Mỹ nhân kế là kế tiên phong của Chương ở đầu cuối : Bại Chiến Kế. Sự sắp xếp của Tam Thập Lục kế khá là đặc biệt quan trọng. Mỗi chương 6 kế, mỗi kế đều dùng 4 từ để miêu tả. Riêng chương sau cuối thì cả 6 kế đều chỉ có 3 từ mà đứng đầu là Mỹ Nhân Kế. Mỹ nhân là người mẫu chứ không nhất thiết là Nam hay Nữ. Như thế Mỹ Nhân Kế hoàn toàn có thể tách ra là Mỹ Nam Kế hoặc Mỹ Nữ Kế .
Có người khi học Mỹ Nhân Kế thì nói là Anh hùng bất quá mỹ nhân quan và dịch là Anh hùng ko qua được gái đẹp. Có thể đúng với thời xưa. Nhưng với thời nay, anh hùng hoàn toàn có thể là nam, nữ, gay, les vv và mỹ nhân cũng hoàn toàn có thể là nam, nữ, gay, les vv. Do đó, cái tâm lý về Mỹ Nhân Kế phải rộng ra là Người Mút Hồn. Hễ có người mà mút được hồn của ta thì người đó đang dùng Mỹ Nhân Kế với ta vậy .
Yếu Lĩnh: “Nhắm tới điểm yếu của tướng địch (dù là nam, nữ, gay, les …). Bởi đa phần con người có đam mê và có yếu đuối trước vẻ đẹp (trong và ngoài). Một khi bị hút hồn rồi, khả năng ra quyết định, đánh giá sẽ không còn tỉnh táo, chính xác và ý thức/vô thức của địch trở thành mục tiêu mà ta có thể khai thác được”
Có câu:
“ Đàn ông yêu bằng mắt
Đàn bà yêu bằng tai ”
Vậy phần đông đàn ông dễ bị lôi cuốn bởi vẻ vẻ bên ngoài : mặt xinh, vú bự, chân dài … Còn đàn bà thì thích nghe lời ngon ngọt, lời khen, lời nói vui nhộn … Đó là nhìn chung. Về việc nhìn nhận từng thành viên khi sử dụng Mỹ Nhân Kế cần phải “ Tri bỉ ” nghĩa là biết rõ về thân thế, sự nghiệp, sở trường thích nghi, quá khứ, mong ước vv thì mới định hình ra được rạn nứt tâm thức ( kẽ hở trong ý thức và vô thức ) để hạ gục .
Kẽ hở trong ý thức thường dễ hơn là vô thức nhưng kẽ hở vô thức thường đi vào sâu hơn và để lại vết thương khó hoàn toàn có thể hàn gắn mà Tâm lý học gọi là Chấn Thương Tâm Lý. Thế nên người sử dụng Mỹ Nhân Kế cần phải có chút từ bi ko thì than ôi, nước mắt sẽ chảy như sông suối đời đời kiếp kiếp .
Bọn Hồ Ly chúng sinh ra với bản năng phát hiện kẽ nứt. Có điều bản năng này lại đi cùng với một điểm yếu là chúng có xu thế sử dụng quá mức và không trấn áp. Kiểu như trẻ con mới biết đi xe đạp điện cứ đi cả ngày. Chúng long dong và chén hồn người bằng cách trải qua những kẽ hở tâm thức và hầu hết thời hạn chúng vui sướng vì làm được điều đó, chúng ghi nhận như thể thành tích của sự tu luyện, chúng tự hào vì số lượng tổn thương trong xã hội mà chúng hoàn toàn có thể gây ra. Tất nhiên càng về già, chúng sẽ trấn áp tốt hơn điều này .
Truyện Kiều thời xưa chép một câu ( với những kĩ năng của sách cổ )
“ Này con thuộc lấy nằm lòng
Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mệt đời ”
Vành ngoài 7 chữ gồm có :
Thức thứ nhất – Tiễn: Có nghĩa là cắt. Ngày xưa là rủ nhau cắt tóc, se vào với nhau để thể hiện là chung thủy. Ngày nay, đủ trò quà cáp, vật kỉ niệm, lưu niệm, du lịch, khắc tên lên vách núi, khóa tên vào thành cầu thậm chí khắc tên chung lên đầu Phật chúng cũng dám làm. Nói chung, càng làm cho địch tin là ta chung thủy càng tốt. Càng làm cho địch nghĩ chúng chỉ là duy nhất càng tốt.
Thức thứ hai – Thích: Có nghĩa là đâm, chích. Xăm tên nó lên người ta, cũng để nó thấy ta một lòng vì nó. Sau này đi xóa săm sau, đạt mục đích cái đã.
Thức thứ ba – Thiêu: Có nghĩa là đốt, dùng hương đốt vào sáu huyệt. Cái này là thủ pháp phù thủy ngày xưa. Nhưng với ngày nay, ta mang địch đi tới các thầy bói toán, lên đồng mà ta mua trước rồi. Cho chục triệu các thầy sẽ phán là ta và địch là một cặp trời sinh…
Thức thứ tư – Giá: Có nghĩa là cưới hỏi làm vợ chồng. Chiêu này vốn là để bọn thanh lâu xin chuộc được ra khỏi lầu xanh ngày xưa. Nhưng với ngày nay, tạm gọi là cưới nhau làm màu như mối tình 72 – 27 mà ta đã biết.
Thức thứ năm – Tẩu: Có nghĩa là chạy. Thức này ngày xưa dùng để thịt khách. Hẹn nhau cùng bỏ trốn nhưng mà thuê đầu gấu đợi sẵn ở chỗ hẹn rồi thịt thằng khách. Ngày nay, ứng dụng của nó khác, ta chấp nhận hy sinh, tỏ ra có thể bỏ tất cả để chạy trốn cùng địch, tới chân trời góc biển vv và vv để địch tin tưởng cho tới khi ngã ngửa ra là ta chưa bao giờ muốn bỏ chạy đi đâu.
Thức thứ sáu – Khốc: Có nghĩa là khóc, dùng nước mắt để làm động lòng thương cảm.
Thức thứ bảy – Tử: Có nghĩa là chết. Chết giả chứ không phải chết thật. Thề thốt cho họ tin là mình yêu họ, chỉ biết có họ thôi, nếu không tin thì chết ngay tại chỗ. Đôi khi, chơi cả bài, “không đến được với nhau, chúng mình cùng chết hơn là chẳng lấy được nhau!”. Lúc đó, có tán gia bại sản, đem hết bạc tiền ra dâng cho mình, địch cũng không tiếc.
( David Nguyen )
