báo thù. Tấm trở nên mạnh mẽ, quyết liệt bên cạnh bản tính hiền lành, nhân
hậu vốn có của mình.

Hình ảnh cơ Tấm giúp tôi phần nào thấu hiểu được cuộc trường chinh mà nhân
dân lao động đã đi qua trong một phần quá khứ xa xưa của dân tộc. Những kiếp
người nhọc nhằn, cơ cực nhưng bao giờ cũng khoẻ khoắn, lành mạnh, cao quí
và dồi dào sức sống. Chính họ, trong những năm tháng nghèo nàn nhất của lịch
sử đã cho chúng ta thấy được sự giàu có đến vơ cùng trong đời sống tinh thần
của dân tộc Việt.

Bài làm 2

Số phận bất công đã để cho cô Tấm nết na hiếu thảo sớm phải sống cảnh mồ
côi, sớm phải chịu đựng những đày đoạ hành hạ của cuộc sống “Mẹ ghẻ con
chồng”. Tấm phải lam lũ vất vả làm mọi công việc nặng nhẹ trong nhà. Ngay
cả khi vui chơi hội hè, Tấm cũng phải chịu thua thiệt. Có mỗi duy nhất chú cá
Bống nhỏ làm bạn cũng bị cướp mất. Ngay địa vị hoàng hậu và cuộc sống giàu
sang cũng chưa đủ để cứu Tấm khỏi âm mưu hãm hại của gì ghẻ.

Tấm lại phải trải qua bao nhiêu kiếp nạn khổ đau rồi mới đươc hạnh phúc.

Từng ấy đau khổ, bất hạnh, đày đoạ khiến người ta khơng thể khơng xót xa,
thương cảm.

Từng ấy đau khổ, xấu số, đày đoạ khiến người ta khơng thể khơng xót xa, thương cảm .

Nhưng khơng phải khơng có những lúc mà cảm giác của tôi là bực dọc, tức tối.
Đó là những khi Tấm khóc hu hu mỗi lần gặp nạn. Hình ảnh cơ Tấm q yếu
ớt, thụ động ấy đã nhiều lần biến lịng thương cảm xót xa trong tôi thành sự
thương hại. May sao cảm giác ấy nhanh chóng qua đi, nhường chỗ cho lịng
khâm phục và yêu mến lớn hơn gấp bội. Ấy là khi chứng kiến Tấm sau những
đọa đầy đau khổ vươn mình lớn dậy, tự mình đấu tranh, kiên quyết chống lại sự
hãm hại của mẹ con Cám. Với sức sống mãnh liệt Tấm đã chiến thắng, đã
giành lại hạnh phúc cho mình. Khơng cịn cần Bụt, Tiên nữa. Sự thần kì giờ
đây đến từ sức mạnh nội tại, chiến đấu giữ vững hạnh phúc, thực thi công lý
báo thù. Tấm trở nên mạnh mẽ, quyết liệt bên cạnh bản tính hiền lành, nhân
hậu vốn có của mình.

Hình ảnh cơ Tấm giúp tôi phần nào thấu hiểu được cuộc trường chinh mà nhân
dân lao động đã đi qua trong một phần quá khứ xa xưa của dân tộc. Những kiếp
người nhọc nhằn, cơ cực nhưng bao giờ cũng khoẻ khoắn, lành mạnh, cao quí
và dồi dào sức sống. Chính họ, trong những năm tháng nghèo nàn nhất của lịch
sử đã cho chúng ta thấy được sự giàu có đến vơ cùng trong đời sống tinh thần
của dân tộc Việt. Cô Tấm đối với tôi không chỉ là sự hiện diện của một cuộc
đời, một tâm hồn cụ thể.

Cuộc đời nhiều bất hạnh, khổ đau nhưng cuối cùng đạt đến hạnh phúc của Tấm
để lại cho tôi nhiều ấn tượng. Khiến tôi không khỏi nhiều lần có cái mơ ước
được gặp mặt con người xinh đẹp, nết na và nhân hậu của cái thế giới cổ tích
diệu kì ấy.

Bài làm 3

chuyện cổ tích Tấm Cám chúng ta đã thuộc làu từ khi còn rất bé lại ẩn chứa
nhiều bài học quý báu và bổ ích về cách ứng xử, cải thiện sẽ chiến thắng cái ác
và sự bất công không thể tồn tại mãi trong xã hội.

