Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân ❤️️7 Mẫu

Dàn Ý Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân

Với dàn ý cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân, những em học viên hoàn toàn có thể nắm được xu thế để tiến hành bài viết với bố cục tổng quan và vấn đề đơn cử .

1.Mở bài:

• Giới thiệu đôi nét về Lưu Quang Vũ, tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt.
• Dẫn dắt để giới thiệu về cuộc đối thoại của Hồn Trương Ba và người thân.

2.Thân bài:

* Hồn Trương Ba : Cho rằng mình vẫn có một đời sống riêng, nguyên vẹn, trong sáng và thẳng thắn
* Những người thân trong mái ấm gia đình :

• Vợ Trương Ba: đau đớn trước sự thay đổi của Trương Ba: “ông đâu còn là ông”, một mực muốn rời khỏi gia đình “đi cày thuê làm mướn ở đâu cũng được… đi biệt”.
• Cháu gái: không chịu nhận ông, cho rằng ông nội của mình đã chết mà thay vào đó là một Trương Ba vô cùng vụng về, thô lỗ “Từ nay ông không được động vào cây cối trong vườn của ông tôi nữa!… chân ông to bè như cái xẻng, giẫm nát lên cả cây sâm quý mới ươm”.
• Con dâu: cảm thông, chia sẻ và yêu thương với Trương Ba hơn trước nhưng vẫn không nhận ra Trương Ba của trước đây nữa.

– Mỗi người trong mái ấm gia đình ở một vị trí, một thái độ khác nhau nhưng đều có điểm chung là thấy Trương Ba đã đổi khác, không còn nguyên vẹn, trong sáng, thẳng thắn .
– Kết quả : Trương Ba vỡ lẽ, nhận ra sự biến hóa của bản thân và sự ép chế của phần xác so với phần hồn trong ông .
* Ý nghĩa cuộc đối thoại :

• Trương Ba vỡ lẽ, nhận ra sự thay đổi của bản thân và sự lấn át của phần xác đối với phần hồn trong ông.
• Sau cuộc đối thoại đã khiến Trương Ba đi đến quyết tâm trả lại xác cho anh hàng thịt.

3.Kết bài:

Khẳng định lại ý nghĩa của cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân .
Gửi Tặng Ngay bạn 💕 Tóm Tắt Hồn Trương Ba Da Hàng Thịt 💕 15 Mẫu Ngắn Hay

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân Trong Hồn Trương Ba Da Hàng Thịt – Mẫu 1

Tham khảo bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân trong Hồn Trương Ba da hàng thịt dưới đây giúp những em học viên nắm vững chiêu thức làm bài .
Bi kịch của đời người vô vàn đớn đau nhưng thảm kịch lớn nhất của đời người đó là bị chối từ ngay trong chính mái ấm gia đình thân yêu của mình – nơi có những người ruột thịt, thân thiện thân thiện nhất. Hồn Trương Ba trong vở kịch “ Hồn Trương Ba da hàng thịt ” của Lưu Quang Vũ phải chịu đựng thảm kịch bị ruồng bỏ từ chính những người thân trong mái ấm gia đình mình. Đọc cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân, người đọc hiểu rõ hơn về thảm kịch đáng thương của Trương Ba .
Lưu Quang Vũ Vũ là một nghệ sĩ đa tài, kĩ năng của ông vô cùng phong phú với hội họa, thi ca, soạn kịch. Đặc biệt, ông là một hiện tượng kỳ lạ gây sóng gió trong nền nghệ thuật và thẩm mỹ sân khấu Nước Ta thế kỷ XIX và được nhìn nhận là nhà viết kịch năng lực nhất thế kỷ XX. Một trong những vở kịch được đón đợi nhất lúc bấy giờ đó là vở kịch “ Hồn Trương Ba da hàng thịt ” .
Vở kịch “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt ” được bắt nguồn cảm hứng từ câu truyện dân gian nhưng được tăng trưởng và thêm thắt diễn biến để truyền tải những ý nghĩa nhân văn thâm thúy. Trương Ba là một người làm vườn tốt bụng, đặc biệt quan trọng rất cao cờ. Do tắc trách, Nam Tào gạch nhầm tên Trương Ba, khiến ông phải chết oan. Theo gợi ý của Đế Thích, để sửa sai, Nam Tào cho hồn Trương Ba nhập vào thể xác hàng thịt ở làng bên vừa mới chết để được sống lại .
Kịch của Lưu Quang Vũ được khởi đầu từ lúc truyện dân gian kết thúc. Không giống như truyện dân gian, hồn Trương Ba sau khi nhập vào xác hàng thịt hoàn toàn có thể sống tiếp niềm hạnh phúc, trong kịch Lưu Quang Vũ, hồn Trương Ba rơi vào liên tục những thảm kịch mà một trong số đó là thảm kịch bị mái ấm gia đình ruồng bỏ, bộc lộ trong cuộc đối thoại ngắn mà đầy đâu đớn giữa hồn Trương Ba và mái ấm gia đình .
Sau khi sống nhờ ở xác anh hàng thịt, trong mắt vợ mình, Trương Ba trở thành một kẻ vô tâm, vô tình, chỉ biết đến bản thân, một kẻ vị kỉ, đáng trách. Vợ Trương Ba trước là hờn trách, buồn rầu, ở đầu cuối đã thể hiện dự tính bỏ đi, báo trước cảnh nhà tan hoang. Đáng buồn hơn, Anh con trai rồi bán mảnh vườn để lan rộng ra vốn của cửa hàng thịt. Khu vườn của mái ấm gia đình đâu phải là khu vườn thông thường nó tiềm ẩn trong đó cả sự sống tâm hồn của Trương Ba .
Ở đó đó luôn thấp thoáng hình ảnh một Trương Ba yêu cây, tỉ mẩn chăm nom từng cái cây ngọn cỏ, nó là hình tượng cho một Trương Ba thiện lành ngày trước. Việc bán vườn của cậu con trai không thì là bán đất đai và sản của mái ấm gia đình mình mà còn là bán đi Hương hòa tổ tiên để lại, phũ phàng hơn đó là sự phủ nhận sự sống sót của một Trương Ba trước đây, điều đó chẳng khác nào nói lên sự xuất hiện của Trương hiện tại là thừa thãi. Nhưng có lẽ rằng điều khiến cho hồn Trương Ba đau lòng nhất đó là sự phủ nhận của đứa cháu gái cái mà ông yêu quý nhất .
Hồn Trương Ba từ ngày sống trong xác anh hàng thịt tuy vẫn là tình nhân cây xanh, muốn chăm nom cho cây nhưng với thân hình thô kệch của anh hàng thịt với bàn tay to thô làm gãy cả chồi non, đôi chân dẫm nát cây sâm quý, đặc biệt quan trọng là khi làm diều cho cu Tị, đôi tay thô đã làm hỏng cả cánh diều tham vọng của con trẻ. Cánh diều hình tượng cho những khát khao của con trẻ gãy vụn trong bàn tay của Trương Ba cho thấy hành vi của Trương Ba không những thô vụng mà còn thô bạo .
May thay Trương Ba vẫn nhận được sự cảm thông của người con dâu. Con dâu ông vốn là người nhân hậu, thâm thúy, sẵn nhiều cảm thông đồng cảm nhưng mặc dầu đồng cảm đến đâu đâu chị cũng không khỏi buồn bã hoang mang lo lắng khi thấy Trương Ba đổi khác, nhoà mờ, rơi lệch hẳn đi. Dường như trong mái ấm gia đình mình Trương Ba đã trở nên lạc lõng khi rơi vào cảnh vợ bất tin, con trai bất hiếu, cháu bất kính, con dâu có rủi ro tiềm ẩn bất lễ .
Bao nhiêu đó đó đã tô đậm thảm kịch thâm thúy của Trương Ba, đó là thảm kịch bị ruồng bỏ. Qua thảm kịch này, Lưu Quang Vũ muốn nhắn gửi đến đọc vẻ nhiều thời rằng : con người không hề chối bỏ được bản năng Trần thế nhưng còn người không hề chỉ sống còn bằng bản năng. Nếu chỉ sống bằng bản năng con người sẽ bị mái ấm gia đình ruồng bỏ ngay trong thiên nhiên và môi trường dễ được dung thứ nhất .
Con người hoàn toàn có thể bị xã hội chối từ nhưng không hề bị mái ấm gia đình ruồng bỏ. Máu mủ ruột thịt chính là những điều không khi nào hoàn toàn có thể xóa nhòa. Nhưng nếu đã chịu thảm kịch bị ruồng bỏ từ mái ấm gia đình, đó là thảm kịch lớn nhất của đời người. Bởi vậy, con người phải sống sao để cho dù mất tổng thể, mái ấm gia đình vẫn luôn dang rộng vòng tay đồng ý ta .
Chia sẻ cho bạn ☀ ️ Sơ Đồ Tư Duy Hồn Trương Ba Da Hàng Thịt ☀ ️ 9 Mẫu Vẽ Hay

