Dưới đây là 15 bộ phim hay nhất chịu ảnh hưởng từ các lí thuyết triết học của Nietzsche như Đạo lý Chủ nô – Nô lệ (Master-Slave Morality), Ý chí Hùng cường (The Will to Power), Apollo và Dionysus, Vĩnh cửu luân hồi (Eternal Recurrence), và Trên cả con người (Above-Human).
Chúng tôi xin sắp xếp theo thứ tự từ trên xuống dưới :
15. “Devil’s Advocate” (Kẻ thờ quỷ – 1997)
Bộ phim này dù nhận được cả khen lẫn chê từ giới phê bình, nhưng vẫn là một thành công xuất sắc lớn ở phòng vé .
Nhân vật chính của phim là Kevin Lomax, một luật sư có tài chưa từng thua một vụ kiện nào. Kevin nhận lời mời của một hãng luật do John Milton đứng đầu và chuyển đến Mahattan để thao tác cho ông ta. Tại đây, Kevin đắm chìm trong việc làm mà không chú ý đến những biến hóa, những yếu tố của vợ mình. Milton có vẻ như là mẫu nhân vật “ biết tuốt ”, luôn luôn có giải pháp cho mọi chuyện. Trong khi đó, mẹ của Kevin lặp đi lặp lại những lời khuyên từ Kinh Thánh khi dạy dỗ anh .
Nội dung của phim được lồng ghép khôn khéo với những ý tưởng sáng tạo triết học của người viết kịch : thiên sử thi bằng thơ nổi tiếng “ Thiên đường đánh mất ” của nhà thơ người Anh – John Milton ( trùng tên với nhân vật Milton trong phim ) thường được nhắc đến trong lời thoại của những nhân vật. Ý nghĩa đích thực của Ý chí tự do ( Free Will ) cũng được khai thác trải qua “ ý chí hùng cường ” của Kevin. Gã khăng khăng rằng theo đuổi quyền lực tối cao là một điều tự nhiên so với mỗi luật sư. Luật sư là phải thắng. Nhưng khi Milton nhúng tay vào, mọi chuyện đều biến hóa .
Ý chí của mỗi con người không hề sống sót trọn vẹn tách biệt với quốc tế bên ngoài. Khi có quá nhiều cá thể tham gia vào một việc, ý chí của một người sẽ bị tác động ảnh hưởng bởi ý chí của những kẻ khác. Cuộc cạnh tranh đối đầu giữa ý chí hướng tới quyền lực tối cao ( Will to Power ) và ý chí hướng tới sự khoái lạc ( Will to Pleasure ) trong bộ phim là một yếu tố luôn sống sót dai dẳng trong xã hội văn minh .
14. “Hitler, the Rise of Evil” (Hitler: Sự trỗi dậy của Quỷ – 2003)
Đây là một series phim truyền hình ngắn do Canada sản xuất dưới dạng bán tiểu sử, kể về cuộc sống của Hitler từ lúc thiếu sinh cho đến khi ông ta leo lên đỉnh điểm quyền lực tối cao. Bộ phim nỗ lực gợi lên những sự kiện lịch sử vẻ vang qua góc nhìn của Hitler. Mặc dù có một số ít chi tiết cụ thể tương phản giữa phim và đời thực, nhưng niềm tin tôn trọng lịch sử vẻ vang trong phim vẫn được giữ vững .
Bộ phim bắt đầu khi Hitler còn là một đứa trẻ, quá nhỏ để bộc lộ cảm xúc khi cha của ông ta chết. Mười năm sau, tên trùm phát xít tương lai xin học tại Học viện Nghệ thuật Vienna, nhưng bị từ chối, với lí do rằng, ông ta thiếu tài năng của một nghệ sĩ. Đây là một khoảng khắc rất quan trọng trong cuộc đời của Hitler khi ông ta phải đối mặt với sự thật cay đắng mà mẹ của mình đã luôn luôn nhắc đến.