Ông cha ta thường nói: Mấy đời bánh đúc có xương, mấy đời mẹ ghẻ lại
thương con chồng. Câu nói ấy quả là khơng sai để nói về mối quan hệ giữa mẹ
ghẻ và con chồng. Mặc dù xã hội đã văn minh, đã phát triển các quyền bình
đẳng, quyền tự do của con người nhưng trên thực tế, một số thực trạng vẫn
đang xảy ra. Tuy nhiên, nếu để so sánh giữa xã hội cũ và xã hội hiện đại thì
trong xã hội cũ, xung đột ấy dường như là khơng thể xóa bỏ, nó được coi là
một bức tường vơ hình ngăn cản tình cảm giữa con người với con người.
Nhưng trong câu chuyện này, xung đột gay gắt không phải là cuộc xung đột
giữa mẹ ghẻ và Tấm mà cao trào lại là cuộc đối đầu giữa Tấm và Cám – mối
quan hệ này làm nên một câu chuyện khiến cho nhiều người đọc phẩm ngẫm
nghĩ.

Câu chuyện không chỉ kể về một cô gái bất hạnh, chịu nhiều đau khổ, nỗi đắng
cay, nhưng ở hiền gặp lành, không biết bao nhiêu lần cô được bụt giúp đỡ,
những lần cô bị hãm hại tưởng chừng như đã kết thúc cuộc đời của cô gái tội
nghiệp nhưng cuộc đời luôn luôn mỉm cười với những người tốt và Tấm cũng
vậy.

Tấm là con vợ cả, mẹ Tám mất sớm, cha tấm lấy mẹ Cám, mấy năm sau thì cha
cũng mất, Tấm trở thành đứa trẻ mồ cơi cả cha lẫn mẹ, chỉ cịn mỗi mẹ con
Cám để nương nhờ vậy mà từ ngày ấy, mẹ con Cám coi Tấm không bằng một
người làm trong nhà. Cô làm quần quật cả ngày, chỉ mong được ăn cơm qua
ngày, vậy mà Cám thì được mẹ hết lịng u thương, muốn gì được ấy, cuộc
sống kham khổ, chịu đựng thì đã có Tấm làm hết cho rồi.

Một hơm, mụ dì ghẻ mang ra hai cái giỏ bảo Tấm và Cám đi bắt tép, ai bắt

được nhiều hơn thì sẽ mua cho một cái yếm đỏ. Cơng việc này ngày nào Tấm
cũng làm nên khơng có gì khó đối với cơ, nhưng Cám thì ngược lại. Cơ ta chả
bắt được con nào đành lủi thủi đi lên bờ. Trên đường về, do ghen tức với Tấm
mà Cám đã lừa Tấm: “Chị Tấm ơi chị Tấm, đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo
về mẹ mắng.” Câu nói tưởng chừng như thật lịng của Cám lại đầy nhưng toan
tính, mưu đồ. Tấm tưởng thật bèn làm theo, Cám không ngần ngại gì đổ hết giỏ
tép sang giỏ của mình rồi chạy về nhanh. Sự lừa lọc, dối trá của Cám và sự
chân thật của Tấm ngày càng được thể hiện rõ hơn qua các giai đoạn tiếp theo.
Đã đoán ra sự việc, Tấm ngồi khóc, cơ khóc khơng phải là vì cơ tiệc cơng hay
tiếc giỏ tép mà cơ khóc cho chính bản thân mình, sao lại phải chịu những tình
cảnh trớ true như vậy. Bụt xuất hiện, đến giờ phút này, chỉ có Bụt mới có thể
giúp Tấm, Bụt dặn Tấm mang cá Bống về nuôi và mỗi khi ăn cơm lại gọi:

