cách rất rõ ràng rằng Mị vẫn còn trẻ, Mị không muốn chôn vùi thanh xuân của Mình trong căn buồng chỉ có một ô cửa sổ bé bằng bàn tay như nhà tù ấy. Mị muốn sống như một con người đàng hoàng, thế nhưng thật xót xa, thật đắng cay tủi nhục, giữa lúc niềm khao khát sống mãnh liệt, lòng yêu cuộc đời của Mị đang phơi phới. Thì A Sử như một kẻ sát nhân, hắn muốn giết chết tâm hồn Mị một lần nữa, nó không muốn Mị được làm người, được vui sống, nó trói Mị vào cột nhà bằng cả rổ dây gai, rồi bỏ đi chơi, để lại Mị với nỗi tủi hờn, đớn đau cùng cực. Rồi Mị nhớ đến việc nhà này đã từng có một người đàn bà bị trói đến chết, Mị bàng hoàng, sợ hãi, chưa lúc nào Mị lại khao khát sự sống như lúc này Mị sợ quá, Mị cựa quậy. Xem mình còn sống hay chết. Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau đứt từng mảnh thịt. Cái nỗi sợ, cái đau đớn xác thịt ấy chứng minh rằng Mị vẫn còn sống, cả tâm hồn lẫn thể xác, cái ý chí sống còn trong lòng Mị đã mạnh mẽ trở lại, không còn chai lì, lầm lũi nữa. Nó đã đánh dấu một bước ngoặt lớn trong cuộc đời Mị, từ việc muốn ăn lá ngón để chết quách đi cho đến việc sợ hãi cái chết và khao khát được sống sót một cách mãnh liệt. Là tiền đề để Mị giải cứu A Phủ và chính cuộc đời mình ra khỏi đống bế tắc và áp bức của cường quyền và thần quyền.

Khi đối lập với A Phủ một chàng trai bị đánh, bị trói đứng giữa sân ngay gần đống lửa Mị vẫn thường hay sưởi ấm, nhưng Mị vẫn thản nhiên thổi lửa, hơ tay. nếu A Phủ là cái xác chết đứng chết đấy, cũng thế thôi. Nhưng có lẽ rằng ít ai biết được bên ngoài cái vẻ lạnh nhạt, mặc kệ sống chết ấy, trong lòng Mị đã có những đổi khác lớn, Mị đã không còn là người đàn bà lầm lũi, trơ lì với cái khổ, cái đớn đau thể xác ý thức mở màn từ đêm tình mùa xuân ấy, từ khi Mị nghe thấy tiếng sáo cất lên, khi Mị thấy đau đớn, thấy sợ cái chết. Mị đồng cảm và xót thương cho số phận của A Phủ như chính cuộc sống mình, những con người không có quyền quyết định hành động số phận cuộc sống, để biết mặc cho người ta chà đạp áp bức, rồi chết đi trong tay của bè lũ thống trị gian ác. Đặc biệt khi mị trông thấy giọt nước mắt của người đàn ông ấy dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen, Mị lại nhớ đến cuộc sống đầy vết sẹo của mình, Mị phẫn nộ, Mị căm tức nhà thống lý Pá Tra, những kẻ gian ác, chúng nó bắt người ta chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết. Mị thấy xót xa, Mị thấy thương cảm cho A Phủ, bởi Mị đã là dâu con, chết ở đây cũng dành, còn A Phủ có tội gì mà phải chịu cảnh như Mị. Mị càng nghĩ lại càng thấy không cam lòng, thấy đau đớn thay cho một kiếp người. Và có lẽ rằng rằng giọt nước mắt của A Phủ, giọt nước mắt của một con người vô tội, một con người khao khát sự sống, tựa như giọt nước tràn ly đã thôi thúc sự phản kháng, lòng trắc ẩn trong tâm hồn Mị. Mị đâu phải lũ người gian ác kia, Mị không chai lì và tàn tệ như vậy, Mị phải cứu người đàn ông này, A Phủ xứng danh được sống một cuộc sống tốt đẹp chứ không phải là chết ở đây vì làm mất một con bò. Lúc này đây Mị không còn sợ nữa, không sợ cường quyền, thần quyền gì nữa, Mị trở nên can đảm và mạnh mẽ, như một người hùng cắt dây trói cho A Phủ, Mị mặc kệ tính mạng con người mình để anh được sống, bởi Mị nhìn thấy ở chàng trai ấy chính là cuộc sống xấu số