Tailieumoi. vn xin trình làng đến những quý thầy cô, những em học viên lớp 8 tác phẩm Ông Đồ gồm không thiếu nội dung, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bố cục tổng quan, tóm tắt hay nhất. Tài liệu có 4 trang rất đầy đủ những nét chính về văn bản như :
Các nội dung được Giáo viên nhiều năm kinh nghiệm tay nghề biên soạn chi tiết cụ thể giúp học viên thuận tiện hệ thống hóa kỹ năng và kiến thức từ đó thuận tiện nắm vững được nội dung tác phẩm Ông Đồ Ngữ văn lớp 8 .
Mời quí bạn đọc tải xuống để xem khá đầy đủ tài liệu Ông Đồ – nội dung, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bố cục tổng quan, tóm tắt :
Ông Đồ
Bài giảng: Ông đồ
Nội dung bài thơ Ông Đồ
I. Đôi nét về tác giả Vũ Đình Liên
– Vũ Đình Liên ( 1913 – 1996 )
– Quê quán : Quê gốc là ở Thành Phố Hải Dương nhưng sống hầu hết ở Thành Phố Hà Nội
– Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác :
+ Là một trong những nhà thơ lớp tiên phong của trào lưu thơ mới .
+ Ngoài sáng tác thơ, ông còn nghiên cứu và điều tra, dịch thuật, giảng dạy văn học .
– Phong cách sáng tác : Thơ ông mang nặng nỗi niềm xưa, nỗi niềm hoài cổ, hoài vọng .
– Tác phẩm tiêu biểu vượt trội : Lũy tre xanh, Mùa xuân cộng sản, Hạnh phúc …
II. Đôi nét về bài thơ Ông Đồ
1. Hoàn cảnh sáng tác
– Từ đầu thế kỉ XX, nền văn Hán học và chữ Nho ngày càng suy vi trong đời sống văn hóa truyền thống Nước Ta, khi mà Tây học gia nhập vào Nước Ta, có lẽ rằng vì đó mà hình ảnh những ông đồ đã bị xã hội bỏ quên và dần vắng bóng. Vũ Đình Liên đã viết bài thơ Ông đồ biểu lộ niềm ngậm ngùi, day dứt về cảnh cũ, người xưa .
2. Bố cục
Chia làm 3 phần :
– Phần 1 ( Hai khổ thơ đầu ) : Hình ảnh ông đồ thời Nho học còn thông dụng, thịnh thế .
– Phần 2 ( Hai khổ tiếp theo ) : Hình ảnh ông đồ khi Nho học suy vi ( lụi tàn ) .
– Phần 3 ( Còn lại ) : Tâm tư thầm kín, niềm tiếc thương tác giả gửi gắm .
3. Giá trị nội dung
– Tác phẩm khắc họa thành công xuất sắc hình cảnh đáng thương của ông đồ thời vắng bóng, đồng thời gửi gắm niềm thương cảm chân thành của nhà thơ trước một lớp người dần đi vào quá khứ, khơi gợi được niềm xúc động tự vấn của nhiều fan hâm mộ .
4. Giá trị nghệ thuật
– Bài thơ được viết theo thể thơ ngũ ngôn gồm nhiều khổ
– Kết cấu trái chiều đầu cuối tương ứng, ngặt nghèo .
– Ngôn từ trong sáng bình dị, truyền cảm .
III. Dàn ý phân tích bài thơ Ông Đồ
1/ Mở bài
– Khái quát về tác giả Vũ Đình Liên, một nhà thơ điển hình nổi bật với thiên hướng văn chương mang nặng nỗi tiếc thương và sự hoài niệm quá khứ .
– Giới thiệu bài thơ Ông đồ: Một trong những bài thơ bình dị mà cảm động, nhìn vào đó, mỗi người sẽ có cảm giác sám hối…với lớp người đang đi về cõi chết – ông đồ.
