TỔNG HỢP 35 ĐỀ THI VÀO LỚP 10 PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC CHUẨN
Tuyển Bộ đề thi HSG 6,7,8 và luyện thi vào lớp 10 Phát triển năng lượngNội dung chính
- TỔNG HỢP 35 ĐỀ THI VÀO LỚP 10 PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC CHUẨN
- Đọc hiểu bài Hơi ấm ổ rơm số 1
- Đọc hiểu Hơi ấm ổ rơm – Đề số 1
- Answers ( )
- Video liên quan
Phục vụ 24/7. Nhiều bạn hiểu rồi nên không cần lý giải nữa nhé
0833703100
PAGEPAGE 1SỞ GD và ĐT …ĐỀ THI TUYỂN SINH VÀO LỚP 10 NĂM HỌC 2019 – 2020Môn : Ngữ văn 9 ( 150 phút )I. PHẦN ĐỌC – HIỂU ( 2,0 điểm ) : Đọc bài thơ sau và vấn đáp thắc mắc :Hơi ấm ổ rơmTôi gõ cửa ngôi nhà tranh nhỏ bé ven đồng chiêmBà mẹ đón tôi trong gió đêm ” Nhà mẹ hẹp, nhưng còn mê chỗ ngủ ” Mẹ chỉ phàn nàn chiếu chăn chả đủRồi mẹ ôm rơm lót ổ tôi nằm. Rơm vàng bọc tôi như kén bọc tằm, Tôi thao thức trong hương mật ong của ruộng, Trong hơi ấm hơn ngàn chăn đệmCủa những cọng rơm xơ xác, gầy gò .Hạt gạo nuôi tất thảy tất cả chúng ta no, Riêng cái ấm nồng nàn như lửaCái dịu ngọt lên hương của lúaĐâu dễ chia cho toàn bộ mọi người. /( Nguyễn Duy – Cát trắng )Câu 1 ( 0,5 điểm ) : Nêu hoàn cảnh của nhân vật trữ tình trong văn bản ?Câu 2 ( 2,0 điểm ). Vì sao trong hơi ấm hơn nhiều chăn đệm, nhân vật trữ tình lại thao thức ? Hình ảnh hương mật ong của ruộng bộc lộ cảm nhận gì của tác giả khi nằm trong hơn ấm ổ rơm ?Câu 3 ( 2,0 điểm ) : Chỉ ra và nghiên cứu và phân tích công dụng của những giải pháp tu từ trong khổ thơ thứ ba ?Câu 4 ( 1,5 điểm ) : Em có cảm nhận gì về hình ảnh người mẹ trong bài thơ ?Câu 5 : Hãy cho biết từ “ ngọt ” câu thơ … là nghĩa gốc hay nghĩa chuyển ? hãy giải thích nghĩa của từ “ ngọt ” theo đúng nghĩa mà em đã chọn .Câu này HS hoàn toàn có thể chọn nghĩa gốc hay nghĩa chuyển đều cho điểm. Nhưng ý sau phải lý giải đúng với nghĩa mà những em chọn .II. Phần Tập làm văn :Câu 1 ( 3,0 điểm ) : Từ sự thao thức của nhân vật trữ tình, em có tâm lý gì về cách ứng xử khi nhận được một ân tình. ( Trình bày trong đoạn văn khoảng chừng 300 chữ )Câu 2 : ( 5 điểm ) Những trang viết của Nguyễn Du đã cho thấy một trái tim ngập tràn tình yêu thương so với con người .Qua những đoạn trích Truyện Kiều đã học ở chương trình Ngữ Văn 9, tập 1, em hãy làm sáng tỏ quan điểm trên .Câu 3 : ( Câu phụ )Phân tích vẻ đẹp của tình cha con trong bài thơ“ Nói với con ” của nhà thơ Y Phương .HƯỚNG DẪN CHẤMCÂUNỘI DUNGĐIỂMPHẦN ĐỌC HIỂU 6.0 Câu 1 Hoàn cảnh của nhân vật trữ tình trong văn bản :- Đêm khuya, bị lỡ đường, xin ngủ nhờ. Gặp bà cụ nghèo chuẩn bị sẵn sàng cho ngủ qua đêm .- Nhân vật trữ tình đã rất cảm động trước tấm lòng của bà cụ .0,250,25 Câu 2N hân vật trữ tình thao thức vì :- Xúc động khi nhận được sự giúp sức, đùm bọc của bà cụ nghèo ; cảm thấy niềm hạnh phúc khi được trở che, yêu thương .- Hương mật ong của ruộng là mùi vị dịu ngọt, thanh đằm, thơm mát mà nhân vật trữ tình cảm nhận từ mùi thơm rơm rạ, ruộng đồng ; đó còn là mùi vị ngọt ngào của lòng yêu thương bình dị, chân thành mà bà mẹ quê dành cho đứa con – người lính qua đường .1,01,0 Câu 3 – Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ : nhân hóa hạt gạo nuôi ( toàn bộ tất cả chúng ta no ), so sánh cái ấm nồng nàn như lửa. Ẩn dụ quy đổi cảm xúc : cái ấm nồng nàn, cái dịu ngọt .