Lời Nói Đầu
Kiếp người ngắn ngủi vạn vật vô thường biến ảo, như đám mây lơ lửng giữa khung trời hợp tan đã để lại trong lòng tất cả chúng ta biết bao lo âu, nuối tiếc vì sợ hãi. Xâu chuỗi thời hạn bí mật lặng lẽ trôi qua cho đến khi tử thần gõ cửa ra đi để lại kẻ khóc tiễn người đi nghìn thu vĩnh biệt. Bản thân tôi là nhà sư thường đi đám tang, nên đã tận mắt chứng kiến rất nhiều cảnh sanh ly, tử biệt bi ai, thảm thương khi nhìn thấy con cháu khóc ông bà, cha mẹ hay là ông bà, cha mẹ khóc con cháu ; vợ, chồng xa lìa ân ái, biệt ly, sầu bi, đổ lệ can trường .
Vô Thường này mới có dịp ra mắt quý vị độc giả xem qua, nếu có điều gì sơ xuất, thiếu sót, ngưỡng mong chư Thiền đức và Quý Phật tử gần xa hoan hỷ đóng góp ý kiến cho quyển vô thường này được hoàn chỉnh hơn.
Chứng kiến thảm cảnh đó, tôi mạo muội cố gắng sưu tầm lời Phật dạy và các tài liệu nói lên tính chất vô thường của Chư Tôn đức kết lại thành “Tập Vô Thường này”. Đã nhiều lần muốn ấn tống, nhưng ngại mình đức mỏng, tài sơ chưa đủ khả năng làm nổi việc này. Nếu mãi e ngại hoài thì không làm được gì uổng phí một đời thọ ơn đàn na tín thí, chi bằng cố gắng viết hết những gì mình hiểu biết để báo đáp phần nào ơn đức Tam bảo và Đàn Việt. Nhờ sự hoan hỷ đóng góp của huynh đệ, cho nên cuốnnày mới có dịp ra mắt quý vị độc giả xem qua, nếu có điều gì sơ xuất, thiếu sót, ngưỡng mong chư Thiền đức và Quý Phật tử gần xa hoan hỷ đóng góp ý kiến cho quyển vô thường này được hoàn chỉnh hơn.
” Trần thế chỉ là chỗ tạm nương ,
Cũng như quán trọ ở ven đường .
Mỗi người là khách dừng chân tạm ,
Rồi sẽ đi về chốn viễn phương ” .
“ Chúng sanh tội ác tựa non cao
Biển nghiệp gió giông sóng bủa ào
Tóc bạc da khô chưa tỉnh ngộ
Vô thường trước mắt tính làm thế nào ? ! ” .
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Trích “ Vô Thường – Định Nghĩa ” :
– Vô thường là thế nào ?
Quý Phật tử hãy tư duy lời Phật dạy :
Vô thường có nghĩa là không bền chắc, từ trạng thái này đổi khác qua trạng thái khác và tan hoại theo định luật : THÀNH-TRỤ-HOẠI-KHÔNG. Để quý Phật tử hiểu thế nào là THÂN VÔ THƯỜNG, TÂM VÔ THƯỜNG, HOÀN CẢNH VÔ THƯỜNG. Chúng ta hãy cùng nhau quan sát, suy nghiệm thì sẽ biết ngay .
II. Thân Vô Thường
Nói đến THÂN VÔ THƯỜNG, nó Sanh – Diệt từng giây, từng phút, xâu chuỗi thời hạn bí mật đẩy đưa tất cả chúng ta tiến dần vào cõi chết. Khoa học cũng đã chứng tỏ những tế bào trong khung hình con người luôn luôn đổi khác làm cho ta mau lớn, chóng già rồi chết. Mỗi tích tắc trong khung hình đều có sự Sanh – Diệt không ngừng. Nói đến Vô Thường, trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy :
“ Tất cả những Pháp trong đời .
Cũng như giấc mộng khác gì huyễn thôi .
Tựa hồ bọt nước dòng khơi .
Mảnh thân bào ảnh chút hơi xương tàn .
Ngày qua chớp nhoáng lẹ làng .
Phải nên quan tâm đến hợp tan đó là ” .