Thế giới như sụp đổ trước mắt. Khi mẹ mất, Hitler chuyển đến sống ở Vienna, và cảm thấy rất đồng cảm với thái độ bài Do Thái của dân cư thành phố này. Ông ta khởi đầu đổ lỗi người Do Thái đã tạo ra sự xấu số của mình. Hitler gia nhập quân đội Đức trong Thế chiến thứ nhất, nhưng bị thương chỉ sau vài tháng. Ở bệnh viện, Hitler nghe tin quân đội Đế chế Đức phải đầu hàng trước quân Đồng Minh, từ đó ông ta khởi đầu tin, và mở màn thuyết phục những người Đức khác, rằng mọi tai ương của nước Đức đều từ dân Do Thái .
Cuộc đời của Hitler là một sự ứng nghiệm đáng sợ lí thuyết về ý chí hướng tới quyền lực tối cao của Nietzsche. Điều nghịch lí nằm ở chỗ, khi Nietzsche còn sống, tư tưởng của ông được ủng hộ can đảm và mạnh mẽ từ những người theo cánh tả, những người vô thần hay những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái. Nhưng từ khi Hitler lên nắm quyền, tư tưởng của Nietzsche, đặc biệt quan trọng là khái niệm “ Con người thượng đẳng ” ( Above-human ) được đảng Nazi sử dụng thoáng đãng cho mục tiêu tuyên truyền của mình. Phải mất rất lâu sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, tên tuổi và tư tưởng của Nietzsche mới được tách biệt khỏi những tội ác của Đức Quốc Xã .
13. “Groundhog Day” (Ngày Chuột Chũi – 1993)
Trên đường đi đến thị xã Pittsburg, Phil – nhân viên cấp dưới dự báo thời tiết – bị mắc kẹt trong một cơn bão tuyết lớn và bị buộc phải ở lại thị xã Punxsutawney qua đêm. Ngày hôm sau tỉnh dậy, Phil kinh hoàng nhận ra hôm đó vẫn là ngày 2/2, Groundhog Day, và tổng thể những ngày về sau vẫn là ngày 2/2 bị lặp lại. Phil cố thoát ra khỏi thị xã này và cái ngày 2/2 quái gở, nhưng vô vọng và vô ích. Chấp nhận số phận của mình, Phil khởi đầu cố gắng nỗ lực cải tổ bản thân và nhanh gọn trở thành một người hùng trong mắt những dân cư của cái thị xã nhỏ bé ấy. Phil trợ giúp mọi người, học tiếng Pháp, học chơi piano và vật lộn từng ngày để gây ấn tượng với cô đồng nghiệp Rita .
Triết lí về Vĩnh cửu luân hồi được mô phỏng rất rõ trong phim. Sự duy ý chí ( Amor Fati ) là lí do khiến cho Phil sống tái diễn một ngày trong suốt hàng năm trời, cho đến khi anh học được cách đồng ý số phận của mình. Theo đó, Phil sẽ không cố biến hóa thực tại mà mình đang sống nữa, và cái vòng luẩn quẩn của thời hạn đã bị phá vỡ, ngày 3/2 đã đến .
12. “Manderlay” (2005)
Đây là bộ phim thứ 2 trong bộ ba phim của đạo diễn người Đan Mạch – Lars Von Trier mang tên USA – “Mảnh đất của cơ hội”. Câu chuyện trong phim được nối tiếp sau một bộ phim trước của vị đạo diễn này. Một cô gái trẻ hư hỏng tên Grace, đi lang thang khắp nước Mĩ cùng với cha của mình – một ông trùm xã hội đen – và băng nhóm của ông ta. Họ tình cờ lưu lạc đến Manderlay, một đồn điền lớn, nơi mà tình trạng nô lệ vẫn còn tiếp diễn mặc dù cuộc Nội chiến Mỹ đã kết thúc được hơn 70 năm.