2/ Thân bài
a. Hình ảnh ông đồ thời Nho học thịnh hành
– Thời gian : Mùa xuân với hoa đào nở .
– Hành động : Bày mực tàu, giấy đỏ – công cụ đa phần của những nhà nho .
– Địa điểm : Bên phố đông người ⇒ Sự đông vui, náo nhiệt lúc xuân về .
⇒ Hình ảnh thân thiện, quen thuộc trong mỗi dịp tết đến xuân về thưở xưa .
– Bao nhiêu người thuê viết….khen tài: Sự thịnh thế của Hán học, các nhà Nho khẳng định vị trí của mình trong lòng người, đó là những con người được ngưỡng mộ vì tài năng, học vấn.
⇒ Góp phần không nhỏ trong việc gợi không khí náo nhiệt truyền thống cuội nguồn, nét văn hóa truyền thống không hề bỏ lỡ của mùa xuân trong tâm thức truyền thống của dân tộc bản địa .
⇒ Nhịp thơ nhanh : Giữa không khí náo nức, ông đồ như một người nghệ sĩ, mang hết kĩ năng của mình hiến cho cuộc sống .
b. Hình ảnh ông đồ khi Nho học lụi tàn
– Nhưng mỗi năm mỗi vắng: từ nhưng tạo bước ngoặt trong cảm xúc người đọc, sự suy vi ngày càng rõ nét, người ta có thể cảm nhận một cách rõ ràng, day dứt nhất.
– Người thuê viết nay đâu?: câu hỏi thời thế, cũng là câu hỏi tự vấn.
⇒ Sự trái chiều của khung cảnh với 2 khổ đầu : Nỗi niềm day dứt, vẫn ông đồ xưa, vẫn kĩ năng ấy Open nhưng không cần ai thuê viết, ngợi khen .
– Giấy đỏ …nghiên sầu: Hình ảnh nhân hoá, giấy bẽ bàng sầu tủi, mực buồn đọng trong nghiên hay chính tâm tình của người nghệ sĩ buồn đọng, không thể tan biến được.
– Lá bàng…mưa bị bay: Tả cảnh ngụ tình – nỗi lòng của ông đồ. Đây là hai câu thơ đặc sắc nhất của bài thơ. Lá vàng rơi gợi sự cô đơn, tàn tạ, buồn bã, mưa bụi bay gợi sự ảm đạm, lạnh lẽo ⇒ Tâm trạng con người u buồn, cô đơn, tủi phận.
c. Tình cảm của nhà thơ:
– Thời gian: Mùa xuân với hoa đào nở (lại: sự lặp lại tuần hoàn của cảnh thiên nhiên).
– Hình ảnh: Không thấy – phủ nhận sự có mặt của một người đã từng trở thành niềm ngưỡng vọng.
⇒ Kết cấu đầu cuối tương ứng làm điển hình nổi bật chủ đề bài thơ .
– Những người muôn năm cũ…bây giờ?: Câu hỏi đặt ra dường như không phải để tìm một câu trả lời, đó như một niềm than thân, thương phận mình.
⇒ Câu hỏi tu từ nhằm mục đích thể hiện niềm tiếc thương, day dứt rất là chân thành của tác giả trước sự suy vi của Nho học đương thời .
3/ Kết bài
– Khái quát giá trị nội dung, thẩm mỹ và nghệ thuật của bài thơ : Khắc họa thành công xuất sắc hình ảnh ông đồ và câu truyện về cuộc sống của người nghệ sị Nho học với cấu trúc ngặt nghèo, ngôn từ quyến rũ …
– Liên hệ bài học kinh nghiệm lúc bấy giờ : Giữ gìn những giá trị tốt đẹp của văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử .