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân Hay Nhất – Mẫu 2

Đón đọc bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân hay nhất được tinh lọc và san sẻ dưới đây :
“ Con người sinh ra không phải để tan biến đi như một hạt cát vô danh. Họ sinh ra để in dấu lại trên mặt đất, in dấu lại trong trái tim mọi người ”. Nếu mỗi con người sinh ra để làm tròn nghĩa vụ và trách nhiệm ấy cho đến suốt cuộc sống thì Lưu Quang Vũ ( 1948 – 1988 ), nhà biên kịch lớn của nền văn học Nước Ta đã làm lên điều ấy bằng tác phẩm “ Hồn Trương Ba da hàng thịt ”. Đặc biệt là nhà văn đã thiết kế xây dựng cuộc đối thoại của hồn Trương Ba với người thân .
Bi kịch của hồn Trương Ba được Lưu Quang Vũ khắc họa qua đoạn đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân là thảm kịch không được thừa nhận. Cuộc đối thoại giữa hồn và xác kết thúc. Hồn Trương Ba trong xác anh hàng thịt đang ngồi lặng lẽ bên cái chõng, thì vợ bước vào hỏi : “ Cái Gái chưa về hả ông ? ” Hồn Trương Ba thẫn thờ vấn đáp : “ Chưa ”. Vợ Trương Ba liên tục lý giải : “ Nó sang nhà cu Tị từ sớm. Cu Tị bị ốm nặng ”. Hồn Trương Ba không giấu sự quá bất ngờ nói : “ Ốm nặng ? Vậy mà tôi không biết ” .
Hai lời thoại đầu chỉ mang tính giao tiếp thường thì chẳng một tín hiệu gì mang đến cơn sóng gió tiếp theo cho Trương Ba lúc này thì từ lời thoại thứ ba : “ Ông giờ đây con biết đến ai nữa. Cu Tị ốm thập tử nhất sinh … Khổ thằng bé ngoan là thế … Cái thân tôi thì sao trời lại không bắt đi cho rảnh ”. Đây là sự đổi khác trọn vẹn xúc cảm của cái hờn trách, giận dỗi và chua xót của cái tủi thân tủi phận mà bất lực. Không để vợ nói tiếp nữa, Hồn Trương Ba cắt ngang : “ Sao bà lại nói thế ? ” .
Nghe chồng nói, người vợ đi thẳng vào yếu tố mà bà đang ấm ức : “ Tôi nói thật đấy … Ông Trương Ba ạ, tôi đã nghĩ kĩ … Có lẽ tôi phải đi ”. Hồn Trương Ba hỏi lại : “ Đi đâu ? ”. Người vợ liên tục nói thực lòng với bao hờn dỗi : “ Chưa biết ! Đi cấy thuê làm mướn … đi biệt để ông được thảnh thơi … với cô vợ người hàng thịt … Còn hơn là thế này ? ” .
Nghe vợ nói, Hồn Trương Ba chỉ còn biết kêu gào : “ Bà ! Sao lại đến nông nỗi này ? ”. Đó là sự bất lực, đau đớn của hồn Trương Ba trước lời nói của người vợ. Để rồi người vợ phải lên tiếng lý giải : “ Chỉ tại giờ đây … ông đâu còn là ông Trương Ba nữa … Thằng Cả đã quyết định hành động bán khu vườn để có tiền mở thêm vốn liếng cửa hàng thịt ”. Hồn Trương Ba quá kinh ngạc nói : “ Thật sao ? Không được ! ”. Nghe chồng phản đối bà vợ : “ Ông bảo không được nhưng tôi biết sự thể sẽ dẫn đến như vậy. Ông sẽ đành ưng chịu như vậy ” .
Người vợ của Trương Ba dù rất mực yêu thương chồng, giàu lòng vị tha nhưng sau cuối vẫn rơi vào sự bế tắc. Những dấu ba chấm phối hợp với câu cảm thán và những từ “ rưng rưng … khóc … ” đã diễn đạt rất đầy đủ sự buồn bã, bất lực. Trong cuộc đối thoại với vợ, hồng Trương Ba chỉ sử dụng câu ngắn, câu hỏi liên tục cùng với đó là những câu cảm thán đã cho thấy sự thảng thốt, ngỡ ngãng tê sót của ông. Kết thúc đợt thoại này Hồn Trương Ba chỉ còn biết ngồi xuống tay ôm đầu .
Khi Hồn Trương Ba ngẩng lên thì thấy cái Gái đứng trước mặt. Ông đã kêu đứa cháu như thể để cầu cứu : “ Gái, cháu ! ”. Đó đã không còn chỉ là lời gọi thường thì nữa mà là tiếng kêu của một trái tim được phát ra từ miệng khát khao có một điểm tựa, sự đồng cảm cầu cứu. Có lẽ lúc đó hồn Trương Ba tưởng rằng đứa cháu gái nhỏ bé sẽ sà vào lòng thì trái lại, cái Gái đã phản ứng kinh khủng và kinh hoàng : “ Nó lùi lại nói đã tạo nên một khoảng cách không riêng gì về mặt khoảng trống mà còn cả về tâm hồn giữ ông và cháu sau đó lại nói : “ Tôi không phải là cháu của ông ” .
Câu nói như là gáo nước lạnh phũ phàng tạt thẳng vào mặt Hồn Trương Ba. Nhưng Hồn Trương Ba vẫn giữ bình tĩnh dịu giọng nhẫn nhục lý giải, chứng minh và khẳng định : “ Ông đúng là ông nội cháu. Nếu ông nội tôi hiện về được sẽ bóp cổ ông ”. Hồn Trương Ba vẫn cố ra sức thuyết phục bằng những chứng cứ mặc cho sự rình rập đe dọa từ đứa cháu gái : “ Sáng nào ông cũng ra cuốc xới chăm chút cây cối ngoài vườn … chỉ có ông nội cháu mới biết quý cây như vậy ” .
