Trong lịch sử phát triển của xã hội loài người, nhà nước đầu tiên xuất hiện từ khi nào

Sự hình thành, bản chất của nhà nước:

• 1.Các học thuyết tiêu biểu về nguồn gốc nhà nước
• 2. Nguồn gốc nhà nước
• 2.1. Chế độ cộng sản nguyên thuỷ, tổ chức thị tộc – bộ lạc và quyền lực xã hội
• 2.2. Sự tan rã của công xã nguyên thuỷ và sự xuất hiện nhà nước
• 3. Bản chất nhà nước
• 3.1. Tính giai cấp của nhà nước
• 3.2. Tính xã hội của nhà nước

Nội dung chính

• Sự hình thành, bản chất của nhà nước:
• 1.Các học thuyết tiêu biểu về nguồn gốc nhà nước
• 2. Nguồn gốc nhà nước
• 2.1. Chế độ cộng sản nguyên thuỷ, tổ chức thị tộc – bộ lạc và quyền lực xã hội
• 2.2. Sự tan rã của công xã nguyên thuỷ và sự xuất hiện nhà nước
• 3. Bản chất nhà nước
• 3.1. Tính giai cấp của nhà nước
• 3.2. Tính xã hội của nhà nước
• Video liên quan

1.Các học thuyết tiêu biểu về nguồn gốc nhà nước

Thời kỳ cổ, trung đại có hai học thuyết tiêu biểu là Thuyết Thần quyền và Thuyết Gia trưởng. Thuyết Thần quyền cho rằng Thượng đế là người sắp đặt trật tự xã hội, sáng tạo ra nhà nước. Trong thuyết Thần quyền được chia thành ba phái đó là phái Quân chủ (phái Quân chủ cho rằng Thượng đế trực tiếp trao quyền thống trị dân chúng cho một ông vua), phái Giáo quyền (phái này cho rằng Thượng đế trao quyền cho Giáo hội và Giáo hoàng chỉ giữ lại quyền thống trị về tinh thần còn quyền thống trị về thể xác thì trao cho nhà vua) và phái Dân quyền (phái này cho rằng Thượng đế trao quyền cho nhân dân và nhân dân uỷ thác cho nhà vua, chấp nhận phục tùng nhà vua nhưng nhà vua phải cai trị một cách công bằng nếu không sẽ bị nhân dân lật đổ và thay thế bằng một ông vua khác). Thuyết Gia trưởng cho rằng nhà nước là kết quả của gia đình phát triển, quyền lực nhà nước giống như quyền gia trưởng của người đứng đầu gia đình

Đến khoảng chừng thế kỷ XVI, XVII, XVIII Open hàng loạt ý niệm mới về nguồn gốc nhà nước mà nổi bật là thuyết Khế ước xã hội cho rằng nhà nước sinh ra là loại sản phẩm của một khế ước được kí kết giữa mọi người. Ngoài ra thời kỳ này còn có những ý niệm khác như thuyết Bạo lực cho rằng nhà nước Open trực tiếp từ việc sử dụng đấm đá bạo lực của thị tộc thắng lợi để nô dịch thị tộc chiến bại, thuyết Tâm lý cho rằng con người có nhu yếu nhờ vào vào những thủ lĩnh, giáo sĩ … Thuyết Nhà nước siêu toàn cầu cho rằng đây là sự gia nhập của nền văn minh ngoài toàn cầu …
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin nhà nước và pháp lý không phải là những hiện tượng kỳ lạ vĩnh cữu, không bao giờ thay đổi. Nhà nước và pháp lý chỉ Open khi xã hội loài người đã tăng trưởng đến một quá trình nhất định. Chúng luôn hoạt động, tăng trưởng và sẽ diệt vong khi những điêù kiện khách quan cho sự tồn taị và tăng trưởng của chúng không còn nữa. Nhà nước xuất hiệnmột cách khách quan, nhưng không phải là hiện tượng kỳ lạ xã hội vĩnh cửu và không bao giờ thay đổi. Nhà nước luôn hoạt động, tăng trưởng và diệt vong khi những điều kiện kèm theo khách quan cho sự sống sót và tăng trưởng của chúng không còn nữa. Nhà nước chỉ xuất hiệnkhi xã hội loài người đã tăng trưởng đến một quá trình nhất định. Nhà nước Open trực tiếp từ sự tan rã của chính sách cộng sản nguyên thủy. Nhà nước chỉ Open ở nơi nào và thời hạn nào khi đã Open sự phân loại xã hội thành những giai cấp đối kháng .

