Đốt hình nhân thế mạng từ lâu đã Open trong nhiều trong nghi lễ tín ngưỡng của người Việt, cho đến ngày này thì tập tục này đang dần lan thoáng đãng và có ảnh hưởng tác động đời sống, xã hội. Vậy tập tục này bắt nguồn từ đâu và thực sự đằng sau những hình nhân này là gì ? Hãy cùng tìm hiểu và khám phá bài viết dưới đây qua lời giảng của Thầy Thích Trúc Thái Minh.
Việc đốt hình nhân thế mạng xuất phát từ một tập tục rất cổ xưa, đó là tục “ tuẫn táng ” – tức là người sống chôn theo người chết. Tục lệ này phát xuất từ thời vua chúa phong kiến, bởi họ ý niệm rằng khi vua chết, sẽ sinh sang quốc tế bên kia, vẫn làm vua như đời sống như ở trần gian. Vì vậy khi vua chết thì hoàng hậu, cung phi mỹ nữ cùng ngọc vàng châu báu cũng được chôn theo. Đây là một phong tục cổ xưa rất dã man. Sau này khi xã hội tân tiến hơn, con người đã nghĩ ra cách làm người giả, gọi là hình nhân thế mạng được làm từ giấy, đất sét, những chất họ bồi lên ; vàng bạc châu báu cũng được làm giả rồi dán giấy vàng. Sau đó, họ chôn cả người nộm, vàng bạc giả theo người chết. Tuy nhiên việc làm này không tương thích, có nhiều chưa ổn nên họ chuyển sang đốt, hóa những hình nhân, đồ vật. Từ đó tập tục đốt vàng mã Open. 
Hình nhân thế mạng là tập tục xuất phát từ thời cổ xưa
Đốt hình nhân thế mạng có thế được mạng không?
Theo quy luật của đời sống, con người sinh ra rồi cũng sẽ chết đi, đó là vô thường không ai tránh khỏi. Vậy nên, nếu đốt hình nhân hoàn toàn có thể thế được mạng sống cho tất cả chúng ta thì những chiến sỹ khi ra trận sẽ không quyết tử, bệnh nhân sẽ không phải chết hoặc khi sắp chết, tất cả chúng ta đốt hình nhân thế mạng. Tuy nhiên những điều đó trọn vẹn không hề xảy ra. Từ đó, tất cả chúng ta thấy rằng việc đốt hình nhân là không bình thường, không có địa thế căn cứ và không đúng với tinh thần đạo Phật. Hình nhân không hề thế mạng cho con người tất cả chúng ta. 
Việc dùng hình nhân để thế mạng là điều trọn vẹn vô lý, trái với thực sự Thọ mạng của ta được ví như ngọn lửa của chiếc đèn dầu. Để đèn được cháy tốt thì nhờ vào vào bấc ngắn hay dài, bình dầu đầy hay hết, bóng đèn còn hay vỡ. Cũng vậy, bấc đèn là phúc báu về thọ mệnh trong tiền kiếp của tất cả chúng ta, còn dầu đèn cũng là phúc báu. Nếu tất cả chúng ta chăm chỉ tích góp phước báu, làm cho bình dầu của mình luôn đầy thì đèn của mình dù bấc ngắn vẫn cháy được lâu. Thứ nữa, tất cả chúng ta biết rằng tiền nghiệp của mình là có sẵn và khó đổi khác. Mà bấc lại được ví là tiền nghiệp do đó bấc cũng được xem khó đổi khác. Nhưng dầu và bóng đèn thì lại hoàn toàn có thể biến hóa được. Giống việc đổ đầy dầu, bấc ngắn thì ngọn lửa vẫn cháy. Cũng vậy, nếu kiếp này cần mẫn tu tập, làm phước, sám hối thì thọ mạng của tất cả chúng ta hoàn toàn có thể cũng được lê dài.
Làm cách nào để kéo dài thọ mạng?
