GNO – Dù bất kỳ nghành nào, thời kỳ nào, ngài luôn đặt sự tồn vong của Đạo pháp lên số 1, lấy hoằng pháp làm sự nghiệp, xem giáo dục Tăng Ni là nền tảng của sự tăng trưởng đạo pháp, lấy giới luật làm giềng mối của sự vững mạnh Tăng-già .
Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Duyên, Phó Pháp chủ Hội đồng Chứng minh GHPGVN; Thành viên Hội đồng Giám luật thuộc Hội đồng Chứng minh GHPGVN; Chứng minh Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương GHPGVN; Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Nam; Nguyên Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự GHPGVN; Nguyên Trưởng ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương GHPGVN; Nguyên Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Nam; Nguyên Phó ban Thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng; Nguyên Chánh đại diện GHPGVN Thống nhất tỉnh Quảng Tín; Nguyên Ủy viên Ủy ban Trung ương MTTQVN; Nguyên Ủy viên Ủy ban MTTQVN tỉnh Quảng Nam; Viện chủ chùa Đạo Nguyên, TP.Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam.
I. Thân thế
Hòa thượng đạo hiệu Thích Thiện Duyên, thế danh Võ Đình Như, sinh Mậu Thìn (1928) tại thôn Hội Vân, xã Cát Hiệp, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định. Ngài là con thứ 3 trong gia đình. Thân phụ và thân mẫu của Hòa thượng là cụ ông Võ Toản pháp danh Nhựt Hoàn và cụ Bà Đặng Thị Chức pháp danh Diệu Phát. Gia đình ngài có truyền thống Phật giáo thuần thành.
Với túc duyên nhiều đời, từ nhỏ, ngài thường được bà nội dẫn đến chùa làng tụng kinh niệm Phật. Gặp lúc Đại lão Hòa thượng Thích Thanh Hòa từ chùa Trà Can, Tháp Chàm – Phan Rang về tổ chức triển khai lễ truyền Tam quy Ngũ giới tại chùa Tịnh An, Phù Cát, Tỉnh Bình Định, ngài sớm thọ Tam quy Ngũ giới trong dịp này .
II. Xuất gia tu học
Năm 1941, cơ duyên thuần thục, lòng cảm mến Phật pháp dâng cao, được sự đồng ý chấp thuận của song thân, ngài dõng mãnh phát tâm xuất gia khi vừa 15 tuổi. Ngài rời mái ấm gia đình đến đầu sư nơi Hòa thượng Giáo thọ Thích Quảng Đức chùa Tịnh An, mong được nương bậc minh sư suốt đời tu học. Nào ngờ, chỉ mới 5 năm, Hòa thượng giáo thọ đã chích lý Tây quy, cao đăng thượng phẩm. Trước sự mất mác to lớn trong buổi đầu hành điệu, ngài ở lại Tịnh An một thời hạn để thù ân báo đáp công ơn khai thị .
Thời gian luống qua, lúc 21 tuổi, xót mình giáo pháp chưa thấm, thầy hướng dẫn lại không, ngài quyết định hành động lên đường cầu thầy học đạo để được chỉ dạy chỗ đến đi. Được biết, Đại lão Hòa thượng Giác Tánh, viện chủ tổ đình Hưng Long, xã An Nhơn, huyện An Nhơn, tỉnh Tỉnh Bình Định, là một trong những ngọn hải đăng của tỉnh thời bấy giờ, ngài tìm đến đảnh lễ cầu thọ Pháp. Tại đây, ngài được Đại lão Hòa thượng Hưng Long nhận làm đệ tử và ban cho pháp danh là Quảng Thành. Sau một năm hầu thầy, học đạo, ngài được bổn sư cho thọ giới Sa-di với pháp tự là Thiện Duyên .
Phong trào chấn hưng Phật giáo lúc này đã lan rộng, khí thế học Phật bừng dậy từ Bắc chí Nam, những Phật học viện mở ra cùng khắp. Năm 1953, Phật học đường Nha Trang xây dựng, ngài được Hòa thượng bổn sư cho vào theo học tại đây. Năm 1956, Phật học đường Báo Quốc – Huế chuyển vào Nha Trang và nhập cùng với Phật học đường Nha Trang thành Phật học viện Trung phần đặt tại chùa Hải Đức, do cố Hòa thượng Thích Trí Thủ làm giám viện. Trong thời hạn theo học tại đây, ngài là một trong những học tăng sáng giá của khóa học tiên phong này .