2. Nguồn gốc nhà nước

2.1. Chế độ cộng sản nguyên thuỷ, tổ chức thị tộc – bộ lạc và quyền lực xã hội

Chế độ cộng sản nguyên thuỷ là hình thái kinh tế tài chính – xã hội đầu tiên của xã hội loài người, trong đó không sống sót giai cấp và nhà nước
Bầy người nguyên thuỷ là hình thức tập hợp đầu tiên, tự nhiên và rất là đơn thuần của con người
Trải qua hàng triệu năm sống thành bầy, con người nguyên thuỷ bước vào quy trình tiến độ xã hội có tổ chức triển khai cao hơn là quá trình công xã nguyên thuỷ. Đơn vị tế bào của công xã nguyên thuỷ là tổ chức triển khai thị tộc gồm những người cùng huyết thống. Các thị tộc có quan hệ hôn nhân gia đình tạo thành những bào tộc. Nhiều bào tộc có quan hệ kinh tế tài chính – địa vực hợp thành bộ lạc. Vì vậy, tổ chức triển khai thị tộc – bộ lạc là hình thái bộc lộ cơ bản của công xã nguyên thuỷ
Nền tảng vật chất của công xã nguyên thuỷ là lao động sản xuất tập thể và quyền sở hữu chung so với gia tài của thị tộc. Nguyên tắc phân phối trung bình là nguyên tắc đặc trưng của thị tộc. Trong thị tộc có sự phân công lao động nhưng đó là sự phân công tự nhiên để thực thi những loại việc làm cho thích hợp chứ không xuất phát từ vị thế khác nhau của con người
Để tổ chức triển khai và điều hành quản lý hoạt động giải trí xã hội, thị tộc cũng cần đến quyền lực tối cao và một mạng lưới hệ thống quản trị triển khai quyền lực tối cao đó là : Hội đồng thị tộc ( gồm có toàn bộ những thành viên đã trưởng thành của thị tộc, có quyền luận bàn dân chủ và quyết định hành động những yếu tố quan trọng ), Tù trưởng và thủ lĩnh quân sự chiến lược ( là những người đứng đầu thị tộc do hội nghị toàn thể thị tộc bầu ra. Họ không có độc quyền riêng và họ quản lý và điều hành việc làm của thị tộc theo quyết nghị của Hội đồng thị tộc và sự điều hành quản lý của họ không dựa trên một cơ quan cưỡng chế nào mà dựa trên uy tín của họ so với hội đồng )
Như vậy, trong xã hội thị tộc – bộ lạc đã Open quyền lực tối cao xã hội với những đặc thù là : không tách rời khỏi xã hội ; Giao hàng quyền lợi của cả hội đồng và không có cỗ máy cưỡng chế .

2.2. Sự tan rã của công xã nguyên thuỷ và sự xuất hiện nhà nước

Công cụ lao động mới ( sắt kẽm kim loại thay thế sửa chữa gỗ, đá ) Open làm tăng năng xuất lao động và Open sự phân công lao động theo hướng chuyên môn hoá ( 3 lần phân công lao động lớn đó là chăn nuôi tách khỏi trồng trọt ; thủ công nghiệp tách khỏi công nghiệp ; kinh doanh tăng trưởng và thương nghiệp Open ). Điều này đã dẫn đến quy trình phân hoá gia tài và Open chính sách tư hữuCác con đường hình thành chính sách tư hữu : những người có vị thế trong hội đồng thị tộc – bộ lạc như tù trưởng, thủ lĩnh quân sự chiến lược, tăng lữ … tận dụng lợi thế của mình chiếm đoạt mẫu sản phẩm dư thừa của tập thể ; Do cuộc chiến tranh giữa những bộ lạc khiến cho lượng của cải và tù binh rơi vào tay bộ lạc thắng lợi ; Do lao động sản xuất, những mái ấm gia đình nhỏ tách khỏi mái ấm gia đình phụ hệ lớn và trở thành một đơn vị chức năng kinh tế tài chính độc lập tự tích luỹ gia tài qua những thế hệ
Công xã nông thôn Open sửa chữa thay thế cho công xã nguyên thuỷ đang từ từ tan rã. Quá trình chuyển cư can đảm và mạnh mẽ do những hoạt động giải trí thương nghiệp, sự đổi khác nghề nghiệp … đã Open những công xã láng giềng và xã hội hình thành những tập đoàn lớn người có vị thế kinh tế tài chính – xã hội khác hẳn nhau : tập đoàn lớn thứ nhất gồm có những quý tộc thị tộc – bộ lạc, những tăng lữ, thương nhân phong phú và một số ít ít thợ thủ công, nông dân tích luỹ được nhiều của cải. Họ không đông về số lượng nhưng nắm giữ hầu hết gia tài của xã hội. Đó là giai cấp chủ nô ; tập đoàn lớn thứ hai gồm có phần đông nông dân và thợ thủ công. Họ có chút ít gia tài và luôn bị chèn ép, chịu sự chi phối của tập đoàn lớn thứ nhất. Đó là giai cấp tầm trung ; Tập đoàn thứ ba gồm những tù binh, người phạm tội, người bị phá sản. Họ không có gia tài và quyền tự do, phải phụ thuộc vào trọn vẹn vào người chủ sở hữu họ. Đó là giai cấp nô lệ .
Sự hình thành những giai cấp trên yên cầu Open một thứ quyền lực tối cao công cộng đặc biệt quan trọng không còn hoà nhập với xã hội mà chỉ thuộc về giai cấp thống trị. Đó chính là nhà nước
Như vậy, nhà nước Open một cách khách quan từ sự tan rã của chính sách công xã nguyên thuỷ. Tiền đề kinh tế tài chính cho sự sinh ra của nhà nước là chính sách tư hữu tài sản. Tiền đề xã hội cho sự sinh ra của nhà nước là sự phân loại xã hội thành những giai cấp .