Cố lý giải cho đứa cháu lý giải thì Trương Ba càng về sau giọng nói càng ngập ngừng ; những dấu ba chấm Open liên tục đã là sự ngập ngừng bế tắc không lý giải được. Tâm hồn tuổi thơ vốn trong sáng, không gật đầu sự tầm thường, dung tục nên không đồng ý người ông trong thể xác anh hàng thịt thô lỗ. Cái Gái, cháu ông giờ đây đã không cần phải giữ ý. Nó một mực khước từ tình thân .
Chính vì quá yêu thương nên giờ đây nó không hề đồng ý, cũng không thể nào mở lòng mình đớn nhận con người trước mặt mình cái con người có “ bàn tay giết lợn ”, bàn chân “ to bè như cái xẻng ” đã làm “ gãy tiệt cái chồi non ”, “ giẫm lên nát cả cây sâm quý mới ươm ” trong mảnh vườn của ông nội. Nó hận ông vì ông chữa cái diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cu Tị trong cơn sốt mê man cứ khóc, cứ tiếc, cứ bắt đền. Với nó, “ ông nội đời nào thô lỗ, phũ phàng như vậy ” .
Nỗi tức giận của cái Gái đã biến thành sự kết tội, ruồng bỏ xua đuổi người thân yêu : “ Ông xấu lắm, ác lắm ! Cút đi ! Lão đồ tể, cút đi ”. Như vậy cái Gái là người yêu thương gắn bó với ông hết mực. Ông mất, đêm nào nó cũng khóc, nâng niu từng chút kỉ niệm của ông. Bây giờ lại phản ứng kinh hoàng. Những lời nói của đứa cháu nhỏ, thêm một lần nữa xoáy khoét vào nỗi đau sâu thẳm của ông, để ông cảm nhận thấm thía thảm kịch bị chính những người thân yêu chối bỏ .
Cuối cùng là cuộc đối thoại với chị con dâu. Sau cuộc đối thoại với cái Gái, chị con dâu ở trong nhà bước ra nghe thấy những lời sau cuối con. Chị vừa gọi theo con gái : “ Gái, quay lại đây, Gái ”. Rồi chị lại quay sang nói với Hồn Trương Ba : “ Thầy, thầy đừng giận con trẻ … Chỉ tại nó nghĩ thầy không phải là ông nội nó, con dỗ dành thế nào nó cũng không nghe ( rưng rưng ) khổ thân thầy ”. Hồn Trương Ba cảm thấy ấm lòng : “ Đến lúc này, cả nhà chỉ một mình con vẫn thương thầy như xưa ” .
Người con dâu chứng minh và khẳng định thêm : “ Hơn xưa nữa … nhưng thầy ơi con sợ lắm … mỗi ngày thầy một đổi khác dần … có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa … làm thế nào giữ được thầy ở lại hiền hậu vui tươi tốt đẹp như thầy của chúng con xưa kia ? ”. Hồn Trương Ba lại liên tục tuyệt vọng buồn rầu nói : “ Giờ thì con cũng … ”. Người dâu vội chữa lại nói : “ Thầy đừng giận nếu con đã nói điều gì không phải ”. “ Không ta không giận. Cảm ơn con đã nói thật. Bây giờ thì đi đi, cho ta được ngồi yên một lát ” .
Trương Ba như được an ủi phần nào, bởi nhận ra cái Gái rất thương ông, ông nghĩ cô con dâu sẽ là điểm tựa để sẻ chia tâm sự. Nhưng trước những lời nói vừa yêu thương, vừa thẳng thắn của cô con dâu Trương Ba lạng lẽ như đá tảng đau khổ đến cùng cực đầy sợ hãi. Có lẽ lúc ấy Trương Ba giống như người đứng trước một cái vực thẳm sâu hoắm khắc khoải cần một ai đó níu giữ nhưng tác dụng vẫn là sự bế tắc đi vào vô vọng .
Như vậy, những người trong mái ấm gia đình Trương Ba, người tủi thân ( vợ ), người thì tức tưởi xua đuổi ( cháu gái ) ; người thì lại đồng cảm sẻ chia ( con dâu ) nhưng họ vẫn nhận ra và đau khổ trước sự đổi khác của Trương Ba. Tuy yêu quý, muốn níu giữ Trương Ba xưa tìm giải pháp để thoát khỏi hoàn cảnh nhưng trớ trêu thay đều bất lực. Đó là thảm kịch của Hồn Trương Ba càng bị đẩy lên tới điểm đỉnh .
Những người thân thương nhất cũng không gật đầu nỗi thực trạng hai mảnh hồn, người bất nhất của chồng, cha, ông mình. Không còn mái ấm gia đình nền tảng của một sự bấu víu hy vọng vào mặt đất không có ý nghĩa và có vẻ như cũng chẳng còn sống sót. Trương Ba hiểu mình đã mất tổng thể rơi vào trạng thái trọn vẹn cô độc .
Màn đối thoại giữa Trương Ba với người thân giúp ông hiểu tất những gì mình đã, đang gây ra và có lẽ rằng nếu sống sót liên tục thảm kịch ấy sẽ còn tiếp nối và thiêu khunh hướng xấu đi hơn nữa. Trương Ba sống làm gì khi mà điều hồn còn sống là để mang lại niềm hạnh phúc cho người thân trọn vẹn trái ngược lại, vô nghĩa lý. Từ đó hồn Trương Ba tâm lý về việc lựa chọn cách lựa chọn cách sống, một cách Phục hồi tâm hồn như đã mà dần, tan biến dân ấy mở ra cho Trương Ba những thử thách mới, lựa chọn mới trong cuộc đối thoại với Đế Thích .
Tóm lại, đoạn đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân đã giúp góp thêm phần biểu lộ được nhiều điều ý nghĩa .
Mời bạn xem nhiều hơn 🌹 Phân Tích Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Và Xác 🌹 10 Bài Mẫu Hay