của Mị. Cứu A Phủ cũng là cứu chính tâm hồn, cứu cuộc sống của Mị. Cảnh cuối có lẽ rằng Mị đã thông suốt, Mị đã thật sự phản kháng, Mị vùng dậy chống lại số phận, Mị muốn làm chủ số phận của mình, Mị quyết định hành động bỏ trốn theo A Phủ, bởi Mị biết rằng ở lại nếu không chết về thể xác, thì cũng là cái chết về tâm hồn, đều đớn đau và tủi nhục vô cùng. Chỉ có cách thoát khỏi nơi quỷ quái ấy thì Mị mới hoàn toàn có thể được sống sống thật sự, được làm một con người thật sự. Đây chính là bộc lộ rõ nét nhất về khao khát được sống, niềm ham sống, khao khát tự do mãnh liệt của Mị, một con người vốn tưởng tâm hồn đã trơ lì như gỗ đá. Đồng thời chứng minh và khẳng định sức sống tiềm tàng can đảm và mạnh mẽ, dẫu có bị cái khổ, cái vô vọng, sự gian ác của những tầng lớp thống trị chà đạp đến gần như chỉ còn một tàn than đỏ, thì chỉ còn một ngọn gió xuân, một tiếng sáo, một niềm thương cảm cho kiếp người đồng cảnh ngộ nó cũng hoàn toàn có thể bùng lên mãnh liệt hơn khi nào hết .Vợ chồng A Phủ là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của Tô Hoài, cũng như nền văn học Nước Ta khi viết về những đồng bào dân tộc bản địa miền núi phía Bắc. Với tấm lòng yêu thương, trân trọng tha thiết, Tô Hoài đã khai thác một cách triệt để cuộc sống, số phận của những con người phải chịu sự thống trị gian ác của thần quyền và cường quyền dưới chính sách thực dân phong kiến, trải qua biệt tài miêu tả nội tâm nhân vật một cách tỉ mỉ và tinh xảo. Đồng thời ông cũng thể hiện được những vẻ đẹp đáng quý trong tâm hồn của nhân vật ấy là sức sống tiềm tàng mãnh liệt, khao khát tự do cháy bỏng, sức phản kháng, sự vùng dậy can đảm và mạnh mẽ trong những con người nhỏ bé, tưởng như cam chịu số phận .

2.Tâm trạng và Hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ, mẫu số 2:

Tô Hoài thành công xuất sắc trong ” Vợ chồng A Phủ ” không chỉ do vốn sống, tình cảm sống của mình mà còn là do kĩ năng thẩm mỹ và nghệ thuật cùa một cây bút tài hoa. Trong ” Vợ chồng A Phủ “, Tô Hoài đã sử dụng nhiều giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ, trong đó điển hình nổi bật và đáng chú ý quan tâm nhất là giải pháp nghiên cứu và phân tích tâm ý và hành vi của Mị trong từng chặng đường đời. Điểm nghệ thuật và thẩm mỹ ấy thật sự phát sáng và thăng hoa trong đoạn văn miêu tả tâm ý và hành vi của nhân vật Mị trong đêm mùa đông cứu A Phủ. Qua đó ta thấy được giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm .Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng nhất đó chính là hình ảnh của cô gái ” dù làm bất kỳ việc gì, cô ta cũng cúi mặt, mặt buồn rười rượi “. Đó là nét tâm ý của một con người cam chịu, buông xuôi trước số phận, thực trạng sống đen tối đầy thảm kịch. Sở dĩ Mị có nét tính cách ấy là do đời sống hôn nhân gia đình cưỡng bức giữa Mị và A Sử. Mị không được lấy người mình yêu mà phải ăn đời ở kiếp với một người mà mình sợ hãi, lãnh đạm. Một nguyên do nữa chính là do uy quyền, thần quyền, đồng tiền của nhà thống lý Pá Tra đã biến Mị thành một đứa con dâu gạt nợ. Mang tiếng là con dâu của một người giàu sang nhất vùng, nhưng thật sự Mị chỉ là một kẻ nô lệ không hơn không kém. Điều đó làm Mị đau khổ, Mị khóc ròng rã mấy tháng trời và từng có dự tính ăn nắm lá ngón kết thúc cuộc sống