Thọ mạng tất cả chúng ta ngắn hay dài là do nghiệp quyết định hành động và nghiệp hoàn toàn có thể chuyển được ít hay nhiều là nhờ sự thực hành tu tập để tích góp những thiện nghiệp của chính tất cả chúng ta. Bằng những việc làm hành vi thiết thực như đi từ thiện giúp sức người bệnh, chăm nom những người già đơn độc, những người gặp thực trạng khó khăn vất vả. Đặc biệt tất cả chúng ta nên chăm nom cha mẹ lúc ốm đau, cúng dường cho cha mẹ. Trong kinh Phật dạy đó đều là những phước báu để mình được thêm tuổi thọ. 
Giúp đỡ người khó khăn vất vả sẽ sinh nhiều phúc báu về sức khỏe thể chất, trí tuệ Không những với loài người mà cả với muôn loài, tất cả chúng ta nên thực tập phóng sinh cứu mạng, khi tất cả chúng ta tu tâm từ bi, không sát sinh thì tất cả chúng ta sẽ được phúc báu ; đó là sẽ có sức khỏe thể chất, ít bệnh tật, có tuổi thọ được lâu bền hơn và thường được an ổn, … Bên cạnh đó tất cả chúng ta nên có một lối sống điều độ, hàng ngày rèn luyện sức khỏe thể chất, không cẩu thả và thiên nhiên và môi trường sống lành mạnh từ đó góp thêm phần thiết kế xây dựng xã hội giàu đẹp. Trong bài kinh “ Nghiệp báo sai biệt ”, Đức Phật có dạy 10 điều lành để sống khỏe và được thọ mạng lâu dài hơn : Tự mình không sát sinh
Khuyên người không sát sinh
Khen ngợi việc không sát sinh Thấy người khác không sát sinh thì tâm vui mừng Thấy người bị giết hại thì tìm cách cứu thoát Thấy người sợ chết thì an ủi tâm họ Thấy người sợ hãi thì bố thí cho họ sự không sợ hãi Thấy người bị những thứ khổ khởi tâm thương xót Thấy người đang được cấp cứu khởi tâm đại bi Dùng những đồ ăn thức uống bố thí cho chúng sinh. 
Trong kinh “Tiểu nghiệp phân biệt” thuộc Trung Bộ kinh 3, Đức Phật dạy: “…Này thanh niên, có người đàn bà hay đàn ông từ bỏ sát sanh, tránh xa sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quý, có lòng từ, sống thương xót đến hạnh phúc tất cả chúng sanh và loài hữu tình. Do nghiệp ấy, thành đạt như vậy, thành tựu như vậy, sau khi thân hoại mạng chung, người ấy được sanh vào thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Nếu sau khi thân hoại mạng chung, người ấy không sanh vào thiện thú, Thiên giới, cõi đời này, nếu người ấy đi đến loài Người, chỗ nào người ấy sanh ra, người ấy được trường thọ”.
Vậy nên tất cả chúng ta thấy rằng do nghiệp sát sinh, hại mạng nên tất cả chúng ta có mạng sống ngắn ngủi. Còn người nào có tâm từ bi, thương mến, biết bảo vệ mạng sống cho người, cho mọi loài thì người đó sẽ có thọ mạng vĩnh viễn. Vậy nên việc đốt hình nhân thế mạng, chắc như đinh không hề cứu được mạng sống cho tất cả chúng ta mà phải do tất cả chúng ta tu tập, tích góp thiện nghiệp thì sẽ được thọ mạng lâu bền hơn. Hy vọng qua lời giảng trên Thầy Thích Trúc Thái Minh quý Phật tử đã có cái nhìn đúng về việc đốt hình nhân thế mạng. Từ đó, có đủ chính tín, chính kiến, tin sâu nhân quả để không bị tới vào những tà kiến, mê tín dị đoan mà rước họa vào thân, tránh được lo âu, sợ hãi .