Sơ đồ tư duy Phân tích bài thơ Ông đồ
Bài văn mẫu: Phân tích bài thơ Ông đồ – mẫu 1
Nếu thơ Xuân Diệu có giọng điệu say đắm, rạo rực, thơ Hàn Mặc Tử có chút điên cuồng, thơ Huy Cận có nỗi buồn ảo não thì thơ Vũ Đình Liên lại mang một giọng điệu hoài cổ. Mỗi người nghệ sĩ có phong thái thơ khác nhau, đây là nét riêng không liên quan gì đến nhau để họ được phân biệt với những tác giả khác và cũng là ấn tượng riêng để bạn đọc nhớ đến họ. Tuy sáng tác không nhiều nhưng Vũ Đình Liên đã để lại cho văn học Nước Ta những tác phẩm giá trị, tiêu biểu vượt trội là bài thơ “ Ông đồ ” .
Bài thơ được sáng tác năm 1936 và được đăng trên tạp chí “Tinh hoa”. Bài thơ ra đời trong hoàn cảnh nền Hán học đang mất dần vị thế của mình do sự xâm nhập của nền văn hóa phương Tây. Đây cũng là lúc các ông đồ không còn được trọng vọng do thời thế đã thay đổi. Nhan đề bài thơ gợi nhớ một nét đẹp đã lùi sâu vào dĩ vãng cùng sự tiếc thương vô cùng.
Nhắc đến ông đồ là nhắc đến những thầy dạy chữ Nho ngày xưa, mỗi dịp Tết đến xuân về ông thường xuất hiện bên đường phố để viết những câu đối đỏ:
“ Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua ” .
Hình ảnh này đã trở nên quen thuộc bởi Tết nào ông đồ già cũng Open cùng với mực tàu và giấy đỏ. Đó là thời đắc ý, thời vàng son của ông. Như một sự tuần hoàn của chu kì thời hạn, mỗi dịp chuyển giao giữa năm cũ và năm mới, khi những cánh đào hồng tươi khoe sắc thắm thì đó cũng là lúc ông đồ Open. Không gian thao tác của ông là bên phố. Ta hãy tưởng tượng dưới những bông hoa đào cùng tiết trời se lạnh có một ông đồ già đang vẽ những nét chữ điêu luyện và sự sinh động của bước chân người qua lại tạo nên một bức tranh thật vui tươi. Từ “ mỗi ”, “ lại ” đã phần nào biểu lộ nhịp điệu đều đặn ấy. Hoa đào và ông đồ đã song hành, sóng đôi cùng nhau để tôn thêm vẻ đẹp của ngày Tết. Màu hồng của hoa đào, màu đen của thỏi mực, màu đỏ của giấy đã làm bức tranh thật sinh động .
Tài năng viết chữ của ông đồ được mọi người ngợi khen, thán phục :
“ Bao nhiêu người thuê viết
Tấm tắc ngợi khen tài
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay ” .
Rất nhiều người thuê ông viết chữ, họ không chỉ quý trọng những nét chữ của ông mà họ còn dành cho ông một lòng kính trọng. Ông đã phô diễn năng lực của mình qua những câu đối đỏ, qua những nét chữ rồng bay phượng múa. Phải là một người am hiểu về Hán học, chữ Nho thì ông đồ mới hoàn toàn có thể viết những nét chữ tài hoa đến như vậy. Phép tu từ so sánh “ như phượng múa rồng bay ” đã biểu lộ được lòng ngưỡng mộ, sự tôn trọng của Vũ Đình Liên cũng như của nhân dân ta dành cho ông đồ. Đây cũng là sự trân trọng những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa. Chơi chữ là một nụ cười bộc lộ cốt cách thanh cao của người thường thức nó. Đồng thời, người viết chữ cũng được xem như một nghệ sĩ tài ba bởi nét chữ bộc lộ được cái tâm, cái chí của người phát minh sáng tạo. Không những viết đẹp mà ông còn viết nhanh, điều này thật đáng khâm phục. Những nét chữ uốn lượn một cách tài tình dưới đôi tay của một người có tri thức khiến ai cũng muốn thuê ông viết cho câu đối đỏ. Có thể nói, thời đắc ý ông đồ vô cùng đông khách, người ta đến với ông vì sự thán phục những nét chữ phóng khoáng. Cả người viết chữ và người chơi chữ như có mối đồng cảm thâm thúy vì họ đều là người biết yêu và thường thức cái đẹp .