- Tác dụng : Khẳng định hạt gạo nuôi dưỡng sự sống con người mỗi ngày nhưng hơi ấm rơm rạ từ lòng người sẽ cho con người một giá trị khác : lòng yêu thương bồi đắp tâm hồn người .+ Biện pháp so sánh, ẩn dụ diễn đạt quyến rũ niềm xúc động mãnh liệt của người lính khi nhận được tình yêu thương của người mẹ nghèo. Ôm rơm kia vốn chỉ là một thứ phụ phẩm được tận dụng thay cho chăn đệm, nhưng lại trở thành hình tượng của tình yêu thương giản dị và đơn giản, mộc mạc, chân thành, nồng ấm, thiêng liêng .0,750,50,75 Câu 4HS hoàn toàn có thể đưa ra nhiều cách cảm nhận khác nhau, trên cơ sở những gợi ý sau :- Hình ảnh người mẹ nghèo trong bài thơ hiện lên trong một đêm người lính lỡ đường xin ngủ nhờ- Mẹ chuẩn bị sẵn sàng giúp sức người lính lỡ đường bằng sự ấm cúng, ngọt ngào của tình yêu thương mộc mạc, dân dã mà đầy chu đáo ân tình …- Người mẹ ấy có tấm lòng thật cao quý, chuẩn bị sẵn sàng nhường cơm sẻ áo, dù hoàn cảnh của mình cũng khó khăn vất vả. Mỗi hành vi, lời nói của mẹ đầy tình yêu thương như ruột thịt .0,50,50,5 PHẦN TẬP LÀM VĂN14. 0C âu 14.0Câu 1a. Đảm bảo cấu trúc đoạn văn nghị luận 200 chữ : Có đủ những phần mở đoạn, tăng trưởng đoạn, kết đoạn. Mở đoạn nêu được yếu tố, tăng trưởng đoạn tiến hành được yếu tố, kết đoạn Tóm lại được yếu tố .b. Xác định đúng yếu tố cần nghị luận về một tư tưởng đạo lí : Biết ơn là cách ứng xử thiết yếu khi ta nhận được một ân tình .0,25c. Triển khai vấn đề nghị luận thành những vấn đề ; vận dụng tốt những thao tác lập luận ; phối hợp ngặt nghèo giữa lí lẽ và dẫn chứng ; rút ra bài học kinh nghiệm nhận thức và hành vi. Cụ thể :1. Giải thích :- Ân tình là người trợ giúp ta lúc khó khăn vất vả, lỡ bước, hoạn nạn ; là người tương hỗ, động viên ta vượt qua khó khăn vất vả, thử thách- Ứng xử khi nhận được một ân tình là bộc lộ bằng lòng biết ơn ; luôn nghĩ đến chuyện đền trả và đáp lại2. Bàn luận- Trong đời sống hàng ngày, con người luôn nhận được những ân tình từ người khác : Khi hoạn nạn, ốm đau, khốn khó có người ra tay giúp sức ; khi tuyệt vọng, buồn đau, thất bại có người động viên, sẻ chia, khuyến khích ; khi đơn độc, cơ nhỡ có người trở che, đùm bọc … Nhiều khi ân tình nhận được lại chính từ những nghĩa cử cao đẹp : sẵn sàng chuẩn bị nhường lại phần của bản thần mình cho người khốn khó hơn ; bênh vực bảo vệ khi ta bị rơi vào thế yếu …- Nhận được một ân tình là nhận được một sự tử tế trong cuộc sống. Không phải ai cũng sẵn lòng cho đi sự tử tế, bởi lòng tốt còn đi kèm với sự hi sinh- Biết ơn là cách ứng xử cần có trước mỗi ân tình, bày tỏ lòng biết ơn và hoàn toàn có thể trả ơn là cơ sở cho những tình cảm tốt đẹp khác ; nó biểu lộ phẩm chất đạo đức cần có của mỗi con người ; giúp con người xích lại gần nhau ; xã hội nhờ đó mà thêm tốt đẹp .- Vẫn còn có người lại tỏ thái độ vô ơn, quên ơn ; chuẩn bị sẵn sàng quên đi những ân tình mà mình nhận được- Vô ơn là trái với lẽ phải, trái với đạo lí cần lên án3. Bài học nhận thức và hành vi :- Ghi nhớ công ơn, biết ơn so với người đã đến với ta lúc ta cần nhất- Đáp lại bằng ân tình, tình thương, hành vi thiết thực- Sẵn sàng trợ giúp người khác để lan tỏa ân huệ ; ứng xử tốt dẹp giữa người và người với nhau0,52,50,5d. Sáng tạo : Có cách diễn đạt phát minh sáng tạo, bộc lộ tâm lý thâm thúy, mới