được nhiều hơn thì sẽ mua cho một cái yếm đỏ. Cơng việc này ngày nào Tấmcũng tạo ra sự khơng có gì khó so với cơ, nhưng Cám thì ngược lại. Cơ ta chảbắt được con nào đành lủi thủi đi lên bờ. Trên đường về, do ghen tức với Tấmmà Cám đã lừa Tấm : “ Chị Tấm ơi chị Tấm, đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻovề mẹ mắng. ” Câu nói tưởng chừng như thật lịng của Cám lại đầy nhưng toantính, mưu đồ. Tấm tưởng thật bèn làm theo, Cám không ngần ngại gì đổ hết giỏtép sang giỏ của mình rồi chạy về nhanh. Sự lừa lọc, gian dối của Cám và sựchân thật của Tấm ngày càng được bộc lộ rõ hơn qua những tiến trình tiếp theo. Đã đoán ra vấn đề, Tấm ngồi khóc, cơ khóc khơng phải là vì cơ tiệc cơng haytiếc giỏ tép mà cơ khóc cho chính bản thân mình, sao lại phải chịu những tìnhcảnh trớ true như vậy. Bụt Open, đến giờ phút này, chỉ có Bụt mới có thểgiúp Tấm, Bụt dặn Tấm mang cá Bống về nuôi và mỗi khi ăn cơm lại gọi :

Bống bống, bang bang,
Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta,
Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người

Trong các câu chun cổ tích, ln có ơng bụt hay bà tiên sẽ giúp đỡ những số
phận không may mắn, giúp họ có thêm điểm tựa để có nghị lực vượt qua mọi
chuyện.

Tấm phải đi chăn trâu theo lời mẹ con Cám thì hai người đã ở nhà để thực hiện
mưu đồ của mình. Chiều muộn khi Tấm trở về nhà, cô vẫn mang cơm như đều
đặn ra cho Bống ăn, nhưng cô gọi mãi, gọi mãi mà khơng thấy Bống đâu, chỉ
có một cục máu đỏ nổi lên. Tấm đã dự báo chuyện chẳng lành xảy ra với Bống.
Tấm buồn và đã khóc rất nhiều. Cơ khóc khơng chỉ bởi thương Bống mà cơ
cịn thương cho chính thân phận hẩm hiu của mình. Cuộc sống của cô không
những phải chịu nhiều đau khổ, bất cơng mà cơ cịn phải chịu sự áp bức, tình
cảm bị dồn nét khi tất cả những điều quý giá nhất đối với cô đều bị chà đạp,
hãm hại không thương tiếc.

Tính cách độc ác ngày được gia tăng trong con người của hai mẹ con nhà Cám.
Sự độc ác, khơng bằng lịng với những giá trị hiện có và luôn ghen tức đã làm
cho mẹ con của Cám ngày càng trở nên tổi tệ hơn.

Khi nghe thấy Tấm khóc, Bụt bèn hiện lên – sự hiện lên và giúp đỡ của Bụt đã
cho thấy tia hy vọng của sự sống và của tình u thương con người vẫn ln
cịn tồn tại, kể cả khi những lúc con người ta cảm thấy chán trường và thất
vọng thì cũng khơng bao giờ được từ bỏ. Bụt đã chỉ cho Tấm cách tìm xương
của Bống: “Cục ta cục tác! Cho ta nắm thóc, ta bới xương cho”. Tấm làm theo
yêu cầu của gà, chú gà tốt bụng đã bới đất tìm xương cho Bống. Sau đó Tấm để
xương vào bốn cái lọ chon ở bốn chân giường như theo lời Bụt căn dặn. Câu
chuyện đang dừng lại ở chi tiết bốn lọ xương, không ai biết bốn lọ xương của
Tấm sẽ được làm gì? nó có ẩn ý gì? – cái dịng suy nghĩ của con người luôn đặt
ra những câu hỏi và sự tị mị là điều khơng thể thiếu, càng như vậy, người đọc
càng bị lôi cuốn theo mạch của câu chuyện.