Nhưng khi thời thế biến hóa cũng là lúc ông đồ không còn được trọng vọng, ngưỡng mộ :
“ Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu ?
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu … ”
Trước đây, người thuê ông đồ viết chữ nhiều là thế nhưng nay họ đã đi đâu hết ? Họ vẫn ở đó, vẫn Open trong đời sống thường nhật nhưng sự xâm nhập của văn hóa truyền thống phương Tây đã làm những giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa bị mai một. Tác giả đã miêu tả một khung cảnh quạnh hiu, vắng vẻ đến thê lương. Thời gian đã cuốn trôi đi những gì tươi đẹp của quá khứ khiến con người không khỏi xót xa, hụt hẫng. Câu hỏi tu từ : “ Người thuê viết nay đâu ? ” vang lên với bao đau đớn. Thực tại thú chơi chữ đã không còn được ưu thích, người chơi chữ, mua chữ cũng ít dần đi theo năm tháng. Nỗi buồn đã nhuốm sang cả cảnh vật, sang cả những gì vô tri vô giác. Giấy đỏ cũng biết buồn nên đã chẳng còn thắm, màu giấy đã phôi phai đi rồi nhạt dần, thỏi mực đã mài nhưng không được dùng đến nay cũng đọng lại trong nghiên. Biện pháp nhân hóa đã bộc lộ tâm trạng u uất của ông đồ và cũng là sự xót xa, thương cảm của nhà thơ .
Nền Hán học đã suy tàn nhưng với mong ước lưu giữ lại những giá trị văn hóa truyền thống mà ông đồ già vẫn kiên trì ngồi bên hè phố như bao năm trước :
“ Ông đồ vẫn ngồi đấy
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài giời mưa bụi bay ”
Nhưng sự Open của ông không được mọi người quan tâm, chăm sóc như thời vàng son. Bóng dáng ông cứ lặng lẽ qua đường, lặng lẽ bên phố mà không một ai hay biết. Hình ảnh ông đồ đã rơi vào quên lãng. Hình ảnh ấy chỉ là “ cái di tích lịch sử tiều tụy đáng thương của một thời tàn ” ( Vũ Đình Liên ). Sự tàn phai, úa rụng được bộc lộ qua hình ảnh chiếc lá vàng cùng không khí lạnh lẽo của làn mưa bụi lất phất đã bao trùm lên hàng loạt khung cảnh khiến cảnh vật nhuốm màu sắc tâm trạng. Mọi người đã gạt ông đồ ra khỏi trí nhớ và kí ức, họ coi ông như người vô hình dung trong xã hội đương thời .
Vũ Đình Liên đã thể hiện nỗi xót xa, niềm hoài cổ của mình qua khổ thơ cuối :
“ Năm nay hoa đào nở
Không thấy ông đồ xưa
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu giờ đây ? ”
Ông đồ đã thực sự vắng bóng, đào vẫn khoe sắc hương, cảnh vật vẫn tuần hoàn theo quy luật tự nhiên nhưng ta không còn thấy sự Open của ông đồ nữa. Sự vắng bóng của ông khiến tất cả chúng ta không khỏi thương tiếc cho một giá trị ý thức đã không còn sống sót. Những con người trước đây từng thuê ông đồ viết câu đối, những người từng tôn trọng ông đồ nay đã trọn vẹn đổi khác. Họ bận thích nghi với nền văn hóa truyền thống mới từ Tây phương nên tâm hồn họ cũng không còn chỗ cho những tinh túy của văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử. Câu hỏi tu từ vang lên ở cuối bài đọng lại bao sự cảm thương, hụt hẫng cho những gì đã mất .