Năm 1957, ngài được Hòa thượng bổn sư cho thọ đại giới và ban cho pháp hiệu là Quán Ngôn. Đại giới đàn Hộ Quốc này do Hòa thượng Giám viện Thích Trí Thủ tổ chức triển khai và Đại lão Hòa thượng Thích Giác Nhiên ( đệ nhị Tăng thống GHPGVN Thống nhất ) làm Đường đầu Hòa thượng. Giới thể châu viên, ngài gia tâm nhiều vào hành trì giới luật và khởi đầu cho sự nghiệp hoằng hóa sau này .
III. Hoằng pháp lợi sanh
Sau khi tốt nghiệp khóa học tại Phật học viện Hải Đức, ngài được Tổng hội Phật giáo Nước Ta chỉ định làm giảng sư trong giảng sư đoàn Trung phần. Trong thời hạn này, ngài đã đi giảng thuyết giáo lý khắp những địa địa phương thuộc Trung phần như Nha Trang, Bảo Lộc ( Lâm Đồng ), Phú Yên, Tỉnh Quảng Ngãi và nhất là Quảng Nam .
Tại Quảng Nam, ngài đã không quản gian lao, vượt thác trèo đèo, đến tận những vùng trung du hẻo lánh như Hiệp Đức, Hậu Đức, Trà My, Tiên Phước, Nông Sơn, Quế Sơn, Đại Lộc, … cho đến những vùng đồng bằng ven biển như Tam Hải ( Núi Thành ), Duy Hải ( Duy Xuyên ), Bình Minh ( Thăng Bình ), … Trong thời hạn hoằng pháp tại Quảng Nam, ngài thường dừng chân ở lại tại những trú xứ Pháp Bảo ( Hội An ), Hòa An ( Tam Kỳ ), … là những hội quán cơ sở thuộc Tổng hội Phật giáo Nước Ta thời bấy giờ .
Với lý tưởng lao vào, hoằng pháp vi gia vụ, bằng tổng thể nhiệt huyết đem giáo pháp vào đời, ngài luôn tận tụy với thiên chức tại đất Quảng như một nhân duyên bổ xứ trong quy trình tiến độ lịch sử dân tộc xã hội dịch chuyển đầy khó khăn vất vả này
|
IV. Phụng sự Giáo hội
Năm 1962, tỉnh Quảng Nam được chia thành 2 đơn vị chức năng là tỉnh Quảng Tín và Quảng Nam. Cuối năm 1962, Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Tín được xây dựng. Tổng hội Phật giáo Nước Ta chỉ định ngài làm Hội trưởng, trụ sở trong thời điểm tạm thời đặt tại Hội quán chùa Hoà An .
Năm 1963, khi pháp nạn bùng nổ, ngài đã chỉ huy, lôi kéo và cùng như Tăng Ni trong tỉnh chung lưng đấu cật bảo vệ Đạo Pháp, đem lại an bình cho Phật giáo địa phương. Ngày 1-11-1963, chính quyền sở tại Ngô Đình Diệm sụp đổ, pháp nạn tạm qua, sự hoạt động và sinh hoạt tu học của Tăng Ni trong tỉnh từ từ đi vào không thay đổi .
Xét thấy Giáo hội tỉnh nhà chưa có một cơ sở xứng tầm thao tác, ngài trao đổi với chính quyền sở tại thời bấy giờ để xin khu đất tại thôn Mỹ Thạch, xã Kỳ Hương ( nay là phường Tân Thạnh, thành phố Tam Kỳ ) làm chùa Đạo Nguyên – Tỉnh hội Phật giáo Quảng Tín. Ngài chủ trì và hoạt động thi công kiến thiết xây dựng ngôi chùa vào ngày 17-11-1963, dưới sự chứng tỏ của Đức Hoà thượng Thích Đôn Hậu. Sau 2 năm kiến thiết xây dựng, chùa Đạo Nguyên được hình thành .
Năm 1964, Giáo hội Phật giáo Nước Ta Thống nhất sinh ra, ngài được Viện Hoá đạo cử làm Chánh Đại diện tỉnh Quảng Tín cho đến ngày thống nhất quốc gia ( 4-1975 ). Trong thời hạn này, ngoài việc chăm sóc công tác làm việc hành chánh của Giáo hội, ngài còn chú trọng đến việc thiết lập hoằng pháp cơ sở, tạo điều kiện kèm theo thuận tiện cho Fan Hâm mộ tu học, hình thành nên mạng lưới hệ thống Niệm Phật đường tự viện tại những vùng nông thôn trong tỉnh. Bên cạnh đó, ngài luôn chú tâm đến việc giảng dạy Tăng tài nhân sự, nên tiếp tục mở khóa giảng dạy kinh – luật – luận cho Tăng Ni trong những khóa An cư kiết hạ .