mình. Thế nhưng ” sống lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi “. Chính vì vậy Mị đã buông xuôi trước số phận đen tối của mình, trái tim của Mị dần chai sạn và mất đi nhịp đập tự nhiên của nó .Song song với nét tính cách đó lại là tâm trạng của một người yêu đời, yêu đời sống, mong ước thoát khỏi thực trạng sống đen tối, đầy thảm kịch. Điều đó đã được bộc lộ trong đêm mùa xuân .Trong đêm mùa xuân ấy, tâm trạng của Mị tăng trưởng theo những cung bậc tình cảm khác nhau, cung bậc sau cao hơn cung bậc trước. Ban đầu, Mị nghe tiếng sáo Mèo quen thuộc, Mị nhẩm thầm bài hát người đang thổi rồi Mị uống rượu và nhớ lại kỷ niệm đẹp thời rất lâu rồi … Mị ý thức được về bản thân và về cuộc sống rồi Mị muốn đi chơi. Nhưng sợi dây thô bạo của A Sử đã trói đứng Mị vào cột. Thế nhưng sợi dây ấy chỉ hoàn toàn có thể ” trói ” được thân xác Mị chứ không hề ” trói ” được tâm hồn của một cô gái đang hoà nhập với mùa xuân, với cuộc sống. Đêm ấy thật là một đêm có ý nghĩa với Mị. Đó là đêm cô thực sự sống cho riêng mình sau hàng ngàn đêm cô sống vật vờ như một cái xác không hồn. Đó là một đêm cô vượt lên uy quyền và đấm đá bạo lực đế sống theo tiếng gọi trái tim mình .Sau đêm mùa xuân ấy, Mị lại liên tục sống kiếp đời trâu ngựa. Thế nhưng viết về yếu tố này, Tô Hoài khẳng định chắc chắn : cái khổ cái nhục mà Mị gánh chịu như lớp tro tàn phủ khuất che lấp sức sống tiềm tàng trong lòng Mị. Và chỉ cần có một luồng gió mạnh đủ sức thổi đi lớp tro buồn nguội lạnh ấy thì đốm lửa ấy sẽ phát cháy và giúp Mị vượt qua đời sống đen tối của mình. Giá trị nhân đạo của tác phẩm ngời lên ở chỗ đó .Và ở đầu cuối, luồng gió ấy cũng đến. Đó chính là những đêm mùa đông dài và buồn trên núi rừng Tây Bắc đang về. Mùa đông rét buốt như cắt da cắt thịt, vì vậy đêm nào Mị cũng ra bên ngoài nhà bếp lửa để thổi lửa hơ tay. Trong những đêm đó Mị gặp A Phủ đang bị trói đứng chờ chết giữa trời giá rét. Thế nhưng Mị vẫn thản nhiên thổi lửa hơ tay ” dù A Phủ là cái xác chết đứng đó cũng thế thôi “. Tại sao Mị lại lãnh cảm, hờ hững trước vấn đề ấy ? Phải chăng việc trói người đến chết là một việc làm thông thường ở nhà thống lý Pá Tra và ai cũng quen với điều đó nên chẳng ai chăm sóc đến. Hay bởi Mị ” sống lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi ” nên Mị lãnh đạm, hờ hững trước nỗi đau khổ của người khác. Một đêm nữa lại đến, lúc đó mọi người trong nhà đã ngủ yên cả rồi, Mị lại thức dậy đến nhà bếp đốt lửa lên để hơ tay. Lửa cháy sáng, ” Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mở, một dòng nước mắt lấp lánh lung linh bò xuống hai hõm má đã xám đen lại “. Đó là dòng nước mắt của một kẻ nô lệ khi phải đương đầu với cái chết đến rất gần. Chính ” dòng nước mắt lấp lánh lung linh ấy ” đã làm tan chảy lớp băng giá lạnh trong lòng Mị. Lòng Mị chợt bồi hồi trước một người, trùng cảnh ngộ. Đêm mùa xuân trước Mị cũng bị A Sử trói đứng thế kia, có nhiều lần khóc nước mắt rơi xuống miệng, xuống cổ không biết lau đi được. Mị chợt nhận ra người ấy giống mình về cảnh ngộ, mà những người cùng cảnh ngộ rất dễ cảm thông cho nhau. Mị nhớ lại những chuyện thật kinh khủng lúc trước kia, ” chúng nó bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước cũng ở trong cài nhà này “. Lí trí giúp Mị nhận ra ” Chúng nó