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân Ngắn Gọn – Mẫu 3

Bài văn nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân ngắn gọn sẽ giúp những em học viên tìm hiểu thêm cách hành văn súc tích và giàu ý nghĩa diễn đạt .
Vở kịch “ Hồn Trương Ba, da hàng thịt ” của Lưu Quang Vũ đã gây được tiếng vang lớn. Đặc biệt, qua vở kịch này, tác giả đã cho thấy nỗi đau khổ vô vọng của hồn Trương Ba khi đối thoại với người thân .
Người vợ đã thể hiện sự buồn bã và cứ nhất quyết đòi bỏ đi. Với bà “ đi đâu cũng được … còn hơn là thế này ”. Bà thầm trách Trương Ba đã trọn vẹn đổi khác : “ Ông đâu còn là ông, đâu còn là ông Trương Ba làm vườn thời xưa ” .
Tiếp đến là cái Gái, đứa cháu nội ông hết mực yêu chiều. Một người đàn ông có thân hình to lớn, cục mịch lại vụng về làm thế nào hoàn toàn có thể là ông của nó được. Chính thế cho nên, nó một mực khước từ tình thân : “ Tôi không phải là cháu ông … Ông nội tôi chết rồi ” .
Cái Gái yêu quý ông bao nhiêu thì giờ đây nó không hề gật đầu cái con người có “ bàn tay giết lợn ”, bàn chân “ to bè như cái xẻng ” đã làm “ gãy tiệt cái chồi non ”, “ giẫm lên nát cả cây sâm quý mới ươm ” trong mảnh vườn của ông nội nó. Nó hận ông vì ông chữa cái diều cho cu Tị mà làm gãy nát khiến cư Tị trong cơn sốt mê man vẫn cứ khóc. Với nó, “ ông nội đời nào thô lỗ, phũ phàng như vậy ”. Nỗi tức giận cái Gái biến thành sự xua đuổi kinh khủng “ Ông xấu lắm, ác lắm ! Cút đi ! lão đồ tể, cút đi ! ” .
Đến người con dâu là người thâm thúy, chín chắc, hiểu điều hơn lẽ thiệt. Chị cảm thấy thương bố chồng trong tình cảnh trớ trêu. Chị biết ông khổ lắm khổ hơn xưa nhiều lắm .
Những nỗi buồn đau trước cảnh mái ấm gia đình “ như sắp tan hoang ra cả ” khiến chị không hề bấm bụng mà đau, chị đã thốt thành lời cái nỗi đau đó : “ Thầy bảo con : Cái bên ngoài là không đáng kể, chỉ có cái bên trong, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy … mỗi ngày thầy một đổi khác dần, mất mát dần, toàn bộ như xô lệch, nhoà mờ dần đi, đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa … ” .
Tất cả những người thân yêu của hồn Trương Ba đều nhận ra cái nghịch cảnh trớ trêu. Họ đã nói ra thành lời bởi với họ ngày chôn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ, nhưng “ cũng không khổ bằng giờ đây ”
Sau toàn bộ những đối thoại ấy, mỗi nhân vật bằng cách nói riêng, giọng nói riêng của mình đã khiến hồn Trương Ba không thể chịu nổi. Nỗi cay đắng với bán thân mình cứ lớn dần … lớn dần, muốn đứt từng, muốn vọt trào. Đặc biệt sau hàng loạt câu hỏi có vẻ như vô vọng của chị con dâu : “ Thầy ơi, làm thế nào giữ được thầy ở lại, hiền hậu, vui vỏ tốt đẹp như thầy của chúng con ngày xưa kia ? Làm thế nào, thầy ơi ? ” thì có vẻ như hồn không hề chịu đựng hơn được nữa .
Nhà viết kịch Lưu Quang Vũ đã để cho hồn Trương Ba còn lại trơ trọi một mình với nỗi đau khổ, vô vọng lên đến đỉnh điểm, một mình với những lời độc thoại đầy chua chát đầy kinh khủng :
“ Mày đã thắng thế rồi, cái thân xác không phải của ta ạ … Nhưng lẽ nào ta tại phải chịu thua mày ”, khuất phục mày và tự đánh mất mình ? “ Chẳng lẽ không còn cách nào khác ! ” Mày nói như thế hả ? Nhưng có thật là không còn cách nào khác ? Có thật không còn : cách nào khác ? Không cần đến đời sống do mày đem lại ! Không cần ! ” – Đây là lời độc thoại có đặc thù quyết định hành động tới hành vi châm hương gọi Đế Thích một cách dứt khoát .
Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và người thân đã giúp cho Trương Ba đưa ra những quyết định hành động quan trọng ở sau phần sau tác phẩm. Từ đó, nó cũng góp thêm phần bộc lộ tư tưởng nhân văn của đoạn trích .

Hướng Dẫn Cách Nhận 🌼 Thẻ Cào Miễn Phí 🌼 Nhận Thẻ Cào Free Mới Nhất

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân Chi Tiết – Mẫu 4

Bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân chi tiết cụ thể sẽ là tài liệu tìm hiểu thêm có ích dành cho những em học viên .
Lưu Quang Vũ là một nhà soạn kịch, nhà thơ kĩ năng bậc nhất của nền văn học Nước Ta tân tiến, đặc biệt quan trọng là trong tiến trình sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ thành công xuất sắc. Lưu Quang Vũ từng tham gia chiến đấu đồng thời cũng lại sống trong quy trình tiến độ quốc gia chuyển mình, còn nhiều khó khăn vất vả, thế nên ông là người nhìn rõ nhất bộ mặt của xã hội lúc bấy giờ, tổng thể đều được ông đưa vào những sáng tác của mình .
Trong đó ở mảng kịch, Lưu Quang Vũ đạt nhiều thành tựu nhất với gia tài hơn 50 vở kịch chỉ trong khoảng chừng thời hạn gần 10 năm sáng tác và hầu hết những tác phẩm đều đã được dựng và công diễn trên những sân khấu lớn nhỏ, nhận được sự ủng hộ và yêu quý của dân cư Nước Ta thời bấy giờ. Trong số đó Hồn Trương Ba da hàng thịt là vở kịch dựng lại nhiều nhất và cũng nổi tiếng nhất, điều đó không chỉ đến từ diễn biến mê hoặc, kỳ ảo, mà còn nằm ở những giá trị nhân văn, những bài học kinh nghiệm triết lý mà Lưu Quang Vũ muốn truyền tải đến người đọc, người xem .

Vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt được dựng lại dựa vào một cốt truyện dân gian. Truyện kể về việc sống lại thần kỳ của Trương Ba trong xác hàng thịt sau khi bị Nam Tào gạch nhầm tên trong sổ tử. Câu chuyện kết thúc có hậu khi Trương Ba sống lại, trở về bên người thân trong thân xác của anh hàng thịt.