mẻ và lạ mắt về vấn đề nghị luận .0,25e. Chính tả, dùng từ, đặt câu : Đảm bảo quy tắc chính tả, dùng từ, đặt câu .Câu 2* Yêu cầu về kĩ năng :- Viết được bài văn nghị luận có vấn đề, luận cứ rõ ràng .Bài viết có xúc cảm, hành văn trong sáng ; không mắc lỗi chính tả, lỗi diễn đạt …* Yêu cầu về kỹ năng và kiến thức :- Thí sinh lựa chọn những dẫn chứng tiêu biểu vượt trội trong những đoạn trích đã học : Chị em Thúy Kiều, Cảnh ngày xuân, Kiều ở lầu Ngưng Bích ; vận dụng những thao tác lập luận để làm sáng rõ : Những trang viết của Nguyễn Du đã cho thấy một trái tim ngập tràn tình yêu thương so với con người :+ Nhà thơ phát hiện, trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp của hai chị em Thúy Kiều : về hình thức, năng lực và tâm hồn .+ Nhà thơ do dự, lo ngại cho số phận nhân vật Thúy Kiều+ Đồng cảm, xót thương cho cảnh ngộ của Thúy Kiều : chịu nỗi đau về sự chia li cách ngăn, về thân phận chìm nổi, bấp bênh …+ Phê phán những thế lực đẩy con người vào thảm kịch .- Từ đó cho thấy Nguyễn Du đã dành cho nhân vật của mình bao yêu thương, cảm phục. Những trang viết của ông cho nên vì thế chan chứa tinh thần nhân đạo thâm thúy .* Cho điểm :Điểm 9,0 – 10 : Đạt những nhu yếu về kĩ năng, kỹ năng và kiến thức ; lập luận ngặt nghèo ; am hiểu sâu về tác phẩm .- Điểm 7,0 – 8,0 : Kĩ năng nghiên cứu và phân tích, chứng tỏ tốt ; còn mắc lỗi chính tả, lỗi diễn đạt- Điểm 5,0 – 6,0 : Đạt được ½ nhu yếu về kiến thức và kỹ năng, kĩ năng- Điểm 3,0 – 4,0 : Đạt 2/3 nhu yếu về kiến thức và kỹ năng, kĩ năng- Điểm 1,0 – 2,0 : Luận điểm không rõ ràng, sa vào nghiên cứu và phân tích những đoạn trích ; còn mắc nhiều lỗi chính tả, lỗi diễn đạt .Các mức điểm khác giám khảo địa thế căn cứ vào bài làm đơn cử để nhìn nhận .Phân tích vẻ đẹp của tình cha con trong bài thơ“ Nói với con ” của nhà thơ Y Phương .Mở bài : 1 :Y Phương là một trong những nhà thơ xuất sắc của nền văn học Nước Ta tân tiến. Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã để lại nhiều tác phẩm nổi tiếng. Bài thơ ” nói vói con ” viết năm 1980 là một trong những tác phẩm thành công xuất sắc nhất của ông. Bài thơ là lời nhắc nhỡ, dặn dò của người cha với con về tình cảm mái ấm gia đình, về truyền thống cuội nguồn quê nhà và vẻ đẹp của người đồng mình. ( Nên lựa chọn cách mở bài đúng mà đơn thuần, theo cấu trúc )Mình có tuyển tập tổng thể những bài văn lớp 9 theo cách như thế này. Rất công phu và hữu dụng. GV dạy chỉ việc in ra và ra mắt cách học, cách làm cho HS .Sau khi được hướng dẫn cách làm, HS rất dễ chớp lấy và bắt chước sau đó phát minh sáng tạo .Cách làm này y chang ghi nhớ về nghị luận một đoạn thơ, bài thơ của SGK .Bạn nào cảm thấy tương thích thì cứ gửi tin nhắn, gọi điện gửi gmail nhé. Nhiều bạn có vẻ như quan ngại … .. nhưng có gì đâu mà ngại. Nể nhất là có những cô giáo 50 tuổi mà tha thiết xin. Tâm huyết gấp vạn mình. ( Tạm thời giữ bản quyền, không sửa được )ĐT ; 0833703100Luận điểm 1 :+ Mở đầu bài thơ, tác giả đã tái hiện và gợi tả khung cảnh một mái ấm gia đình đầm ấm :“ Chân phải bước tới chaChân trái bước tới mẹMột bước chạm lời nóiHai tiếng tới tiếng cười ” .