Năm 1977, tỉnh Quảng Nam, Quảng Tín và Thành Phố Đà Nẵng sát nhập làm một, chư Tăng Ni 3 tỉnh họp lại, xây dựng Ban Đại diện Phật giáo Quảng Nam – Thành Phố Đà Nẵng, ngài giữ chức vụ Phó Đại diện Phật giáo tỉnh Quảng Nam – Thành Phố Đà Nẵng .
Năm 1981, Giáo hội Phật giáo Nước Ta sinh ra, Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Quảng Nam – TP. Đà Nẵng được tổ chức triển khai và ngài được Đại hội suy cử làm Phó Thường trực Ban Trị sự cho đến ngày chia tách tỉnh Quảng Nam – TP. Đà Nẵng .
Cùng lúc đơn vị chức năng hành chánh tỉnh Quảng Nam được thiết lập năm 1997, Trung ương Giáo hội đã giao trách nhiệm cho ngài làm trưởng ban hoạt động xây dựng Tỉnh hội Phật giáo Quảng Nam. Nhờ nhiệt tâm vì đạo Pháp và đức tính khiêm hạ của mình, ngài đã tổ chức triển khai Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Quảng Nam lần thứ nhất thành tựu tốt đẹp. Tại đại hội này, ngài được suy cử làm Trưởng ban Trị sự. Sau khi xây dựng Tỉnh hội, ngài liền thôi thúc xây dựng Trường cơ bản Phật học Quảng Nam và đảm trách Giáo thọ những môn Luật học. Bên cạnh đó, ngài thực thi tổ chức triển khai những kỳ Đại Giới đàn vào những năm 2000, 2004, năm ngoái để truyền trao giới pháp cho Tăng Ni sinh đang theo học, ngõ hầu tạo tiền đề tăng trưởng nhân lực cho Giáo hội tỉnh nhà .
Là một trong những vị thạch trụ của Phật giáo miền Trung, năm 1981, ngài được Giáo hội tin tưởng cử vào chức vụ Ủy viên Hội đồng Trị sự GHPGVN. Năm 1996, ngài được thỉnh cử làm Trưởng ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương GHPGVN và đảm nhiệm liên tục cho đến hết nhiệm kỳ VII ( 2017 ). Với ngài, Ban Hướng dẫn Phật tử Trung ương GHPGVN là nơi gắn bó thâm thúy trong sự nghiệp hoằng dương Chánh pháp. Từng phân ban cư sĩ, Gia đình Phật tử lần lượt sinh ra trong ý hướng tăng trưởng hội nhập thời đại. Lúc 90 tuổi, Hoà thượng không nề hà niên cao lạp trưởng, vẫn thân hành đi thăm Ban Trị sự và Ban Hướng dẫn Phật tử những tỉnh, thành suốt từ Bắc vào Nam. Tại Đại hội Phật giáo toàn nước lần thứ VII, ngài được suy cử đảm trách chức vị Phó quản trị Hội đồng Trị sự GHPGVN.
Với cương vị Thành viên Hội đồng Chứng minh từ Đại hội đại biểu Phật giáo toàn nước từ nhiệm kỳ VI, đến nhiệm kỳ VIII, năm 2017, ngài được suy tôn bảo vị Phó Pháp chủ và là thành viên Hội đồng Giám luật thuộc Hội đồng Chứng minh .
V. Đóng góp đoàn kết dân tộc
Đạo pháp và Dân tộc sát cánh tăng trưởng có vẻ như là tiêu chuẩn gắn liền với cuộc sống hành đạo của Hoà thượng. Tinh thần trọng thị, link hoà hợp, “ tuỳ duyên không bao giờ thay đổi ” đã tạo nên sự lắng nghe dung nhiếp cùng lời nói đoàn kết giữa Giáo hội và hội đồng xã hội cũng như những cấp chính quyền sở tại. Vì vậy, Hoà thượng được Nhà nước, nhà nước khen khuyến mãi : Huân chương Độc lập hạng hai, Huân chương Độc lập hạng ba, Huân chương vì sự nghiệp Đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa, bằng khen của Thủ tướng nhà nước, bằng khen của Uỷ ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, kỷ niệm chương vì sự nghiệp Dân vận và nhiều bằng khen của Uỷ ban Nhân dân, Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam những cấp, bằng Tuyên dương công đức của Giáo hội Phật giáo Việt nam và nhiều bằng khen cao quý khác .