Trong vở kịch của Lưu Quang Vũ, ông không chỉ đơn thuần nói về cái câu truyện sống lại hoang đường của hồn Trương Ba trong xác hàng thịt mà đi sâu vào nội tâm của những nhân vật, tinh xảo và phát minh sáng tạo, mở ra một góc nhìn mới. Vở kịch tập trung chuyên sâu khai thác thảm kịch của Trương Ba phải sống kiểu chắp vá hồn một đằng xác một nẻo, luôn phải đấu tranh để giữ lại cái sự thanh cao, thánh thiện của tâm hồn, luôn phải chống lại những cái dung tục tầm thường, chống lại sự sai khiến của xác thịt đui mù .
Trương Ba vốn là một người đàn ông hiền lành, chịu khó, có một mái ấm gia đình niềm hạnh phúc, ấm cúng, tính tình thanh cao, thích chăm nom vườn tược, lại có tài chơi cờ, khiến Đế Thích cũng yêu quý mà tìm tới làm bạn. Bi kịch bắt nguồn từ sự tắc trách của Nam Tào khi lỡ tay gạch nhầm tên Trương Ba trong sổ sinh tử khiến ông bị chết oan .
Mãi đến một tháng sau Đế Thích mới biết tin thì đã muộn, nhưng vì quá nuối tiếc người bạn cờ, thế nên ông đã tìm cách thương lượng với Nam Tào cho Trương Ba được sống lại trong xác anh hàng thịt vừa mới chết. Những tưởng Trương Ba sẽ được sống lại một cuộc đời mới, liên tục niềm hạnh phúc bên mái ấm gia đình, vui vầy với vườn tược nhưng không, sự sống lại một cách kỳ lạ, đã đem đến cho Trương Ba và những người thân của ông những thảm kịch khốn khổ, xuất phát từ sự đổi khác tính nết, từ những xích míc giữa hồn và xác .
Trong đoạn trích Hồn Trương Ba da hàng thịt, lúc này Trương Ba đã mở màn nhận ra sự đổi khác của bản thân, ông dần sa ngã, chiều chuộng theo những sở trường thích nghi của cái xác, mà quên đi những thói quen, những nụ cười xưa kia của mình. Sự thực ấy khiến Trương Ba vô cùng đau khổ và dằn vặt khi phải luôn đấu tranh chống lại những ý muốn tầm thường của xác thịt để giữ lại cho mình sự trong sáng, thanh cao một đời gìn giữ .
Trương Ba muốn rời khỏi xác thịt, muốn thoát khỏi thảm kịch tha hóa của bản thân. Trương Ba đã có cuộc tranh luận nóng bức xác người hàng thịt, tuy nhiên trong trận tranh cãi ấy, Trương Ba lại trở thành kẻ đuối lý, liên tục bị cái xác vạch trần, mỉa mai, thậm chí còn là chế giễu, điều đó khiến ông vừa đau khổ vừa căm tức .
Cuộc đối thoại giữa hồn và xác kết thúc trong sự bế tắc và đau khổ của Trương Ba, chuyển cảnh sang cuộc đối thoại giữa ông và những người thân trong mái ấm gia đình, lúc này đây người ta lại thấy được một thảm kịch khác của nhân vật này, thảm kịch bị chính những người thân yêu nhất chối bỏ .
Thoạt đầu chính là người vợ kết tóc của Trương Ba, sau một thời hạn tận mắt chứng kiến quá nhiều sự biến hóa chóng mặt của chồng, bà trở nên chán nản và đau khổ, chính lẽ đó bà muốn bỏ nhà đi thật xa để không còn phải thấy cảnh chồng mình ngày càng trở nên khác lạ, tha hóa theo những thói xấu, tầm thường dung tục như biến thành một người khác, cũng để cho Trương Ba được sống cuộc sống mà ông muốn. Trương Ba nghe thấy thế thì thấy sững sờ và càng trở nên bàng hoàng trước sự đổi khác của người vợ kết tóc .
Đến khi gặp cô cháu gái mà ông yêu quý nhất, phản ứng của cô bé lại càng khiến ông trở nên đau khổ đến tột cùng, cô bé đã thẳng thừng phủ nhận tình cảm của ông. Nó chối bỏ ông nội của mình trong thân xác của anh hàng thịt chỉ bởi lẽ nó thấy ông biến hóa quá, không còn khôn khéo, yêu cây, yêu vườn như xưa mà trở thành kẻ tội đồ phá hoại hết toàn bộ những cây xanh mà ông nội của nó trước đây đã dày công kiến thiết xây dựng .
Rồi nghiêm trọng nhất là việc ông đã phá hỏng chiếc diều mà cu Tị yêu dấu nhất, giờ thằng bé lại ốm nặng, điều đó khiến cái Gái buồn khổ vô cùng. Nó vì quá thương người ông trước kia, vì thương cu Tị mà đã lớn tiếng trách móc “ Ông xấu lắm ! Ác lắm ! Cút đi ! Lão đồ tể ! ”. Những lời nói tuyệt tình ấy có vẻ như giáng một cú thật mạnh vào lòng Trương Ba khiến ông bàng hoàng và đau đớn vô cùng, đồng thời cũng ngày càng nhận thức rõ ràng sự đổi khác của bản thân đã đem đến những tấn thảm kịch kinh hoàng cho biết bao con người trong mái ấm gia đình và cả ông .
Cho đến khi gặp người con dâu, Trương Ba mới chính thức hiểu rõ được bản thân mình đã đổi khác đến độ nào, trải qua đoạn thoại “ mỗi ngày thầy một đổi khác dần, mất mát dần, tổng thể cứ như rơi lệch, nhòe mờ dần đi, … đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa ”. Những lời tâm sự ấy, đã khiến Trương Ba trọn vẹn bình tĩnh trở lại, ông đã thức tỉnh, nhận ra sự sa ngã nghiêm trọng của bản thân, đồng thời tìm cách để giải thoát cho bản thân, cũng như mở nút thắt cho tấn thảm kịch của mái ấm gia đình do sự sống lại kỳ dị của ông đã gây ra .
Trương Ba tìm gặp Đế Thích nói với ông bạn cờ của mình những trăn trở trong lòng, bày tỏ mong ước được rời khỏi xác hàng thịt, ông không muốn sống đời sống hồn này xác kia đầy đau khổ nữa, muốn tìm lại chính mình, tìm lại một Trương Ba trong sáng, thanh cao được mọi người yêu quý, tôm trọng chứ không phải cái cảnh bị chối bỏ đầy đau lòng .
Ông không còn coi trọng việc sống chết, được mất ở đời, Trương Ba quyết định hành động từ bỏ cuộc sống hồn một đằng xác một nẻo ở nhân thế, để được trở lại là một Trương Ba toàn vẹn, được sống và chết là chính bản thân mình, không bị bất kể thế lực nào chi phối .
Hồn Trương Ba da hàng thịt là một vở kịch tiềm ẩn nhiều ý nghĩa và giá trị nhân văn tốt đẹp khi trải qua câu truyện sống lại đầy kỳ dị trong xác anh hàng thịt của hồn Trương Ba để chứng minh và khẳng định chân lý về sự sống sót thống nhất giữa linh hồn và thể xác. Mà một khi vượt ra ngoài chân lý ấy, cố gắn ghép, chắp vá một cách gượng ép, chống lại quy luật nhân sinh đều sẽ gây ra những thảm kịch đau khổ, nó không chỉ là thảm kịch cho một người mà là tất thảy những ai có tương quan .
Bên cạnh đó Lưu Quang Vũ còn muốn đem đến bài học kinh nghiệm về việc con người luôn phải liên tục đấu tranh với bản thân, với sự thèm muốn những thứ dung tục, tầm thường, để không ngừng hoàn thành xong bản thân, giữ được một tâm hồn cao đẹp, thánh khiết, để lại tiếng thơm đến muôn đời sau .
Tiếp tục tìm hiểu thêm 🌠 Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Đế Thích 🌠 6 Mẫu Phân Tích Đặc Sắc

Phân Tích Về Cuộc Đối Thoại Giữa Hồn Trương Ba Và Người Thân Đạt Điểm Cao – Mẫu 5