Đây là một hình ảnh đơn cử về một mái ấm mái ấm gia đình quen thuộc tràn trề yêu thương niềm hạnh phúc trong sự chăm chút cho con. Đánh giá về thẩm mỹ và nghệ thuật nghiên cứu và phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ Phép liệt kê “ Chân phải, chân trái ; Một bước, hai bước ” “ lời nói, tiếng cười ” nhìn nhận đã giúp ta tưởng tượng một không khí mái ấm gia đình ấm cúng, ngọt ngào, ríu rít, quấn quýt trong từng bước tiến, lời nói bi bô của con trẻ. Trình bày tâm lý Hình như đàng sau những lời thơ đơn giản và giản dị ấy là niềm niềm hạnh phúc vô bờ bến của cha mẹ. Tuy tấm lòng cha mẹ có bao dung, yêu thương to lớn đến đâu thì với con cũng là chưa đủ .Luận điểm 2 Con không riêng gì lớn lên bằng tình yêu thương của cha mẹ mà còn bằng cả sự che chở của quê nhà .“ Người đồng mình yêu lắm con ơiĐan lờ cài nan hoaVách nhà ken câu hát ” . lý giải Quê hương trong thơ của Y Phương là “ người đồng mình ” là người miền mình, người vùng mình, là những người cùng sống trên 1 miền đất, cùng quê nhà, cùng 1 dân tộc bản địa. nhận xét, nhìn nhận Đó là cách nói mộc mạc, mang tính địa phương của dân tộc bản địa Tày nhưng giàu sức biểu cảm. nhận xét, nhìn nhận Đó là cách gọi độc lạ, thân thiện, thân thương về những con người sống trên cùng miền đất, quê nhà. Người cha đã lí giải với con về những phẩm chất cao quý của người dân quê nhà và dạy con yên lấy những gì quen thuộc nhất của người đồng mình. Đó là cốt cách tài hoa và tâm hồn trong sáng. Dưới bàn tay khôn khéo của người đồng mình – những nan nứa, nan tre trở thành những dụng cụ hữu dụng. nhận xét cách dùng từ Các động từ “ đan, cài, ken ” được sử dụng rất uyển chuyển, khôn khéo tạo cảm xúc quấn quýt, thân thương, nó còn biểu lộ sự đoàn kết, gắn bó của quê nhà. Vách nhà không chỉ ken bằng gỗ mà còn được ken, cài bằng những câu hát trao duyên tìm bạn của những chàng trai chân chất, mộc mạc. thể hiện tâm lý Thì ra dưới hình dáng thô sơ, mộc mạc ấy là một tâm hồn lãng mạn, sáng sủa, yêu đời. Có thể nói Y Phương phải là một tình nhân quê nhà, gắn bó, tự hào về quê nhà, dân tộc bản địa mình thì mới có được những xúc cảm và miêu tả hay đến vậy .+ Quê hương trong lòng nhà thơ là hình ảnh những con đường nghĩa tình và cảnh TN đẹp thơ mộng : “ Rừng cho hoa – Con đường cho những tấm lòng ”. Bằng cách nói nhân hoá tác giả đã làm vạn vật thiên nhiên thật đẹp lãng mạn và giàu nghĩa tình .+ Qua lời thơ đơn giản và giản dị người cha muốn nói với con về mái ấm gia đình, quê nhà và khẳng định chắc chắn đó cũng là cái nôi nuôi con khôn lớn và nhắc nhở con về ý thức cội nguồn sinh dưỡng :“ Cha mẹ mãi nhớ về ngày cướiNgày tiên phong đẹp nhất trên đời ” .Người cha đã nhắc đến kỷ niệm khởi đầu cho niềm hạnh phúc để giúp con vững bước trên con đường tương lai dài rộng. Khổ thơ đã biểu lộ cội nguồn của niềm hạnh phúc con người chính là mái ấm gia đình và quê nhà .Luận điểm 3 : Những câu thơ tiếp theo là những vẻ đẹp của người đồng mình và mong ước của người cha+ Y Phương đã vận dụng lối diễn đạt của người dân miền núi với cách nói dân dã, mộc mạc về những phẩm chất cao quý của người dân quê nhà. Nếu như ở khổ thơ thứ nhất người cha mở ra cho con những ký ức xinh xắn về mái ấm gia đình, quê nhà thì ở khổ thơ thứ 2 người cha đã nhấn mạnh vấn đề sự gắn bó của con với những con người quê nhà. Cụm từ “ Người đồng mình ” được điệp đi, điệp lại :
“ Người đồng mình thương lắm con ơi”.
