TS.Thích Hạnh Tuệ
Những người không biết Phật pháp, hoặc ít tu tập, còn nhiều sân si thị phi nhân ngã thì khi làm việc thiện với tâm còn tham chấp sẽ dễ gây ra những trường hợp có thái độ hành vi, lời nói thiếu nhẫn nại, thiếu từ bi và gây phản cảm là khó tránh khỏi được .Hiện nay đâu đâu tất cả chúng ta cũng thuận tiện nhìn thấy cảnh người người làm từ thiện, nhà nhà làm từ thiện, nhóm nhóm làm từ thiện, hội hội đoàn đoàn làm từ thiện. Chính thế cho nên vốn từ thực chất tốt đẹp của việc làm từ thiện, nhưng lại có không ít cảnh bát nháo linh tinh xảy ra trong đời sống hàng ngày, gây mất lòng tin trong xã hội
Phát huy những tấm gương, những tấm lòng bố thí từ thiện trong sáng, chia sẻ tình thương giúp đỡ đồng bào khó khăn cũng sống bớt khổ thêm vui là rất cần thiết cho cuộc sống.
Cho nên về nguyên tắc bất kỳ ai có tâm tốt, có tình thương, biết san sẻ đều hoàn toàn có thể làm từ thiện. Trong xã hội mà có nhều người sống có tình thương, biết san sẻ thì sẽ góp phần không nhỏ trong việc không thay đổi xã hội, nâng cao chỉ số niềm hạnh phúc chung. Đương nhiên cũng cần có giải pháp thích hợp loại trừ dần những những hình ảnh, những cách làm, những đối tương không thật tâm, không thực tình, không vì tình thương mà có tư tâm, vì mục tiêu cá thể khi hô hào làm việc thiện, gây phản cảm, có ảnh hưởng tác động xấu đi, làm mất lòng tin trong hội đồng xã hội.
Bố thí theo Phật giáo là gì?
Thí là cho, khuyến mãi ngay, biếu ; Bố là cùng khắp, thoáng rộng Bố thí là đem mọi gia tài chiếm hữu của mình ra cho người khác, cho chúng sanh, nhưng không phải toàn bộ trường hợp bố thí đều có giá trị giống nhau. – Giá trị chân thực, cao thấp của sự bố thí, từ thiện tùy vào sự phát khởi tâm ý và phương pháp bố thí của tất cả chúng ta. Thường bố thí trong Phật giáo phân ra tài thí ( khuyến mãi ngay cho tiền tài, của cải vật chất ( ngoại tài ) cả hiến Tặng những bộ phận trên người như hiến máu, hiến tủy, giác mạc ( nội tài ) ; giảng nói san sẻ tri thức, phật pháp, cách chữa bịnh ( pháp thí ) và giúp cho sự không sợ hãi ( vô úy thí ). Đại khái ai có tâm tốt, tự mình biết thương và trợ giúp làm việc thiện cho mọi người là quý rồi. Nhưng hẳn không phải ai cũng đứng ra lôi kéo hô hào mọi người góp tài vật tiền của đưa cho mình làm từ thiện được đúng và tốt. Bố thí quý ở tâm, không phải ở lượng 
Ảnh minh họa.
Những người chưa đủ trí tuệ, chưa tu tập tập được tâm từ bi lớn, chưa có sức nhẫn nại lớn, còn nhiều sân si tham chấp thì không nên đứng ra hô hào, lôi kéo, quyên góp mọi người đưa tài, vật … cho mình để làm từ thiện ; những người cư sĩ, còn có mái ấm gia đình, vợ chồng, con cháu … phải lo toan làm ăn kiếm tiền để vun đắp cho mái ấm gia đình riêng thì rất khó, rất khó để họ đứng ra hô hào quyên góp làm việc thiện mà đủ từ bi, nhẫn nại và trọn vẹn trong sáng, không có tác động ảnh hưởng, tư tâm khác. Cho nên có lẽ rằng ai chưa đủ tâm từ bi, hạnh nhẫn nại, lòng hoan hỉ ngay cả khi bị mắng chửi, chỉ trích, nói xấu trong lúc đi thao tác bố thí từ thiện thì cũng không nên đứng ra hô hào quyên góp làm việc thiện được. Kinh nghiệm nhiều năm thực hành pháp bố thí, thao tác thiện là có những trường hợp dù tất cả chúng ta làm đúng, làm tốt, ngay thật cũng vẫn bị ganh ghét, nói xấu, chỉ trích, thị phi là rất thông thường. Điều này tự mình tâm lý quan sát thâm thúy sẽ thấy rất rõ
Những người Phật tử tin nhân quả, biết Phật pháp, có tu tập, biết cần trọng thì chỉ dám tự lấy tiền của, tài vật chính mình đi làm việc thiện, chứ không bao giờ dám tùy tiện đứng ra hô hào mọi người quyên góp tài vật về cho mình để mình đứng ra làm từ thiện đâu. Vì họ tự biết bản thân còn nhiều sân si tham chấp, ít nhẫn nại từ bi dễ gây thêm tội nghiệp.