Dù hư hỏng nhưng vẫn đầy lòng hùng vĩ, Grace quyết định hành động ở lại nơi đây cùng một đám tay chân và một vị luật sư dưới quyền cha của cô. Người chủ nô ở đây đang hấp hối, trước khi chết, bà đã nhờ Grace đốt dùm một quyển sổ tay trên đó ghi lại những điều luật của mình dành cho đám nô lệ. Grace vừa kinh tởm những điều được viết ra trong cuốn sổ, vừa cảm thấy cần phải làm gì đó cho những người nô lệ. Cô mở màn rao giảng cho họ những khái niệm về tự do, dân chủ. Nhưng mọi việc không đơn thuần như vậy, việc giảng giải đó không đem lại hiệu quả như cô mong đợi, ngược lại, nó đem lại nhiều rắc rối hơn khởi đầu .
Đạo lí Chủ nô – Nô lệ vẫn còn sống sót, và những người nô lệ đã sống trong xiềng xích quá lâu đến mức những khái niệm mới về tự do họ nhận được từ Grace khiến họ cảm thấy đó là một sự sai lầm đáng tiếc. Câu chuyện đặt ra yếu tố, làm thế nào con người hoàn toàn có thể chắc rằng, những giá trị tự do, dân chủ là đúng đắn như tất cả chúng ta vẫn chứng minh và khẳng định. Trên đời, mọi thứ luôn chỉ là tương đối .
Bộ phim không hề mang tư tưởng bài Mỹ hay kì thị chủng tộc. Những gì xảy ra ở Manderlay hoàn toàn có thể xảy ra với bất kỳ ai, ở bất kỳ nơi nào trên quốc tế. Nietzsche đã rút ra Kết luận, về tổng thể và toàn diện, đạo lí là thiết yếu cho đám đông, và chỉ những cá thể xuất chúng mới nên được dẫn lối bằng những nguyên tắc của riêng họ. Nhưng do tại đám đông chiếm tuyệt đại đa số và rất dễ nhận ra, làm thế nào tất cả chúng ta biết được ai là cá thể xuất chúng ?
11. “Broken Flower” (Đóa hoa tan vỡ – 2005)
“ Broken Flower ” kể về một chàng Don Juan già thời tân tiến tên là Don Johnston. Sau khi bị đá bởi người tình mới nhất của mình, Don quyết định hành động sống an phận, chỉ ngồi xem những bộ phim cũ và nghe nhạc trữ tình. Nhưng đùng một cái gã nhận được một lá thư khuyết danh gửi từ người tình cũ, thông tin rằng họ có chung một đứa con trai 19 tuổi, và nó đang muốn gặp cha của mình. Ban đầu Don cảm thấy dửng dưng, nhưng dưới sự thúc ép từ gã hàng xóm Winston, gã khởi đầu công cuộc truy lùng gia chủ của bức thư này. Don trải qua bốn cuộc gặp với bốn người tình cũ, đối lập với quá khứ và hiện tại của chính mình .Những cuộc gặp này đều có chung một cấu trúc, nhưng cũng cực kỳ độc lạ. Cuộc gặp sau lại tệ hơn cuộc gặp trước, nhưng phản ứng của Don gần như không biến hóa. Đó là bộc lộ của Vĩnh cửu luân hồi, khi những sự kiện trên dòng thời hạn không giống nhau trọn vẹn nhưng rất thân thiện nhau. Mỗi người phụ nữ trong đó đều có một vị trí tương tự trong lòng Don, mỗi người trong số họ đều hoàn toàn có thể là gia chủ của bức thư kia .
Bộ phim đi sâu vào nhận thức của một cá thể về chính mình, nghiên cứu và phân tích hành vi ứng xử của họ khi đi quá những chuẩn mực đạo đức của xã hội. Trong quốc tế của Don, không có gì bị không cho, nhưng có vẻ như gã không còn thú vị cái sự tự do ấy nữa. Trong Vĩnh cửu luân hồi, mỗi lựa chọn là một khả thể mở ra một vòng lặp mới .