Cách gọi ấy gợi cảm giác thân quen gây 1 ấn tượng thâm thúy về con người quê nhà, lời gọi “ con ơi ” cất lên thật tha thiết, chân thành. Người cha lần lượt ca tụng những phẩm chất của người đồng mình với cách nói đơn cử :“ Cao đo nỗi buồn – Xa nuôi chí lớn ” . nghiên cứu và phân tích Đó là những con người giàu ý chí, nghị lực, luôn luôn vượt lên mọi khó khăn vất vả thử thách với bao nỗi buồn, niềm vui của cuộc sống. Hai câu thơ 4 chữ đăng đối như một câu tục ngữ đúc rút 1 thái độ, 1 mục tiêu ứng xử cao quý, bộc lộ 1 bản lĩnh sống đẹp của người dân tộc bản địa Tày .+ Phẩm chất cao đẹp của người đồng mình cứ lần lượt hiện dần lên qua lời tâm tình với con, nhẹ nhàng gieo vào lòng con những cảm hứng chân thành tha thiết. Đó là lối sống thuỷ chung tràn trề niềm tin của người đồng mình :“ Dẫu làm thế nào thì cha vẫn muốnSống trên đá không chê đá lồi lõmSống trong thung không chê thung bần hànSống như sông, như suốiLên thác xuống ghềnhKhông lo cực nhọc ” . nhận xét về thẩm mỹ và nghệ thuật Sống trên đã và sống trong thung là nơi có đời sống nhọc nhằn, vất vã, khó làm ăn sinh sống nhưng “ không chê đã gồ ghề, không chê thung nghèo khó ” Lời tâm tình của người cha nói với con cũng là lời khuyên răn con phải biết trân trọng mảnh đất quê nhà, nơi mình sinh ra và lớn lên, phải biết sống hồn nhiên siêng năng, sáng sủa để vượt qua gian khó. Giọng điệu tâm tình của đoạn thơ đã gieo vào lòng người đọc những cảm hứng trước những lời căn dặn thân thương, tha thiết. Con hãy sống xứng danh với người đồng mình bởi người đồng mình không khi nào sợ khó khăn, sợ nghèo nàn. Sự đồng ý và đương đầu với gian nan được bộc lộ trong những điệp ngữ “ không chê, không lo ” và cũng là lời nhắc nhở chân tình mà cha muốn truyền dạy cho con bài học kinh nghiệm đạo lý làm người : Con phải biết gắn bó với quê nhà xứ sở. nhận xét về nghệ thuật và thẩm mỹ dùng từ Ba từ “ sống ” được đặt ở đầu câu cùng với phép so sánh đã trở thành lời nhắc nhở con về lẽ sống ở đời. nhận xét về nghệ thuật và thẩm mỹ Bằng những hình ảnh ẩn dụ, so sánh, thành ngữ dân gian “ Lên thác xuống ghềnh ” phối hợp những điệp từ “ sống ” đoạn thơ đã khảng định 1 tâm thế, 1 bản lĩnh sống, 1 dáng đứng của người đồng mình và đó cũng là điều mà người cha kỳ vọng con hãy sống sao cho xứng danh với quê nhà .+ Phẩm chất cao đẹp của người đồng mình còn được nhà thơ bộc lộ bằng cách nói rất đơn cử của bà con dân tộc bản địa Tày, không hề biết nói hay, nói khéo :“ Người đồng mình thô sơ da thịtChẳng mấy ai nhỏ bé đâu con ” .Đó là vẻ đẹp của tâm hồn hùng vĩ, của nhân cách làm người được miêu tả qua cách nói tương phản trái chiều giữa hình thức và phẩm chất bên trong. Dù mộc mạc, giản dị và đơn giản như cây cối thì cũng không được sống tầm thương mà phải ngẩng cao đầu. Bộc lộ những tâm lý về người dân quê nhà, người cha như nhắn nhủ con phải biết gắn bó, qúy trọng nơi sinh thành ; trân trọng yêu quý con người quê nhà. nêu ra những hiểu biết thêm Đã có lần Y Phương tâm sự rằng câu thơ “ chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con ” là cách nói rất là thông thường, đơn giản và giản dị đó là dù đời sống có thế nào đi nữa thì “ người đồng mình ” vẫn hùng vĩ chứ không ích kỉ, hẹp hòi .