thật gian ác “. Việc trói người đến chết còn những hơn cả thú dữ trong rừng. Chỉ vì bị hổ ăn mất một con bò mà một người người trẻ tuổi khoẻ mạnh, siêng năng, say sưa với cuộc sống đã phải lấy mạng mình thay cho nó. Bọn thống trị coi sinh mạng của A Phủ không bằng một con vật. Và dẫu ai phạm tội như A Phủ cũng bị xử phạt như thế mà thôi. Nhớ đến những chuyện ngày trước, trở lại với hiện tại, Mị đau khổ cay dắng cho thân phận của mình : ” Ta là thân đàn bà chúng nó đẵ bắt ta về trình ma nhà nó rồi thì chỉ còn biết chờ ngày rũ xương ở đây thôi “. Nghĩ về mình, Mị lại nghĩ đến A Phủ ” có chừng này chỉ đêm nay thôi là người kia chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết. Người kia việc gì mà phải chết như vậy. A Phủ …. Mị phảng phất nghĩ như vậy “. Thật sự, chẳng có lí do gì mà bọn thống lí Pá Tra bắt A Phủ phải chết vì cái tội để mất một con bò ! Trong đầu Mị tự nhiên nghĩ đến cảnh A Phủ bỏ trốn và chính Mị sẽ là người chết thay cho A Phủ trên cái cột tưởng tượng đó. Thế nhưng, Mị vẫn không thấy sợ, sự suy tưởng của Mị là có cơ sở của nó. Cha con Pá Tra đã biến Mị từ một con người yêu đời, yêu đời sống, tài hoa chịu khó, hiếu thảo, tha thiết với tình yêu thành một con dâu gạt nợ, một kẻ nô lệ đúng nghĩa, chúng đã gian ác khi trói một người đàn bà ngày trước đến chết thì chẳng lẽ chúng lại không đối xử với Mị như vậy ư ? Như vậy, tận mắt chứng kiến ” dòng nước mắt lấp lánh lung linh ” của A Phủ, tâm trạng của Mị diễn biến phức tạp. Mị thông cảm với người cùng cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận ra bọn lãnh chúa phong kiến thật gian ác, Mị xót xa trước số phận của mình rồi Mị lại nghĩ đến A Phủ ; sau đó Mị lại tưởng tượng đến cái cảnh mình bị trói đứng … Một loạt nét tâm lí ấy thôi thúc Mị đến với hành vi : dùng dao cắt lúa rút dây mây cởi trói cho A Phủ. Đó là một việc làm táo bạo và rất là nguy hại nhưng nó tương thích với nét tâm lí của Mị trong đêm mùa đông này. Sau khi cắt dây cởi trói cho A Phủ, Mị cũng không ngờ mình dám làm một chuyện động trời đến vậy. Mị thì thào lên một tiếng ” đi ngay ” rồi Mị nghẹn lại. A Phủ vùng chạy đi còn Mị vẫn đứng lặng trong bóng tối. Ta hoàn toàn có thể tưởng tượng được nét tâm lí bộn bề trăm mối của Mị lúc này. Lòng Mị rối bời với trăm câu hỏi : Vụt chạy theo A Phủ hay ở đây chờ chết ?. Thế là sau cuối sức sống tiềm tàng đã thôi thúc Mị phải sống và Mị vụt chạy theo A Phủ. Trời tối lắm nhưng Mị vẫn băng đi. Bước chân của Mị như đạp đổ uy quyền, thần quyền của bọn lãnh chúa phong kiến đương thời đã đè nặng tâm hồn Mị suốt bao nhiêu năm qua. Mị đuổi kịp A Phủ và nói lời tiên phong. Mị nói với A Phủ sau bao nhiêu năm câm nín : ” A Phủ. Cho tôi đi ! Ở đây thì chết mất “. Đó là lời nói khao khát sống và khát khao tự do của nhân vật Mị. Câu nói ấy tiềm ẩn biết bao tình cảm và làm quặn đau trái tim bạn đọc. Đó chính là nguyên do – hệ quả của việc Mị cắt đứt sợi dây vô hình dung ràng buộc cuộc sống của mình. Thế là Mị và A Phủ dìu nhau chạy xuống dốc núi. Hai người đã rời bỏ Hồng Ngài – một nơi mà những kỉ niệm đẹp so với họ quá ít, còn nỗi buồn đau, tủi nhục thì chồng chất không sao kể xiết. Hai người rời bỏ Hồng Ngài và đến Phiềng Sa, nhưng những ngày phía trước thế nào họ cũng chưa biết đến …Rõ ràng, trong đêm mùa đông