Bằng việc sử dụng hình ảnh hoa đào, ông đồ ở đầu và cuối bài thơ, tác giả đã khắc họa thành công xuất sắc hình ảnh trái ngược của ông đồ ở thời kì vàng son và ông đồ khi thất thế. Thể thơ năm chữ đã giúp nhà thơ bày tỏ cảm hứng một cách thuận tiện. “ Ông đồ ” là sự hoài niệm về những giá trị xưa cũ, thể hiện niềm cảm thương thâm thúy của tác giả Vũ Đình Liên .
Bài văn mẫu: Phân tích bài thơ Ông đồ – mẫu 2
Trước kia trên bàn thờ cúng tổ tiên, bên cạnh cặp bánh chưng, mâm ngũ quả là đôi câu đối tết. Chính vì thế mà những ông đồ già trên vỉa hè phố xá rất đông khách thuê viết chữ và hình ảnh đầu đội khăn xếp mặc áo the đã khắc sâu vào tâm lý của dân cư Nước Ta, nhà thơ Vũ Đình Liên là một trong số đó. Để rồi tác giả viết lên bài thơ Ông đồ với 1 niềm thương cảm thâm thúy cho thân phận 1 lớp người tàn tạ và sự nuối tiếc 1 truyền thống cuội nguồn đẹp tươi của dân tộc bản địa .
Mở đầu bài thơ Ông đồ hình ảnh đã Open trong dòng suy tưởng, hoài niệm của tác giả :
Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua
Cấu trúc mỗi .. lại cho ta thấy ông đồ chính là 1 hình ảnh vô cùng quen thuộc với dân cư Nước Ta vào mỗi dịp tết đến xuân về. Cùng với màu thắm của hoa đào, màu đỏ của giấy, màu đen nhánh của mực tàu và sự đông vui, náo nhiệt của ngày tết thì hình ảnh ông đồ đã trở nên không hề thiếu được trong bức tranh mùa xuân. Lời thơ từ tốn mà chứa bao yêu thương. Dẫu chỉ chiếm 1 góc nhỏ trên lề phố nhưng trong bức tranh thơ thì ông đồ lại chính là TT, ông đã hòa hết mình vào cái không khí sinh động của ngày tết với những kĩ năng mình có :
Bao nhiêu người thuê viết
Tấm tắc ngợi khen tài
Hoa tay thảo những nét
Như phượng múa rồng bay
Từ bao nhiêu cho người đọc thấy được nghề cho chữ đã từng được mọi người rất thương mến. Sự xuất hiện của ông đồ đã lôi cuốn sự chú ý quan tâm của mọi người, ông chính là TT của sự kính nể và ngưỡng mộ. Hạnh phúc không chỉ là có nhiều người thuê viết mà còn được tấm tắc ngợi khen tài – Bởi ông có tài viết chữ rất đẹp. Ba phụ âm ‘ t ‘ cùng Open trong 1 câu như 1 tràng pháo tay giòn giã để ca tụng cái năng lực của ông. Giữa vòng người đón đợi ấy ông hiện lên như 1 người nghệ sĩ đang mê hồn, phát minh sáng tạo, trổ hết kĩ năng tận tâm của mình để rồi ông được người đời rất ngưỡng mộ. Với sự ngưỡng mộ đó thì Vũ Đình Liên còn bộc lộ 1 lòng tự hào về truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa là chơi câu đối chữ. Nhưng liệu có bao nhiêu người thuê viết hiểu được ý nghĩ sâu xa của từng câu, từng chữ để mà san sẻ cái niềm vui, niềm niềm hạnh phúc với người viết ra những câu chữ ấy ?. Ở khổ thơ thứ 3 vẫn điển hình nổi bật hình ảnh ông đồ với mực tàu giấy đỏ, nhưng mọi thứ đã khác xưa. Không còn đâu bao nhiêu người thuê viết – Tấm tắc ngợi khen tài mà thay vào đó là cảnh tượng vắng vẻ đến thê lương. Với cảm hứng buồn thương thấp thoáng ở 2 câu thơ trên, giờ đây cái xúc cảm đó được biểu lộ trong câu hỏi đầy do dự day dứt :
Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu ?