Để viết bài nghiên cứu và phân tích về cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân đạt điểm trên cao, những em học viên hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm gợi ý làm bài dưới đây :
Lưu Quang Vũ ( 1948 – 1988 ) là nhà thơ, nhà văn và nhà soạn kịch nổi tiếng của nền văn học Nước Ta tân tiến, và đặc biệt quan trọng thành công xuất sắc trong thể loại kịch nói .
Dù có đời sáng tác không dài chỉ trong khoảng chừng 10 năm, thế nhưng Lưu Quang Vũ đã để lại cho nền văn học nước nhà tới gần 50 vở kịch có giá trị, phản ánh rõ những tình hình của quốc gia và con người đương thời, đặc biệt quan trọng là ở quy trình tiến độ những năm 80, khi quốc gia bước vào thời kỳ thay đổi, nhưng con người vẫn chưa kịp thích nghi còn bị chi phối bởi những điều cũ dẫn tới thực trạng xích míc giữa cá thể và tập thể .
Trong số nhiều vở kịch được dàn dựng của Lưu Quang Vũ thì Hồn Trương Ba da hàng thịt là vở kịch nổi tiếng và được dựng lại nhiều nhất. Tác phẩm lôi cuốn người đọc người xem không chỉ ở diễn biến mê hoặc mà còn nằm ở những triết lý sống rất thâm thúy được bộc lộ trải qua những nhân vật, về mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác, về lối sống thanh bạch, về mối quan hệ tình cảm giữa con người với nhau, … toàn bộ đã làm nên sức mê hoặc qua nhiều năm của tác phẩm .
Bối cảnh câu truyện xảy ra trong một trường hợp dở khóc dở cười của nhân vật Trương Ba, mà sau đó nó đã diễn tiến dần trở thành thảm kịch tồi tệ nhất trong cuộc sống ông cũng như so với cả mái ấm gia đình ông. Trương Ba vốn là một nông dân có cuộc sống viên mãn, sống hiền lành bên vợ con và những cháu, ông không chỉ khôn khéo trong việc làm vườn tược mà còn là một người có tài đánh cờ rất hay. Cũng chính nhờ cái tài đánh cờ ấy mà ông trở thành người bạn tâm giao của Đế Thích, hai người tiếp tục đấu cờ với nhau rất vui tươi .
Tuy nhiên thật không may rằng, trên Thiên Đình trong lúc Nam Tào và Bắc Đẩu xem xét sổ sinh tử đã vô tình gạch nhầm tên của Trương Ba khiến ông phải nhận cái chết oan ức. Đúng lúc ấy, Đế Thích lại đi vắng thế nên không hề cứu sống được Trương Ba, đến lúc trở lại thì bạn cờ của ông đã chết được một tháng, phần hồn tuy còn nhưng xác đã hỏng cả, không hề cứu vãn .
Để cố cứu bạn mình Đế Thích bèn thương lượng với Nam Tào cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt mới chết. Trương Ba ở đầu cuối cũng sống lại, thế nhưng thay vì niềm hạnh phúc sung sướng khi được sum vầy với mái ấm gia đình thì ông lại lâm vào những thảm kịch không hồi kết, thảm kịch của việc hồn một đằng xác một nẻo !
Trương Ba sống lại một cách “ kỳ dị ”, đồng thời phải đối lập với hai mái ấm gia đình, hai người vợ, mà nói cách nào ông cũng không hề bỏ bên này đến bên kia. Đồng thời ngoài sự giằng xé thân tình, Trương Ba còn phải chịu đựng sự giằng xé giữa tâm hồn và thể, ông luôn phải tranh đấu kinh khủng với những ham muốn tầm thường của xác thịt để bảo vệ cái phần hồn thánh khiết mà ông vẫn tự hào .
Sau màn tranh cãi nảy lửa giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt, và phần thắng thuộc về cái xác, Trương Ba rơi vào cảnh trầm tư, với hàng vạn nỗi đau khổ trong lòng. Đang lúc ấy, người vợ của ông về đến, và nói ra dự tính ra đi của mình, điều này lại liên tục mở ra một thảm kịch khác trong câu truyện – thảm kịch tan ra của một mái ấm gia đình .
Người vợ lâu nay vẫn gắn bó với Trương Ba, sau khi tận mắt chứng kiến sự biến hóa quá nhiều của người chồng, không còn là người chồng trước đây mà bà yêu quý, tôn thờ nữa, nên bà muốn dứt áo ra đi, để mắt không trông thấy thì không còn đau khổ nữa, cũng để cho Trương Ba được thanh thản làm những việc mình muốn. Thêm vào đó là câu truyện người con trai của Trương Ba muốn bán đi khu vườn, vốn là tâm can của ông để hành nghề mổ lợn, ấy thế là khu vườn nơi lưu dấu biết bao nhiêu kỷ niệm của mái ấm gia đình, là nơi một tay Trương Ba săn sóc tỉ mẩn cũng sắp tiêu tán mất .
Trương Ba đối lập với từng vấn đề ấy chỉ biết ôm đầu đau khổ, khi ông nhìn thấy đứa cháu gái mình yêu dấu nhất, ông đã như tìm được ngọn cỏ cứu mạng, thế nhưng sự lạnh nhạt, chối bỏ của đứa cháu đã như cắt vào tim của Trương Ba, khiến ông đau đớn khôn nguôi. Cái Gái không chịu nhận người trước mắt là ông nội, trong mắt nó Trương Ba trong xác hàng thịt là một kẻ thô lỗ cục cằn, bàn chân to bản đã xéo nát hết cả đám sâm quý mới ươm, đôi tay giết lợn đã làm gãy tiệt cả cái chồi non mới nhú .
Sự vụng về tệ hại ấy đã khiến đứa bé ghét bỏ đến tận cùng, so với nó kẻ trước mắt này đang phá hoại hết tổng thể những gì mà ông nó dày công kiến thiết xây dựng, chăm nom cả đời. Rồi cả việc Trương Ba làm hỏng cái diều của cu Tị, thằng bé hàng xóm đang bị ốm nặng gần hấp hối, điều đó càng khiến cái Gái ấm ức và tức giận hơn. Con bé bỏ chạy, để lại Trương Ba thẫn thờ và ngơ ngác, thì người con dâu Open, cô vẫn kính trọng và thương cha chồng như xưa .
Và hơn ai hết cô chính là người đồng cảm tổng thể những nỗi đau và thảm kịch của mọi người trong mái ấm gia đình này, đồng thời cũng thẳng thắn chỉ ra những sự đổi khác của Trương Ba sau khi từ cõi chết quay trở lại, “ mọi thứ cứ rơi lệch, nhòa mờ dần đi, đến nỗi chính con cũng không nhận ra thầy nữa, … ”
Những câu nói từ tận đáy lòng ấy đã thức tỉnh Trương Ba, để ông trọn vẹn gật đầu sự biến hóa đáng sợ của mình, cũng từ đó nhìn rõ được căn nguyên của mọi bi kịch đó chính là sự tham lam sự sống, sự chắp vá gượng ép, khiên cưỡng khi mà hồn và xác chẳng có chút sự tương đương nào cả. Từ đó hướng nhân vật đến cách tháo gỡ thảm kịch, thoát khỏi cảnh đau khổ vì những sai lầm đáng tiếc bấy lâu nay .
Hồn Trương Ba da hàng thịt là một tác phẩm có sức mê hoặc và thâm thúy với nhiều triết lý nhân sinh được lồng ghép. Khẳng định sự thống nhất và tương quan ngặt nghèo giữa phần hồn và phần xác, hai thứ vốn phải luôn đi chung, không hề tách rời, khẳng định chắc chắn tất mọi sự chắp vá xiên xẹo chỉ đều đem đến sự vô lý và nhiều thảm kịch. Đồng thời tác phẩm cũng cổ vũ con người luôn hướng tới việc triển khai xong nhân cách, phẩm giá, thắng lợi những cám dỗ tệ hại, lên án lối sống trong ngoài bất nhất, không lành mạnh .
Chia sẻ thêm cùng bạn 🍀 Phân Tích Tự Tình Hồ Xuân Hương 🍀 15 Bài Văn Hay Nhất