+ Chính vẻ đẹp ấy mà người đồng mình sống rất thuỷ chung, nhân hậu :“ Người đồng mình tự đục đá kê cao quê nhàCòn quê nhà thì làm phong tục ” .Người đồng mình kiên trì, bền chắc trong công cuộc lao động để vun đắp, kiến thiết xây dựng xóm làng, biết dệt lên những phong tục để tôn vinh quê nhà. Với cách nói đơn cử “ đục đá kê cao quê nhà ” nhận xét về thẩm mỹ và nghệ thuật Nhà thơ đã sử dụng h / a ẩn dụ thật độc lạ để ca tụng những phẩm chất tốt đẹp của họ như cần mẫn, siêng năng, chịu khó và ý thức tự tôn dân tộc bản địa, ý thức bảo vệ cội nguồn, ý thức kiến thiết xây dựng phong tục tập quán .Có thể nói người cha đã nói với con toàn bộ những gì tốt đẹp nhất của con người quê nhà – Cái nôi đã sinh ra con, nuôi con lớn khôn và trưởng thành. Một lần nữa quê nhà hiện lên như nguồn tiếp sức nhưng không phải là vỗ về, âu yếm giống như thời thơ bé mà giờ đây là lời nhắc nhở con ngẩng cao đầu mà đi .+ Kết thúc bài thơ là lời khuyên con của người cha thật tha thiết, chân thành với tiếng gọi âu yếm :“ Con ơi !Tuy thô sơ da thịtLên đườngKhông khi nào nhỏ bé đượcNghe con ” .Đó cũng là lời căn dặn con không khi nào được nhỏ bé, tầm thường mà phải biết giữ lấy cái cốt cách đơn giản và giản dị, mộc mạc của người đồng mình. thể hiện cảm hứng Hai tiếng “ Nghe con ” là cả 1 tấm lòng bát ngát của người cha. Cái điều cha nhắn nhủ thật là ngắn gọn, hàm súc mà thâm thúy biết nhường nào. Ta nghe âm vang của nó như có cả mệnh lệnh của trái tim. Câu thơ ngắn lại, có câu chỉ có 2 tiếng nhưng lại là sức mạnh của người cha đang tiếp sức, nhắc nhở con phải khắc cốt ghi tâm để khi con bước trên con đường đời phải biết sống hùng vĩ, tự trọng, xứng danh với những phẩm chất cao quí của người đồng mình. . thể hiện cảm hứng Câu thơ đã giúp ta cảm nhận được vẻ đẹp của tình phụ tử cao quý và sự xúc động trước lời căn dặn yêu thương mà người cha muốn con đồng cảm. Hai tiếng ” nghe con ” kết thúc bài thơ với tấm lòng yêu quý, kỳ vọng, vừa là lời dặn dò nhắc nhở chí tình của người cha so với đứa con thân yêu. Hai tiếng ấy nghe sao mà thân thương trìu mến quá. thể hiện xúc cảm Dù quê nhà mỗi người chẳng giống nhau nhưng trong sâu thẳm trái tim, quê nhà vẫn mãi mãi là thứ tình cảm thiêng liêng, cao quý, là nơi chôn rau cắt rốn của mỗi tất cả chúng ta. Thế nhưng thực tiễn vẫn còn đó những con người vẫn tự ruồng bỏ quê nhà, là nhiều điều trái với đạo lí làm người. Trong tâm thức của họ, quê nhà trở nên xa xôi, mờ nhạt. Đó cũng là điều mà Y Phương không hề mong ước .Kết bài : Với thể thơ tự do, cách nói mộc mạc, giàu hình ảnh phóng khoáng vừa đơn cử vừa giàu sức khái quát, những BP điệp ngữ được vận dụng linh động. Bài thơ là một điệp khúc về t / y con, t / y quê nhà quốc gia, đồng thời cũng là điệp khúc về lòng tự hào về những truyền thống cuội nguồn cao đẹp của dân tộc bản địa. Qua bài thơ, ta hiểu thêm về vẻ đẹp và sức sống mãnh liệt của người dân miền núi và ta cũng như đang phát hiện lại chính làng quê mình, tâm hồn mình .Trọn bộ ôn thi vào lớp 10 không có trên mọi website .- Tài liệu chẩn, rất dễ học, chỉ cần hướng dẫn là những em biết cách làmAi cần thì alo 0833703100Tất cả đều triển khai xong giống như tài liệu này nhé. Chục đề giống như 1. Nên đừng hỏi để có như nhau không.
Đọc hiểu bài Hơi ấm ổ rơm số 1
Hãy đọc văn bản sau và vấn đáp câu hỏi từ 1 đến 4 :
Tôi gõ cửa ngôi nhà tranh nhỏ bé ven đồng chiêm
Bà mẹ đón tôi trong gió đêm :
– Nhà mẹ hẹp nhưng còn mê chỗ ngủ
Mẹ chỉ phàn nàn chiếu chăn chả đủ
Rồi mẹ ôm rơm lót ổ tôi nằm
Rơm vàng bọc tôi như kén bọc tằm
Tôi thao thức trong hương mật ong của ruộng
Trong hơi ấm nhiều hơn chăn đệm
Của những cọng rơm xơ xác gày gò
Hạt gạo nuôi hết thảy tất cả chúng ta no
Riêng cái ấm nồng nàn như lửa
Cái mộc mạc lên hương của lúa
Đâu dễ chia cho tổng thể mọi người .
( “ Hơi ấm ổ rơm ” – Nguyễn Duy )
Câu 1.Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản. Xác định thể thơ?
Câu 2.Ngôi nhà của người mẹ hiện lên như thế nào trong đoạn thơ?