10. “The Fountain” (Nguồn sống – 2006)
“ The Fountain ” là một câu truyện đơn thuần, một câu truyện tình, theo lời của đạo diễn Aronofsky. Một nhà khoa học cố gắng nỗ lực tìm ra phương thuốc chữa khối u trong não của vợ mình. Một nhà thám hiểm Tây Ban Nha cố gắng nỗ lực tìm ra Cây Nguồn Sống ở Tân Thế Giới để cứu nữ hoàng của mình. Một nhà du hành thiên hà cùng một cái cây già cỗi du hành trong một cái bong bóng trong suốt, hướng về phía một dải tinh vân lấp lánh lung linh ánh vàng .
Ba câu truyện liên kết với nhau. Vợ của nhà khoa học đang viết một câu truyện về hành trình dài của nhà thám hiểm. Sau khi cô chết, nhà khoa học trồng một cái cây trên mộ cô, và nhà du hành chính là nhà khoa học trong tương lai, vượt khoảng trống và thời hạn cùng cái cây yêu dấu của mình. Ba câu truyện có chung một mô típ : một người đàn ông cố gắng nỗ lực cứu sống tình yêu của mình. Đó cũng chính là một hình mẫu của lí thuyết Vĩnh cửu luân hồi của Nietzsche, đó là cùng một sự kiện được lặp đi lại vô số lần, trong khoảng chừng khoảng trống vô tận. Nhà thám hiểm, nhà khoa học và nhà du hành đều là một người, họ đều sợ cái chết, họ cố gắng nỗ lực vượt mặt cái chết đến mức quên cả sống. Nhưng cả 3 con đường đều dẫn đến chung một đích đến : thất bại .
9. “Rope” (Sợi dây thừng – 1948)
Bộ phim này là một thể nghiệm của Alfred Hitchcock, không giống với những bộ phim khác của ông, nó hầu hết không được chỉnh sửa gì nhiều sau khi quay. Máy quay được sắp xếp rất cẩn trọng, và mỗi cảnh quay được quay xuyên suốt trong khoảng chừng 10 phút liền, khâu dựng phim được thực thi rất khôn ngoan, khiến cho cả bộ phim giống như một cú bấm máy dài liên tục ( long take ) .
2 học viên, Brandon và Phillip lên kế hoạch giết chết một người bạn học của mình, rồi giấu xác cậu ta trong cái rương cũ trong nhà của họ. Rồi chúng tổ chức triển khai một bữa tiệc mái ấm gia đình nhỏ, mời đến bạn gái, cha và chị của nạn nhân, và Rupert – giáo viên của lớp học đó .
2 kẻ sát nhân coi nạn nhân là một kẻ yếu kém về trí tuệ, và sự thượng đẳng của chúng trở thành cái cớ để biện minh cho việc siết cổ cậu bạn đến chết. Bi kịch này bắt nguồn từ một cuộc tranh luận thông thường của Rupert về khái niệm Con người thượng đẳng của Nietzsche, con người thượng đẳng vượt lên trên tốt và xấu, tạo ra những giá trị mới cho trái đất. Tuy nhiên, cách hiểu của 2 kẻ sát nhân cũng chính là cách Đức Quốc Xã diễn đạt lại tư tưởng của Nietzsche, cũng như là cách mà văn hóa truyền thống đại chúng hiểu về nó. Trong tác phẩm “ Như Zarathustra đã nói ” của mình, Nietzsche lý giải rằng : Con người thượng đẳng là kẻ vượt qua được bản ngã loài người, kẻ tạo ra được những thứ vượt trên cả bản thân hắn. Vì giết chóc là một việc ai cũng hoàn toàn có thể làm được, đó hẳn không phải là cách mà Nietzsche muốn tất cả chúng ta hiểu về tư tưởng của ông .