Cũng là mỗi năm nhưng lại đứng sau từ nhưng – còn chữ thường làm đảo lộn trật tự quen thuộc. Số người còn chút mến yêu và kính trọng chữ nho giờ cũng mỗi năm mỗi vắng, khách quen cũng tan tác mỗi người một ngả. Để rồi 1 chút kỳ vọng nhỏ nhoi của Ông đồ là góp chút tài nghệ cùng mọi người vào mỗi dịp tết đến xuân về cũng dần tan biến bởi đời sống mưu sinh cũng ngày càng khó khăn vất vả. Bằng câu hỏi tu từ rất là độc lạ, Vũ Đình Liên đã bộc lộ 1 nỗi nuối tiếc của 1 thời kì vàng son để rồi đọng lại thành nỗi sầu, nỗi tủi thấm sang cả những vật vô tri vô giác :
Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu
Giấy đỏ là thứ giấy dùng để ông đồ viết chữ lên, đó là 1 thứ giấy rất mỏng dính chỉ cần 1 chút khí ẩm cũng hoàn toàn có thể phai màu. Vậy mà ” Giấy đỏ buồn không thắm ” – không thắm bởi lâu nay không được dùng đến nên phôi pha úa tàn theo năm tháng. Mực cũng vậy – đó là thứ mực đen thẫm để ông đồ viết chữ, trước khi dùng thì ta phải mài mực rồi dùng bút lông họa lên những nét chữ. Nhưng nay ” Mực đọng trong nghiên sầu ” nghĩa là mực đã được mãi từ lâu, đã chuẩn bị sẵn sàng cho bàn tay tài hoa của ông đồ để trổ tài nhưng đã đợi chờ trong vô vọng. Các từ buồn, sầu như thổi hồn vào sự vật cùng với phép nhân hóa đã khiến cho giấy đỏ, mực tàu vốn vo tri bỗng trở nên có hồn có tâm lý như con người. Nỗi buồn đó không chỉ thấm vào những vật dụng mưu sinh hằng ngày mà cảm hứng đó của ông còn lan ra khung cảnh vạn vật thiên nhiên, cảnh vật khiến khoảng trống trở nên thật vắng ngắt, xót xa :
Ông đồ vẫn ngồi đó
Qua đường không ai hay
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài giời mưa bụi bay
Tuy nghề viết chữ không được người đời yêu quý và kính trọng nữa nhưng ông đã kiên trì, cố gắng nỗ lực ngồi bên lề đường chờ mong sự nuôi nấng trợ giúp của người đời. Nhưng đâu có 1 ánh mắt nào chú ý đến ông bên lề phố, không một trái tim nào đồng cảm và san sẻ với ông. Bằng giải pháp tả cảnh ngụ tình nhà thơ Vũ Đình Liên đã cho ta thấy 1 khung cảnh vạn vật thiên nhiên thật xót xa, vắng ngắt trước tâm trạng của ông đồ :
Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài giời mưa bụi bay
Nhưng thật do dự tại sao giờ đang là mùa xuân lại có lá vàng rơi ? Phải chăng hình ảnh lá vàng rơi gợi đến sự tàn phai, tàn lụi về 1 thời kỳ, 1 lớp người trong xã hội và 1 phong tục tập quán xinh xắn của dân tộc bản địa Nước Ta là chơi câu đối dỏ ngày tết giờ cũng trở thành quá khứ. Hình ảnh ông đồ cũng giống như hình ảnh lá vàng rơi, đã gắng níu kéo cuộc sống thầm lặng của mình nhưng so với thời đại mới thì chỉ còn là chiếc lá úa tàn đang rơi rụng. Nỗi buồn ấy bí mật, tê tái nó đã khiến cơn mưa xuân vốn sức sống bền chắc cũng trở nên vắng vẻ xót xa