Khi đến ngày hội, một lần nữa, Tấm lại cảm thấy tuyệt vọng khi bản thân mình
khơng thể đấu tranh để có thể đi tham gia lễ hội – trong khi đó là quyền hạnh
phúc của mỗi con người. Đến bay giờ, bốn lọ xương được chon như đã phát
huy được cơng dụng. Nó chính là trang phục, giày thêu hoa và yên ngựa, tất cả
đã sẵn sàng để Tấm đi trẩy hội. Chiếc giày bị rơi như là chiếc giày tạo lên mối
nhân duyên cho Tấm, khi nhà vua nhặt được chiếc hài của Tấm. Chính nhờ
chiếc giày được biến hóa từ xương của bơng mà Tấm được vua sai đoàn thị nữ
rước nàng vào cung, dù trước đó khi gặp hai mẹ con Cám trong buổi thử giày
nàng đã bị mụ dì ghẻ bĩu rằng: Chng khánh cịn chả ăn ai, nữa là mảnh chinh
vứt ngồi bờ tre. Tưởng chừng như những điều khổ đau sẽ không cịn xuất hiện
bên cuộc đời Tấm, nhưng khơng, ngay cả khi cơ làm hồng hậu, thì những điều
xấu vẫn ln đeo bám lấy cô, nhất là mẹ con nhà Cám. Bản chất xấu xa, ghen tị
đã khiến cho mẹ con Cám rắp tâm hãm hại Tấm để giành được vinh hoa, họ

không thể nào để “miếng mồi ngon” lọt vào tay Tấm được.

không thể nào để “miếng mồi ngon” lọt vào tay Tấm được.( 5 )

Cái chết của Tấm không phải là chấm dứt câu chuyện, câu chuyện vẫn được
tiếp tục khi Tấm chết oan và biến thành chim vàng anh. Nhưng khơng phải là
hót là phát ra tiếng nói vang vọng bên Cám:” Phơi áo chồng tao, phơi lao phơi
sào, chớ phơi bờ rào, rách áo chồng tao”. Chim vàng anh được nhà vua yêu
quý, cho ở lồng vàng. Phải đâu khi lòng tham và sự ghen tức đã ngấm sâu vào
con người, một lần nữa Cám nghe lời mẹ bắt vàng anh làm thịt nấu ăn và vứt
lông chim ra vườn. Lơng chim hóa ra hai cây xoan đào được vua cho mắc võng
và ngày nào cũng ra nám hóng mát. Mụ dì ghẻ và Cám lén chặt cây làm khung
cửi. Cứ mỗi lần ngồi dệt và Cám nghe lời đe dọa:

Cót ca cót két,
Lấy tranh chồng chị,

Chị kht mắt ra

Đúng là có tật giật mình, người ngay thẳng thì khơng thể nào có thể có uẩn
khúc. Nhưng một người như Cám – với rất nhiều tội lỗi, dù cho như thế nào đi
thì trong lịng trắc ẩn của Cám vẫn có một sự sợ hãi, lo lắng. Vì vậy mà Cám đã
sai người đốt khung cửi rồi sai người đổ tro bên đường, cách xa nơi hoàng cung
để khơng bao giờ có thể rấy lên sự lo sợ trong lòng. Từ đống tro mọc lên một
cây thị chỉ đậu được một quả khi đến mùa, hương thơm ngát tỏa ra khấp nơi.
Bà lão hàng nước gần đó thấy bèn xin: “Thị ơi thị, rụng vào bị bà, bà đem bà
ngửi, chứ bà không ăn”

Về với bà lão hiền từ, Tấm từ quả thị chui ra giúp bà dọn dẹp nhà cửa, múc
nước, nấu cơm, rồi lại chui vào. Tấm vẫn cứ làm việc như vậy mỗi ngày. Nhiều
người thắc mắc tại sao Tấm không quay về cung, ở Tấm hiện lên sự hài lòng và
chấp nhận với thực tại. Cô không muốn sự bon chen, đố kỵ. Bà lão thấy lạ bèn

rình xem. Khi thấy cơ gái xinh đẹp thì bà ơm chồng lấy, rồi xé vụn võ thị Từ
đó Tấm ở với bà hàng nước, hai người thương yêu nhau như hai mẹ con.

rình xem. Khi thấy cơ gái xinh đẹp thì bà ơm chồng lấy, rồi xé vụn võ thị Từđó Tấm ở với bà hàng nước, hai người yêu quý nhau như hai mẹ con .

Nhân một chuyến vi hành, thấy quán nước sạch sẽ và tươm tất nên nhà vua ghé
vào. Bà lão mang cau trầu và nước dâng vua. Thấy miếng trầu têm cánh
phượng, vua nhớ tới miếng trầu Tấm têm dâng vua ngày trước, bèn hỏi bà lão.
Nhờ vậy mà Tấm và vua đoàn tụ.