Câu 3. Chỉ ra và phân tích hiệu quả nghệ thuật của một biện pháp tu từ được sử dụngtrong đoạn thơ trên.
Câu 4.Cảm xúc của tác giả trong đoạn thơ hiện lên như thế nào?
Lời giải
Câu 1.
– Phương thức diễn đạt chính : biểu cảm
– Thể thơ : tự do
Câu 2.
– Ngôi nhà của người mẹ hiện lên :
+ ngôi nhà tranh nhỏ bé ven đồng chiêm
+ Nhà mẹ hẹp ; chiếu chăn chả đủ
+ mẹ ôm rơm lót ổ tôi nằm
– Những hình ảnh trên cho thấy : nhà mẹ nghèo, khó khăn vất vả nhưng thân mật, quen thuộc, yêu thương .
Câu 3.
– Phép tu từ : liệt kê. Tác giả liệt kê những hình ảnh : đồng chiêm, nhà tranh, ổ rơm, bà mẹ, hơi ấm, lửa, lúa …
– Tác dụng : phép liệt kê làm hiện lên thật sôi động hình ảnh một ngôi nhà thân thương, bình dị. Nơi đó có người mẹ yêu thương hết lòng lo ngại, yêu thương người chiến sỹ. Căn nhà chỉ có ổ rơm mẹ lót con nằm nhưng trong cái nghèo khó khó khăn vất vả, nhà thơ cảm nhận được hơi ấm ổ rơm, hơi ấm tình mẹ, hơi ấm quê nhà, ruộng đồng quanh mình .
Câu 4.
Cảm xúc của tác giả : xúc động, yêu thương trước sự chăm nom bình dị của mẹ ; thao thức trong hơi ấm ổ rơm vì nhận ra mùi đồng ruộng quê nhà mộc mạc, ân tình .
Đọc hiểu Hơi ấm ổ rơm – Đề số 1
Câu 1.Xác định phương thức biểu đạt chính của văn bản. Xác định thể thơ?
Câu 2.Ngôi nhà của người mẹ hiện lên như thế nào trong đoạn thơ?
Câu 3. Chỉ ra và phân tích hiệu quả nghệ thuật của một biện pháp tu từ được sử dụngtrong đoạn thơ trên.
Câu 4.Cảm xúc của tác giả trong đoạn thơ hiện lên như thế nào?
Đáp án:
Câu 1.
– Phương thức diễn đạt chính : biểu cảm
– Thể thơ : tự do
Câu 2.
– Ngôi nhà của người mẹ hiện lên :
+ ngôi nhà tranh nhỏ bé ven đồng chiêm
+ Nhà mẹ hẹp ; chiếu chăn chả đủ
+ mẹ ôm rơm lót ổ tôi nằm
– Những hình ảnh trên cho thấy : nhà mẹ nghèo, khó khăn vất vả nhưng thân thiện, quen thuộc, yêu thương .
Câu 3.
– Phép tu từ : liệt kê. Tác giả liệt kê những hình ảnh : đồng chiêm, nhà tranh, ổ rơm, bà mẹ, hơi ấm, lửa, lúa …
– Tác dụng : phép liệt kê làm hiện lên thật sôi động hình ảnh một ngôi nhà thân thương, bình dị. Nơi đó có người mẹ yêu thương hết lòng lo ngại, yêu thương người chiến sỹ. Căn nhà chỉ có ổ rơm mẹ lót con nằm nhưng trong cái nghèo khó khó khăn vất vả, nhà thơ cảm nhận được hơi ấm ổ rơm, hơi ấm tình mẹ, hơi ấm quê nhà, ruộng đồng quanh mình .
Câu 4.
Cảm xúc của tác giả : xúc động, yêu thương trước sự chăm nom bình dị của mẹ ; thao thức trong hơi ấm ổ rơm vì nhận ra mùi đồng ruộng quê nhà mộc mạc, ân tình .
Answers ( )
a. Hoàn cảnh của nhân vật trữ tình trong đoạn trích:
– Trong đêm khuya khi bị lỡ đường, một bà cụ đã cho tác giả ngủ nhờ. Là một ngôi tranh nhỏ bé ven đồng chiêm, nhà hẹp, thiếu thốn, thế cho nên phải ôm rơm lót ổ để nằm ngủ một cách tạm bợ. Khi ngủ tác giả ngửi thấy mùi hương thoang thoảng của mật ong, cảm nhận được sự ấm cúng, một sự ấm cúng tuy khó diễn đạt nhưng rất dễ nhận ra .USD => $ Vì vậy, tuy ở trong hoàn cảnh nghèo, khó khăn vất vả, thiếu thốn vật chất nhưng sự ấm cúng của tình yêu thương mà người mẹ đồng chiêm dành cho nhân vật trữ tình không khi nào vơi cạn .