Ngoài giời mưa bụi bay
Giời – đó phải chăng là cách nói dân gian của những người tưởng như đã rất lâu rồi lắm nhưng vẫn luôn hiện hữu. Câu thơ gợi ra tâm trạng buồn thảm của ông đồ trước cơn mưa bụi nhạt nhòa. Dẫu chỉ là mưa bay, mưa bụi nhưng nó cũng đủ sức xóa sạch đi dấu vết của 1 lớp người. Tuy đã không còn được người đời thương mến, trọng vọng nữa nhưng so với nhà thơ thì hình ảnh này vẫn luôn khắc sâu trong trái tim :
Năm nay đào lại nở
Không thấy ông đồ xưa
Mở đầu bài thơ Ông đồ là hình ảnh rất nhẹ và kết thúc cũng với hình ảnh rất khẽ khàng. Năm xưa khi đào nở ta thấy ông đồ ngồi bên lề đường và hòa mình vào sự đông vui náo nhiệt của phố phường. Nhưng nay cùng thời gian đó thì ông đã không còn nữa, hình ảnh xưa cũ cũng dần tan biến vào dòng thời hạn. Tết đến xuân về, hoa đào lại nở, người người thì háo hức đi chợ sắm tết để chờ mong 1 năm đầy niềm vui và kỳ vọng. Tất cả đều rạo rực, tưng bừng. Cảnh còn đó nhưng người thì đâu ? Giờ đây hình ảnh ông đồ chỉ còn là cái di tích lịch sử tiều tụy đáng thương của 1 thời tàn, ông đã bị người đời quên lãng, bỏ rơi ngoài 1 thi sĩ Vũ Đình Liên. Dòng đời cứ trôi dần và trôi đi cả đời sống thanh thản xinh xắn, giờ chỉ còn là 1 nỗi trống trải, bâng khuâng để rồi nhà thơ cũng phải bật thành câu hỏi đầy xúc cảm :
Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu giờ đây ?
Hai câu thơ cuối tác giả đã trực tiếp bộc lộ cảm xúc dâng trào, kết đọng mang chiều sâu khái quát. Từ hình ảnh ông đồ nhà thơ liên tưởng đến hình ảnh những người muôn năm cũ và thi sĩ hỏi 1 cách xót xa: Hỏi mây hỏi trời, hỏi cuộc sống hỏi 1 thời đại, hỏi mà để cảm thông cho thân phận của những người muôn năm cũ đã bị thời thế khước từ. Câu hỏi tu từ đặt ra như 1 lờ tự vấn, tiềm ẩn sự ngậm ngùi, xót thương. Và tất cả những gì của 1 thời hoàng kim giờ cũng chỉ còn 1 màu sắc nhạt phai, tê tái. Với cách sử dụng thành công biện pháp tu từ, nhà thơ Vũ Đình Liên đã tái hiện lên hình ảnh ông đồ với cái di tích tiều tụy đáng thương của 1 thời tàn khiến chúng ta lại càng cảm thương, xót xa cho số phận của ông.
Chỉ với bài thơ Ông đồ ngụ ngôn ngắn gọn, tác giả đã làm sống dậy trong lòng người 1 niềm thương của sự luyến tiếc không nguôi. Đọc bài thơ ta cảm nhận được ở Vũ Đình Liên – một con người có lòng thương người, lòng nhân ái, sự cảm thông thâm thúy và luôn ân tình thủy chung .
Video phân tích bài thơ Ông đồ