này, sức sống tiềm tàng đóng một vai trò rất là quan trọng. Chính nó đã giúp Mị vượt lên trên số phận đen tối của mình. Mị cứu A Phủ cũng đồng nghĩa tương quan với việc Mị tự cứu lấy bản thân mình. Qua đoạn trích trên, Tô Hoài đã ca tụng những phẩm chất xinh xắn của người phụ nữ miền núi nói riêng và những người phụ nự Nước Ta nói chung. Tô Hoài đã rất cảm thông và xót thương cho số phận hẩm hiu, không lối thoát của Mị. Thế nhưng bằng một trái tim nhạy cảm và chan chứa yêu thương, Tô Hoài đã phát hiện và ngợi ca đốm lửa còn sót lại trong trái tim Mị. Tư tưởng nhân đạo của nhà văn sáng lên ở đó. Đồng thời qua tác phẩm, Tô Hoài cũng đã khẳng định chắc chắn được chân lí muôn đời : ở đâu có áp bức bất công thì ở đó có sự đấu tranh để chống lại nó dù đó là sự vùng lên một cách tự phát như Mị. Quả thật qua đó tác phẩm này giúp ta hiểu được nhiều điều trong đời sống .Với truyện ngắn ” Vợ chồng A Phủ ” nói riêng và tập ” Truyện Tây Bắc ” nói chung, ta hiểu vì sao Tô Hoài lại thành công xuất sắc trong thể loại truyện ngắn đến như vậy. Nét phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ : sắc tố dân tộc bản địa đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngôn từ lời văn giàu tính tạo hình đã quy tụ và phát sáng trong truyện ngắn này. Tác phẩm ” Truyện Tây Bắc ” xứng danh với giải nhất truyện ngắn – phần thưởng do Hội nghệ sĩ Nước Ta trao tặng năm 1954 – 1955. Và ” Vợ chồng A Phủ ” thực sự để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng bạn đọc bởi những giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ, giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của nó. Truyện ngắn này quả là một truyện ngắn tiêu biểu vượt trội cho phong thái Tô Hoài .Đối với riêng em, truyện ” Vợ chồng A Phủ ” giúp em cảm thông thâm thúy trước nỗi khổ của người phụ nữ trong xã hội phong kiến miền núi, từ đó giúp em ngày càng trân trọng khát vọng của họ hơn. Đây quả là một tác phẩm văn chương đích thực bởi nó đã góp thêm phần nhân đạo hoá tâm hồn bạn đọc như Nam Cao đã ý niệm trong truyện ngắn ” Đời thừa ” .

Xem thêm các bài văn mẫu hay tác phẩm Vợ chồng A Phủ trên Taimienphi.vn

– Phân tích diễn biến tâm trạng Mị trong đêm cởi trói cho A Phủ
– Phân tích sức sống tiềm tàng ở nhân vật Mị
– Qua hai nhân vật Mị và A Phủ, nên lên giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm Vợ chồng A Phủ

• Phân tích diễn biến tâm trạng và hành động của Mị trong đêm tình mùa xuân
• Phân tích diễn biến tâm trạng Mị trong đêm cởi trói cho A Phủ

Em hãy phân tích tâm trạng và hành động của nhân vật Mị trong đêm cứu A Phủ nhằm giúp người đọc hình dung được quá trình đấu tranh nội tâm vô cùng gay gắt và sức sống tiềm tàng của cô gái miền núi tưởng chừng như đã mất đi tinh thần phản kháng này.

Diễn biến tâm trạng của Mị trong “đêm tình mùa xuân” trong Vợ chồng A Phủ Phân tích diễn biến tâm lí của nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân, Mị muốn đi chơi nhưng bị A Sử trói đứng vào cột Phân tích nhân vật Mị trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô Hoài Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Mị trong truyện Vợ chồng A Phủ Dàn ý phân tích diễn biến tâm trạng và hành động của Mị trong đêm tình mùa xuân Cảm nhận về nhân vật Mị trong đêm tình mùa xuân