Các quý Phật tử, thí chủ nếu là Phật tử đúng nghĩa, thì mình không có tài vật vẫn còn có nhiều cách bố thí như pháp. Nếu đã bố thí tài vật thì nên theo pháp ” Tam luân không tịch ” không dính mắc chấp nhứt. Nếu nhiều Phật tử muốn cùng làm việc thiện thì nên nương theo những chùa viện, những bậc Tăng Ni có đức hạnh trí tuệ mà làm sẽ đạt tác dụng tốt đẹp và lâu bền hơn Bố thí là một pháp tu rất quan trọng trong Phật pháp, là pháp thứ 1 trong 6 pháp tu của Bồ Tát hướng đến quả vị Phật. Không phải ai cũng biết, cũng hiểu rõ, cũng thuận tiện thành tựu Từ là yêu dấu, thiện là lành, tốt, khéo. Từ thiện nghĩa là vì lòng yêu dấu mà làm việc tốt, việc lành. Bố thí ra sao để có được quả phước an nhàn thật sự ? 
Ảnh minh họa.
Có thể tạm phân ra 10 trường hợp bố thí :
1 – Vì khởi lòng thương mà bố thí ( chandā dānaṃ deti ). Có người vì thấy người nghèo khó đói ránh hau yêu dấu người nào đó nên họ biếu khuyến mãi cho người ấy thức ăn, quà phẩm, tiền tài, vật báu, nhà cửa … 2 – Vì bực mình mà bố thí ( dosā dānaṃ deti ). Có người vì tức bực do bị xin xỏ quấy rầy, hoặc vì thể diện trước mặt người khác nên bố thí cho yên ; hoặc vì muốn sỉ nhục mà bố thí ; hoặc vì ghét người này mà đem cho người khác để chọc tức, trêu gan .
3 – Tùy tiện mà bố thí ( mohā dānaṃ deti ). Có người không phải do nhận thức đặc thù thiện pháp của bố thí, không nghĩ đến mục tiêu là gì, chỉ là ai xin vừa phải thì cho vậy thôi. 4 – Vì lúng túng mà bố thí ( bhayā dānaṃ deti ). Có người bị rình rập đe dọa, hoặc bị áp bức, hoặc yếu thế nên phải cho gia tài để yên thân. 5 – Quen theo truyền thống lịch sử mà bố thí ( kulavaṃsā dānaṃ deti ). Có người ở trong mái ấm gia đình truyền thống cuội nguồn bố thí, nên người ấy thoáng đãng xả tài vì nghĩ rằng ta không nên làm mất truyền thống lịch sử mái ấm gia đình. 6 – Vì muốn được ngợi khen, mưu cầu lợi lộc, khét tiếng, thể diện mà bố thí. ( yasa-dānaṃ deti ) Hiện nay, nhiều người vì khoe danh hão, đánh bóng tên tuổi bản thân, PR cho chính mình, công ty, tập đoàn lớn mình mà bố thí 7 – Với mục tiêu tạo phúc sanh thiên mà bố thí ( Sugati-upapannatthāya dānaṃ deti ). Có người mong được sanh về cõi trời nên bố thí, vì nghĩ rằng sau khi bố thí ta chết sẽ sanh thiên. 8 – Với mục tiêu cho tâm an vui mà bố thí ( cittapa-sīdanatthāya dānaṃ deti ). Có người thích bố thí vì nghĩ rằng khi ta bố thí đem niềm vui cho kẻ khác thì ta được an vui. 9 – Với mục tiêu tăng trưởng tâm từ bi mà bố thí ( cittaparikkhāratthaṃ dānaṃ deti ). Có những chúng sanh cầu giải thoát, muốn trang bị cho tâm, làm cho tâm được thuần thục, làm cho tâm trong sáng khỏi cấu uế xan tham nên bố thí. 10 Pháp bố thí toàn vẹn và hùng vĩ, mà tất cả chúng ta hay nghe là pháp bố thí ba la mật. – Có thể cho hết mọi thứ gia tài ta có, kể cả gan, thận, máu, mắt, … một cách tự nhiên Bố thí một cách toàn vẹn và hùng vĩ chỉ những người có đạo lực tu hành, nhẫn nại từ bi lớn mới làm được. Pháp này có đủ 3 đức : – 1 là Không có một ý niệm dính chấp, ta là người cho, người bố thí, người ban ơn – 2 là Không thấy, chấp có đối tượng người tiêu dùng nhận của bố thí là người nhận của ta ban ơn, – 3 là không thấy, không chấp là ta cho cái gì, của cải gì, có quý giá không Ngoài ra, những người không biết Phật pháp, hoặc ít tu tập, còn nhiều sân si thị phi nhân ngã thì khi làm việc thiện với tâm còn tham chấp sẽ dễ gây ra những trường hợp có thái độ hành vi, lời nói thiếu nhẫn nại, thiếu từ bi và gây phản cảm là khó tránh khỏi được Trong 10 trường hợp làm phước bố thí ấy chỉ có sự bố thí vì mục tiêu tăng trưởng tâm từ bi và bố thí toàn vẹn hùng vĩ là sự bố thí đưa đến an vui giác ngộ, qn lạc giải thoát Bố thí vì truyền thống lịch sử và bố thí vì mục tiêu sanh thiên, cũng được bậc trí trong đời đồng ý, nhưng không phải là pháp bố thí toàn vẹn ( ba la mật ) Với tâm nguyện cùng nhau tu theo Phật, sáng mang niềm vui đến với mọi người, chiều nỗ lực giúp mọi người vơi bớt khổ sầu, bố thí là pháp hành quan trọng của Phật giáo, giáo hội, tăng ni tại những cơ sở tự viện và TT nhân đạo Phật giáo Nguyện Phật Bồ Tát chư Thiên gia hộ cho quốc tế tự do, dịch bịnh qua mau, chúng sanh, mọi người bình an phúc lạc Tu bố thí
Làm từ thiện
Khởi tâm từ bi Cứu giúp muôn loài Tam không tịch