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Của Hồn Trương Ba Và Người Thân Học Sinh Giỏi – Mẫu 6

Tham khảo tài liệu nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân học viên giỏi với những nghiên cứu và phân tích sâu xa và rực rỡ .
Vở kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt vốn là một câu truyện dân gian có từ truyền kiếp đã được tác giả Lưu Quang Vũ thiết kế xây dựng thành một vở kịch nói tân tiến, đặt ra nhiều yếu tố mới mẻ và lạ mắt có ý nghĩa tư tưởng và triết lí nhân văn thâm thúy. Vở kịch được công diễn nhiều lần trong và ngoài nước, được dư luận nhìn nhận tà một trong những vở kịch làm nện tên tuổi Lưu Quang Vũ .
Nội dung vở kịch tóm tắt như sau ; Trương Ba là một người làm vườn có tài chơi cờ tướng. Vì sự nhầm lần của Nam Tào ( vị quan trên Thiên đình trông coi về việc sinh tử của con người dưới trần gian ) nên Trương Ba chết oan. Để sửa sai Nam Tào cùng Đế Thích ( tiên cờ ) làm cho Trương Ba sống lại trong thân xác anh hàng thịt. Mọi chuyện rắc rối xảy ra từ đây. Trương Ba bị làm phiền liên tục, bị người thân sợ hãi, xa lánh. Bản thân Trương Ba cũng, rất “ không dễ chịu vì phải sống trong thân xác không phải của mình ” .
Cuối cùng ông đã quyết định hành động trả lại thân xác cho anh hàng thịt và gật đầu cái chết thực sự để giải thoát cho mình. Đoạn trích là đoạn kết, tập trung chuyên sâu phản ánh tư tưởng chủ đề của vở kịch : Bi kịch của con người khi bị đặt vào nghịch cảnh phải sống nhờ, sống tạm và trái tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu bị tha hóa trước sự ép chế của thể xác phàm tục, thô lỗ. Vẻ đẹp tâm hồn của người lao động trong cuộc đấu tranh chống lại sự giả tạo và dung tục, bảo vệ quyền được sống đích thực và khát vọng triển khai xong nhân cách .
Cả mái ấm gia đình Trương Ba bị cuốn vào thảm kịch bởi những điều lộn xộn, tréo ngoe do hồn một đằng xác một nẻo gây ra. Vợ Trương Ba thì trách móc chồng : ông bây còn biết đến ai nữa ! Cu Tị ốm thập tử nhất sinh, từ đêm qua tới giờ mở màn mê man, mẹ nó khóc đỏ con mắt. Khổ ! Thằng bé ngoan là thế !
Cái Gái thương bạn, ngơ ngẩn cả người … Không hiểu thằng bé có qua khỏi được không, khéo mà … Cái thân tôi thì sao trời lại không bắt đi cho rảnh ! Bà muốn bỏ nhà mà đi. Bà nói như khóc : Tôi nói thật đấy … ông Trương Ba ạ, tôi đã nghĩ kĩ : Có thể tôi phải đi .. Đi cấy thuê làm mướn ở đâu cũng được … đi biệt. Để ông được thảnh thơi … với cô vợ người hàng thịt .. Còn hơn là thế này … Tôi biết, ông vẫn là người hết lòng yêu quý vợ con … Chỉ tại giờ đây … ông đâu còn là ông, đâu còn là ông Trương Ba làm vườn thời xưa …
Cái Gái, đứa cháu nội yêu quý của Trương Ba cũng tỏ thái độ nóng bức : Tôi không phải là cháu của ông ! ông nội tôi chết rồi. Nếu ông nội tôi hiện về được, hồn ông nội tôi sẽ bóp cổ ông ! Ông dám nhận là ông nội, dám đụng vào cây cối trong vườn của ông nội tôi .
Khi hồn Trương Ba cố gắng thanh minh : … sáng nào ông cũng ra cuốc xới chăm chút cây cối ngoài vườn, cháu không thấy sao : Chỉ có ông nội cháu mới biết quý cây như vậy … thì cái Gái lại càng gào lên căm giận : Quý cây ! Hừ, tôi phải rình lúc này, cà nhà đi vắng hết để đến nói với ông : Từ nay ông không được động vào cây cối trong vườn ông tôi nữa ! Ông mà quý cây à ? Sáng qua, tôi chú ý lúc ông chiết cây cam, bàn tay giết lợn của ông làm gãy tiệt cái chồi non chân ông to bè như cái xẻng, giẫm lên nát cà cây sâm quý mới ươm ! Ông nội tôi đời nào thô lỗ phũ phàng như vậy ?
Chị con đâu của Trương Ba là người hiểu ông, thương ông nhất. Lúc đầu, chị gật đầu tình cảnh trớ trêu của cha chồng vì thân xác tuy là của anh hàng thịt thô kệch nhưng tâm hồn ông vẫn thuần hậu như xưa. Chị nói : Thầy vẫn dạy chúng con : Cái bên ngoài có quan trọng gì, chì có tấm lòng yêu thương và trí tuệ cao sáng của con người ta là đáng kể. Nhưng đến lúc này, chị cũng thấy vừa thương vừa sợ .
Chị đau đớn, day dứt khi phải thật tình bộc bạch tâm lý của mình với cha chồng : … thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy … mỗi ngày thầy một khác dần, mất mát dần, tổng thể cứ như xô lệch, nhòa mờ dần đi, đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa … Con càng thương thầy, nhưng thầy ơi, làm thế nào, làm thế nào giờ được thầy ở lại, hiền hậu, vui tươi, tốt đẹp như thầy của chúng con xưa kia ? Làm thế nào, thầy ơi ! Chị con dâu đã nhận xét rất đúng, rất không thiếu về tình cảnh nan giải của Trương Ba lúc này .
Lời nói của chị con dâu tiềm ẩn sự thực phũ phàng có tính năng thức tỉnh hồn Trương Ba, thôi thúc ông tới một sự lựa chọn một hành vi đau xót nhưng kinh khủng. Đoạn độc thoại biểu lộ sự dằn vặt khổ sở của hồn Trương Ba khi phải đối điện với chính mình .
Trương Ba tự đặt ra và vấn đáp những câu hỏi của lương tâm : Mày đã thắng thế rồi đấy, cái thân xác không phải của ta ạ, mày đã tìm đủ mọi cách để ép chế ta … Nhưng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đánh mất mình ? “ Chẳng còn cách nào khác ”. Mày nói như thế hả ? Nhưng có thật ta không còn cách nào khác ? Không cần cái đời sống do mày mang đến. Không cần !
Sự giằng xé trong tâm trạng Trương Ba được tác giả vở kịch bộc lộ tự nhiên, sinh động và chân thực. Muốn thoát khỏi trường hợp khó xử và không dễ chịu như thế này, Trương Ba chì còn một cách là đồng ý cái chết vĩnh viễn .
Hành động trả lại thân xác cho anh hàng thịt của Trương Ba là hành vi đúng đắn, dũng mãnh và hợp đạo lí. Điều đó khẳng định chắc chắn rằng : Một linh hồn dù tốt đẹp đến đâu nhưng phải trú ngụ trong một thể xác khác thì cũng không thể nào thấy tự do vì mặc cảm giả dối. Sống như thế thì không phải là sống theo đúng ý nghĩa của từ này mà chỉ là sự sống sót đơn thuần mà thôi. Trương Ba chết nhưng tâm hồn tốt đẹp cua ông sẽ sống mãi trong tình yêu mến và nỗi tiếc nhớ của mái ấm gia đình, bạn hữu ; làng xóm. Chết nhưng lại là vẫn sống .
Đoạn trích Hồn Trương Ba da hàng thịt tập trung chuyên sâu cao độ đặc thù triết lí và tư tưởng nhân văn của vở kịch có nguồn gốc dân gian này. Lưu Quang Vũ đã đưa vào vở kịch ý niệm đúng đắn về cách sống : Trước hết, mình hãy là mình. Cuộc sống của cá thể chỉ thực sự. Có ý nghĩa khi biết sống vì niềm vui và niềm hạnh phúc của mọi người vì sự tốt đẹp của cuộc sống .
Tư tưởng triết lí về con người của Lưu Quang Vũ vừa biện chứng vừa sáng sủa, hùng vĩ. Tất cả những điểu đó được bộc lộ bằng năng lực phát minh sáng tạo hiếm có của tác giả khiến vở kịch có sức hấp dẫn quái đản so với người theo dõi. Lưu Quang Vũ xứng danh là nhà biên kịch xuất sắc của sân khấu Nước Ta văn minh .
Gợi ý cho bạn 🌳 Phân Tích Vào Phủ Chúa Trịnh 🌳 15 Bài Văn Mẫu Hay Nhất