Ph.Ăngghen đưa ra ba hình thức cơ bản và điển hình của sự xuất hiện nhà nước ở Châu u như sau: Nhà nước Aten ra đời từ sự phát triển và đối lập giai cấp nội bộ xã hội thị tộc; nhà nước Giecmanh ra đời do chiến thắng của người Giecmanh đối với đế chế La Mã cổ đại và nhà nước Rôma ra đời do tác động thúc đẩy của cuộc đấu tranh của những người bình dân sống ngoài các thị tộc Rôma chống lại giới quý tộc

Các nhà nước phương Đông sinh ra sớm hơn cả về thời hạn và mức độ chín muồi của những điều kiện kèm theo kinh tế tài chính – xã hội do những nhu yếu thường trực về tự vệ và bảo vệ quyền lợi chung của hội đồng

3. Bản chất nhà nước

Bản chất nhà nước là một thể thống nhất gồm có hai phương diện : giai cấp và xã hội .

3.1. Tính giai cấp của nhà nước

Nhà nướclà cỗ máy chuyên chínhgiai cấp, tức là công cụ để triển khai, củng cố và bảo vệ quyền lợi, quyền và vị thế thống trịcủa giai cấpthống trị haycủaquyền lực cầm quyền trongxã hội về những mặt kinh tế tài chính, chính trị và sự tác động ảnh hưởng về tư tưởng .
Ngay từ khi sinh ra, nhà nước đã biểu lộ là công cụ bảo vệ quyền hạn hầu hết cho giai cấp thống trị xã hội mặc dầu sự Open của nhà nước còn là do nhu yếu thiết lập không thay đổi, trật tự của xã hội .
Tính giai cấp nhà nước được biểu lộ : nhà nước đó do giai cấp nào tổ chức triển khai thành, quyền lực tối cao nhà nước nằm trong tay giai cấp nào ; bảo vệ quyền lợi của giai cấp nào là hầu hết. Tính chất giai cấp của nhà nước lao lý nội dung hoạt động giải trí của nhà nước .
Sự thống trị của giai cấp được biểu lộ trên ba mặt : thống trị về kinh tế tài chính, chính trị và tư tưởng .
Phụ thuộc vào những yếu tố khách quan và chủ quan, mức độ bộc lộ, thực thi tính giai cấp không trọn vẹn như nhau. Các yếu tố này gồm có : tương quan lực lượng giai cấp, lực lượng xã hội, toàn cảnh quốc tế, truyền thống lịch sử, phong tục, tâm ý dân tộc bản địa, thực trạng lịch sử, quan điểm chính trị, đạo đức của nhà cầm quyền, ý thức giác ngộ của nhân dân …

3.2. Tính xã hội của nhà nước

Tính xã hội của nhà nước được biểu lộ, bên cạnh việc bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị, nhà nước còn phải chăm sóc đến việc bảo vệ, bảo vệ, xử lý quyền lợi ở mức độ nhất định cho những những tầng lớp, giai cấp khác trong xã hội và những yếu tố chung của toàn xã hội
tính xã hội là một thuộc tính tất yếu khách quan của bất kể nhà nước nào. Nhà nước sẽ không sống sót được nếu không chăm sóc đến quyền lợi và nghĩa vụ của giai tầng khác, không xử lý những yếu tố xã hội phát sinh
Mức độ bộc lộ và triển khai tính xã hội không trọn vẹn giống nhau ở những nhà nước và ngay cả trong một nhà nước nhưng vào những quy trình tiến độ lịch sử khác nhau do thực trạng lịch sử, điều kiện kèm theo tăng trưởng kinh tế tài chính – văn hoá – xã hội, toàn cảnh quốc tế, trình độ nhận thức và quan điểm đạo đức chính trị của nhà cầm quyền, trình độ và nhu yếu của những cá thể, xã hội … Theo quy luật chung, tính xã hội, tính quả đât của những nhà nước ngày càng được biểu lộ rõ cùng với sự tăng trưởng không ngừng của đời sống tân tiến .

Ngoài ra, nếu còn vấn đề vướng mắc hoặc băn khoăn về những nội dung trên Quý khách hàng có thể liên hệ tổng đài tư vấn pháp luật trực tuyến:1900.6162để được giải đáp thêm.

Công ty luật Minh Khuê (tổng hợp & phân tích)