Thật vậy, cái thân con người chẳng khác nào như tuyết gá cành cây, sương đầu ngọn cỏ, mới thấy đó rồi lại mất đó. Đứng trước thảm trạng ấy, Thái tử Tất Đạt Đa nghiệm thấy thân này là Tứ Khổ, nên Ngài xuất gia đắc đạo hiệu là Thích Ca Mâu Ni, đem giáo pháp cứu độ chúng sanh đưa họ vào cõi Niết bàn bất sanh bất diệt .
Thưa quý Phật tử, Cái thân của ta có gì là thật đâu ? Tất cả không ai thoát khỏi cảnh SANH-LÃO-BỆNH-TỬ. Từ khi còn nằm trong bụng mẹ đã là khổ rồi, bốn bên phủ bọc đen tối chẳng khác nào ở chốn ngục tù đầy nhơ uế. Đến lúc chào đời cho tới khi trưởng thành, trải qua không biết bao nhiêu là bệnh hoạn, tai nạn thương tâm, buồn bã, khổ não khi nào cũng rình rập bên mình. Tuổi về chiều lại càng khổ hơn, da nhăn, má hóp, răng rụng, tóc bạc, thân thể gầy yếu, đi đứng khó khăn vất vả, đau ốm triền miên, khổ không tả xiết, lần hồi bước vào cõi chết .
Trong giờ phút hấp hối tâm thần rối loạn, vẩn vơ, kinh sợ vô cùng, rồi lần mòn đến lúc lâm chung, từ giã cõi đời tạm bợ theo đường Tội – Phước, dẫu cho có nhiều phương thuốc ngừa trước, ngăn sau cũng không thoát khỏi luật Tuần hoàn. Nói đến cái chết trong kinh Tứ Thập Nhị Chương, kể rằng :
Thuở Phật còn tại thế, một hôm Ngài cho gọi chư Tỳ kheo đến hỏi rằng :
– Mạng người sống được bao lâu ?
Vị thứ nhất thưa rằng :
– Mạng người sống được 100 năm .
Vị thứ hai nói sống được 70 năm. Còn vị thứ ba bảo vài tháng, vài ngày v.v… Sau cùng, có một vị đứng lên thưa rằng :
– Bạch Thế Tôn ! Mạng người sống chỉ có một hơi thở .
Phật khen rằng :
– Ông hiểu và nói được như vậy mới thật là người giác ngộ .
Thật vậy, tất cả chúng ta sống được là nương vào hơi thở, hễ thở ra mà không hít vào là ôi thôi :
“ Ô hô ! Tam thốn khí tại thiên bang dụng
Nhứt đán vô thường vạn sự hưu ” .
Hơi vừa dứt mạng người ôi cũng dứt. Nào của cải, vợ con, tài vật đều bỏ lại. Nhắm mắt rồi cũng nắm tay không. Bất luận hàng vương giả hay thứ dân, giàu nghèo, sang hèn, ai ai rồi cũng phải chết .
Thân nầy nào có ra chi ?
Của kia lại có chắc gì mà ham ” .
Hay là :
Sau đường ân ái hai tay trắng ,
Cuối lớp ân tình nấm mộ xanh ” .
Vậy mà thiên hạ cứ nghĩ mình sống hoài muôn đời trên vũ trụ, nên họ cứ mãi giành giựt cấu xé lẫn nhau, ai cũng tham giàu sang quyền tước. Nhưng cho dù có kho vàng, núi bạc, lộc cả quyền cao, gác tía lầu son, ngọc ngà châu báu, tất cả đều bị định luật Vô Thường đào thải. Có nghĩa lý chi mà thiên hạ lại nỡ đang tâm sát phạt, tranh giành, chung qui rồi cũng trở về với cát bụi… Nói đến đây tôi nhớ đến mẫu chuyện thuở Phật còn tại thế. Một hôm, Ngài cùng tôn giả Tích Sa đứng trên một ngọn núi gần biển. Phật hỏi :
– Này Tích Sa ! Ông có thấy trước mắt ông là gì không ?
Tôn giả Tích Sa thưa rằng :
– Bạch Thế Tôn ! Con chỉ thấy trước mắt con toàn là biển nước bát ngát .
Nhân đó Đức Phật dạy :
“ Cũng vậy, nước mắt của chúng sinh khóc vì những nỗi khổ của mình và đưa tiễn người thân trong gia đình đi vào cõi chết từ vô thị đến nay nhiều hơn là nước của đại dương, còn xương thịt chất chồng cao hơn cả núi Thái Sơn ” …
Mục Lục :
Lời Nói Đầu
Dẫn Nhập
Vô Thường