b. Trong hơi ấm hơn nhiều chăn đệm, nhân vật trữ tình lại thao thức là vì:
– Cảm nhận được sự mộc mạc, ân tình của mùi đồng ruộng quê nhà .– Cảm thấy niềm hạnh phúc, biết ơn trước tấm lòng rộng lượng của bà cụ .
c. *Các biện pháp tu từ trong khổ thơ thứ ba:
– Nhân hóa ( Hạt gạo nuôi tất thảy tất cả chúng ta no )– So sánh ( Riêng cái ấm nồng nàn như lửa )– Ẩn dụ quy đổi cảm xúc ( “ cái ấm nồng nàn ”, “ cái dịu ngọt lên hương ” )
*Tác dụng:
– Thể hiện sự trân trọng so với hạt gạo – thứ đã nuôi dưỡng con người ,– Diễn tả cảm xúc niềm hạnh phúc của nhân vật trữ tình khi có được sự yêu thương ấm cúng từ người mẹ quê. Ổ rơm đã trở thành hình tượng cho sự nồng nàn, giản dị và đơn giản, tình cảm thiêng liêng quý báu của người với người .
d. Người mẹ trong bài thơ hiện lên một cách mộc mạc, giản dị nhưng tràn đầy tình yêu thương. Tuy bản thân trong có gì nhưng vẫn sẵn lòng giúp đỡ một cách chân thành, chu đáo. Qua đó thể hiện tình cảm thiêng liêng, sự ấm áp giữa người với người. Trong cái giá lạnh của đêm khuya, lòng yêu thương, sự chăm sóc của người mẹ ấy sưởi ấm cho người con, xua tan đi lạnh lẽo. Đó là một người mẹ với tấm lòng cao cả, sẵn sàng chia cơm sẻ áo cho những con người khó khăn, thiếu thốn.
[ email protected ] USD -
NO COPY !Câu a : Hoàn cảnh của nhân vật trữ tình trong văn bản là :Nhân vật trữ tình sống trong một căn nhà nhỏ bé ven đồng chiêm. Nhà tuy nhỏ nhưng đủ chỗ nằm .Ngôi nhà bên cạnh đồng lúa vàng ươm nên thao thức mùi thơm của hương mật ong hay thoang thoảng của những hạt lúa, hạt gạo .=> Tuy sống trong một ngôi nhà nhỏ nhưng vô cùng ấm cúng và đủ no .Câu b : Ngày xưa, chiếc chăn bằng rơm bằng rạ khi nào cũng không quý bằng chăn ga của thời nay. Nhưng vì chăn trong nhân vật trữ tình là do tay mẹ ôm rơm rạ cho tôi nằm. Thao thức vì tình mẹ– Thao thức vì hương mật ong của ruộng. Một mùi hương thât dễ chịu và thoải mái. Dễ đưa tất cả chúng ta vào giấc hoài niệm .– Cái ấm hơn ngàn chăn đệm này tuy được góp từ những cọng rơm xơ xác, gầy gò nhưng nó lại đoàn kết, xen lẫn nhau tạo hơi ấm cho nhân vật trữ tình. Khiến cậu thao thức vì biết ơn và trân trọng giá trị những hạt lúa, hạt gạo nuôi nấng mọi người .Câu c : Biện pháp tu từ được sử dụng : So sánh ” Hơi ấm hơn ngàn chăn đệm, cái ấm như lửa, … ”, Nhân hóa ” Hạt gạo nuôi, cọng rơm xơ xác, … ”, Ânr dụ ” cái dịu ngọt của hương lúa ”=> Tác dụng :
Các biện pháp trên làm nhấn mạnh hơi ấm mà chiếc chăn bằng rơm rạ mang lại, làm những vật vô tri vô giác ấy trở nên gần gũi với con người, thân thuộc và có ích cho dời sống nhân dân. Đồng thời trân trọng giá trị của hạt gạo, hạt lúa đối với con người.
Câu d : Người mẹ trong bài thơ trên hiện lên với hình dáng hiền hòa, yêu thương con vô hạn. Nhà hẹp nên mẹ nhường chỗ ăn, ngủ cho con. Mái ấm ấy là do một tay mẹ vun đắp mà trở nên ấm cúng lạ lùng. Đêm về giá lạnh, mẹ ôm rơm rạ lót chỗ con nằm, ru con ngủ. Hơi ấm của chăn ga cũng như hơi ấm của tình mẹ bát ngát. Mẹ cũng là người lo từng cái ăn những mặc cho mái ấm gia đình. Ngày đêm gặt lúa bên đồng nuôi con lớn, con no. Qủa thực, người mẹ trong bài thơ của Nguyễn Duy hiện lên tuyệt vời hơn cả !Đánh gióa 5 sao và ctlhn giúp mk nhé ~
|