Phân Tích Cuộc Đối Thoại Của Hồn Trương Ba Và Người Thân Ngắn Hay – Mẫu 7

Bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích cuộc đối thoại giữa Hồn Trương Ba và người thân ngắn hay sẽ giúp những em học viên sẵn sàng chuẩn bị tốt cho bài viết trên lớp .
Lưu Quang Vũ là một hiện tượng kỳ lạ của sân khấu kịch trường những năm tám mươi của thế kỉ XX, là một trong những nhà soạn kịch kĩ năng nhất của nền văn học Nước Ta. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một vở kịch nổi tiếng của ông với nhiều tư tưởng nhân văn cao đẹp. Mà đoạn trích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba với người thân đã góp thêm phần biểu lộ điều đó .
Hồn Trương Ba, da hàng thịt viết năm 1981 nhưng đến năm 1984 mới ra đời công chúng. Đây là một trong những vở kịch rực rỡ nhất của Lưu Quang Vũ, được công diễn nhiều lần ở trong nước và ngoài nước. Trương Ba giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích đã cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết .
Khi trú nhờ trong xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp phải rất nhiều phiền phức : lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, ngay đến mái ấm gia đình của ông cũng cảm thấy lạ lẫm … Bản thân Trương Ba cũng đau khổ vì phải sống trái với tự nhiên. Đặc biệt là khi xác anh hàng thịt đã làm cho Trương Ba nhiễm một vài thói xấu. Trước rủi ro tiềm ẩn bị tha hóa, ông đã quyết định hành động trả lại xác cho anh hàng thịt, còn mình thì gật đầu cái chết .
Sau cuộc đối thoại giữa hồn và xác, Trương Ba đã thiết kế xây dựng một cuộc đối thoại tiếp theo, giữa hồn Trương Ba và người thân trong mái ấm gia đình. Mở đầu là cuộc đối thoại với người vợ của Trương Ba. Vợ Trương Ba thầm trách chồng đã đổi khác : “ Ông giờ đây còn biết đến ai nữa ? Cu Tị ốm thập tử nhất sinh, từ đêm qua tới giờ mở màn mê man, mẹ nó khóc đỏ con mắt. Khổ ! Thằng bé ngoan là thế ! Cái Gái thương bạn, ngơ ngẩn cả người … Không hiểu thằng bé có qua khỏi được không, khéo mà … ( một lát ) Cái thân tôi thì sao trời lại không bắt đi cho rảnh ! ” .
Bà cảm thấy vô cùng đau đớn trước sự đổi khác của Trương Ba : “ Ông đâu còn là ông ”, một mực muốn rời khỏi mái ấm gia đình “ đi cày thuê làm mướn ở đâu cũng được … đi biệt ”. Còn so với đứa cháu gái mà ông hết mực yêu thương, từng gắn bó và thân thiện với ông nội thì nay lại không chịu nhận ông, cho rằng ông nội của mình đã chết mà thay vào đó là một Trương Ba vô cùng vụng về, thô lỗ : “ Ông nội tôi chết rồi. Nếu ông nội tôi hiện về được, hồn ông nội tôi sẽ bóp cổ ông ! Ông dám nhận là ông nội, dám đụng vào cây cối trong vườn của ông nội tôi ” .
Thậm chí còn cấm ông nội : “ Từ nay ông không được động vào cây cối trong vườn của ông tôi nữa ! … chân ông to bè như cái xẻng, giẫm nát lên cả cây sâm quý mới ươm ”. Cuối cùng là với người con dâu. Tuy chị cảm thông cho bố chồng : “ Hơn xưa nữa, thưa thầy. Hơn cả hôm thầy mới từ nhà người hàng thịt quay trở lại. Bởi con biết giờ thầy khổ hơn xưa nhiều lắm … ( khẽ ) Mà u con cũng khổ hơn nhiều lắm. U đã định bỏ đi đâu thật xa, cho thầy được thảnh thơi. Nhà ta như sắp tan hoang ra cả … ” .
Nhưng chị vẫn thầm trách bố chồng vì sự biến hóa của ông : “ Thầy bảo con : Cái bên ngoài là không đáng kể, chỉ có cái bên trong, nhưng thầy ơi, con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy … mỗi ngày thầy một đổi khác dần, mất mát dần, toàn bộ cứ như rơi lệch, nhoà mờ dần đi, đến nỗi có lúc chính con cũng không nhận ra thầy nữa … Con càng thương thầy, nhưng thầy ơi, làm thế nào, làm thế nào giữ được thầy ở lại, hiền hậu, vui tươi, tốt đẹp như thầy của chúng con xưa kia ? Làm thế nào, thầy ơi ? ”. Chị đã không nhận ra được Trương Ba của trước đây nữa .
Mỗi người trong mái ấm gia đình ở một vị trí, một thái độ khác nhau nhưng đều có điểm chung là thấy Trương Ba đã đổi khác, không còn nguyên vẹn, trong sáng, thẳng thắn. Và từ đó, Trương Ba vỡ lẽ, nhận ra sự biến hóa của bản thân và sự ép chế của phần xác so với phần hồn trong ông. Chính cuộc đối thoại với những người thân trong mái ấm gia đình khiến Trương Ba cảm thấy dằn vặt, đau đớn. Từ đó, ông đã đưa đến quyết định hành động, sẽ chết đi để trả lại xác cho anh hàng thịt .

Như vậy, cuộc đối thoại đã góp phần thể hiện được tư tưởng của nhà văn. Được sống là người quý giá thật nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn với những giá trị mình vốn cố và theo đuổi còn quý giá hơn. Sự sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người được sống tự nhiên với sự hài hòa giữa thể xác và tâm hồn.

Đừng bỏ lỡ 🔥 Phân Tích Số Phận Con Người 🔥 8 Bài Văn Mẫu Hay Nhất

Source: https://vvc.vn
Category : Từ Thiện