8. “Triumph of the Will” (Thắng lợi của ý chí – 1935)
Đó là siêu phẩm tuyên truyền của Đức Quốc Xã, lấy toàn cảnh đại hội đảng Quốc Xã ở Nuremberg năm 1934. Người ta đồn rằng, chính Hitler là người đứng đằng sau chỉ huy cho bộ phim này. Những kĩ thuật dựng phim mới lạ so với thời bấy giờ như quay phim trên không, ống kính quy tụ tầm xa và cách sử dụng mang tính cách mạng của âm nhạc khiến “ Triumph of the Will ” trở thành một trong những bộ phim vĩ đại nhất trong lịch sử dân tộc .
Bộ phim không có lối dẫn chuyện, chỉ có những bài diễn văn dài vô tận của những chỉ huy đảng Quốc Xã, trong đó có cả Hitler. Thay vì tiềm ẩn không khí bài Do Thái, bộ phim cố gắng nỗ lực khắc họa hình ảnh Hitler và bộ sậu của ông ta giống như chúa Jesus và những tông đồ của mình. Mọi thứ Hitler nói hoặc làm đều mang dáng dấp của một Đấng Cứu Thế. Hiện nay bộ phim này bị cấm ở Đức và nhiều nơi khác trên quốc tế do những luật đạo cấm chủ nghĩa Phát Xít .
Cũng giống như rất nhiều thứ khác tương quan đến Hitler, bộ phim bộc lộ một sự diễn dịch sai lầm đáng tiếc Ý chí hướng tới quyền lực tối cao của Nietzsche .
Nietzsche, tên rất đầy đủ : Friedrick Wilhelm Nietzsche ( 1844 – 1900 ), là một trong những triết gia và nhà tư tưởng vĩ đại nhất lịch sử vẻ vang .
Tác phẩm của ông chứa đầy những tư tưởng mang tính nền tảng về tôn giáo, đạo lí, văn hóa truyền thống đương đại, triết học và khoa học, gây ảnh hưởng tác động rất nhiều đến những trào lưu chính trị, văn hóa truyền thống đại chúng cũng như tư tưởng của những triết gia sau này .
Những tư tưởng chủ yếu của ông gồm có Chủ nghĩa nhận thức ( Perspectivism ), Ý chí hùng cường ( The Will to Power ), Đạo lí Chủ-Nô ( Master-Slave Morality ), Chúa đã Chết ( The Death of God ), Trên cả con người ( Above-Human ) và Vĩnh cửu luân hồi ( Eternal Recurrence ), bao chứa trong hàng ngàn trang viết tay hầu hết không khi nào chỉnh sửa hay gạch xóa. Tất cả được ông viết theo một lối văn đầy ẩn dụ và châm biếm – như giáo sư Stanley Rosen của Đại học Boston đã nói : “ Thành công thứ nhất của Nietzsche là thành công xuất sắc của một nhà văn lớn ” .
Cũng giống như rất nhiều thiên tài khác, Nietzsche sống một cuộc đời nghèo khổ, bị bệnh tật đầy đọa, không vợ con, hóa điên ở tuổi 45. 11 năm cuối đời, ông sống nhờ sự chăm sóc của mẹ và chị gái. Ở quãng thời gian đó, ông vẫn kịp để lại những kiệt tác, phần lớn được viết dưới dạng tiểu thuyết triết học, như: “Beyond Good and Evil”(Vượt trên thiện và ác), “Thus Spoke Zarasthustra” (Như Zarasthustra đã nói), “The Birth of Tragedy” (Nguồn gốc của Bi Kịch), “The Genealogy of Morals” (Phả hệ của Luân Lí)….
Bài: Phi Hoàng Trịnh
Ảnh : Tasteofcinema. com