VI. Hoằng truyền giới luật
Về phương diện Giới luật, là một Tăng sĩ tinh thông học giới, ngài luôn lấy Giới làm trọng, tích cực phát huy vai trò số 1 của Giới luật. Vì thế, ngài thường được những nơi cung thỉnh tham gia tác pháp hoằng truyền giới luật như : làm Giáo thọ trong những trú xứ định cư kiết hạ của chư Tăng địa phương, làm dẫn thỉnh sư Đại Giới đàn Vĩnh Gia ( TP. Đà Nẵng, 1970 ), Ban khảo hoạch Đại Giới đàn Thiện Hoà ( TP. Hồ Chí Minh, 1980 ), Giáo thọ A-xà-lê Đại Giới đàn Phước Huệ ( TP. Đà Nẵng, 1996 ), Giáo thọ A-xà-lê Đại Giới đàn Tịnh Khiết ( Huế, 2000 ), Đàn đầu Hoà thượng Đại Giới đàn Minh Giác ( Quảng Nam, 2000 ), Giáo thọ A-xà-lê Đại Giới đàn Chánh Nhơn ( Tỉnh Bình Định, 2000 ), Đàn đầu Hoà thượng Đại giới đàn Ân Triêm ( Quảng Nam, 2004 ), Chứng minh Đại Giới đàn Trí Thủ ( TP. Đà Nẵng, 2008 ), Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Phước Trí ( Thành Phố Đà Nẵng, 2013 ), Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Kế Châu ( Tỉnh Bình Định, 2013 ), Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Vĩnh Gia ( Quảng Nam, năm ngoái ), Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Tâm Hoàn ( Tỉnh Bình Định, 2017 ), Chứng mnh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Tôn Thắng ( Thành Phố Đà Nẵng, 2018 ), Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Thích Quảng Đức, ( Khánh Hòa, 2019 ). Và sau cuối, mùa hạ năm 2020, khi đã 93 tuổi, ngài được cung thỉnh Chứng minh và Đàn đầu Hòa thượng Đại giới đàn Trí Hải – Bích Liên ( Tỉnh Bình Định ). Số lượng giới đàn cung thỉnh Hoà thượng kể trên thật khế hợp với câu : “ Giới luật là mạng mạch Phật pháp ”
VII. Hóa duyên độ chúng
Là bậc hành trì giới luật mô phạm, nên so với hàng môn đồ đệ tử, Hoà thượng vừa nghiêm khắc trong giáo dưỡng, vừa chăm sóc dõi theo từng bước tu học của từng người. Đệ tử xuất gia của ngài có 16 Tỳ-kheo, 4 Tỳ-kheo-ni, trong đó có những vị đã thành tựu học vị quay về phụng sự gánh vác việc làm Giáo hội, tiếp nối công hạnh Thầy. Đệ tử tại gia quy y với Hoà thượng lên đến số vạn, đặc biệt quan trọng trong đó là những đoàn sinh niên thiếu qua nhiều thế hệ trong những Gia đình Phật tử .
VIII. Mãn phần viên tịch
Với bản thân, dù nhiều năm tháng Phật sự Giáo hội đa đoan nhưng Hoà thượng luôn dành riêng thời khoá thích hợp cho pháp tu Tịnh độ. Ngài phú chúc ngôi vị trụ trì chùa Đạo Nguyên cho Đại đức Viên Tánh, di ngôn lập học bổng đào tạo Tăng tài tại Quảng Nam, những việc ấy như bài pháp xả ly cao tột của người xuất gia thừa tự chánh pháp sau cùng của Trưởng lão Hoà thượng.
Do niên cao lạp trưởng, thân thị bịnh duyên, Hoà thượng mãn phần công đức, xả báo an nhiên, thâu thần thị tịch vào lúc 6 giờ 15 phút ngày 7 tháng 3 năm Tân Sửu ( nhằm mục đích ngày 18-4-2021 ), tại chùa Đạo Nguyên, phường Tân Thạnh, TP.Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam. Trụ thế 94 năm, 65 hạ lạp .
Dù bất kể nghành nghề dịch vụ nào, thời kỳ nào, Hoà thượng luôn là người hết mình cho Phật sự. Ngài luôn đặt sự tồn vong của Đạo pháp lên số 1, lấy hoằng pháp làm sự nghiệp, xem giáo dục Tăng Ni là nền tảng của sự tăng trưởng đạo pháp, lấy giới luật làm giềng mối của sự vững mạnh Tăng-già. Ngài là tấm gương lớn về sự tận tuỵ, khiêm cung, đạm bạc xứng danh là bậc mô phạm cho hàng hậu học noi theo .
Nam-mô Việt Nam Phật giáo Giáo hội Chứng minh Hội đồng Phó Pháp chủ bảo vị, tự Lâm Tế chánh tông tứ thập ngũ thế, Đạo Nguyên tự đường thượng húy thượng Quảng hạ Thành tự Thiện Duyên hiệu Quán Ngôn Võ công Đại lão Hòa thượng giác linh thùy từ chứng giám.
