Vì đây là những lời nói lấy ra từ buổi nói chuyện trực tiếp của Đức Đat Lai Lạt Ma, cho nên chúng tôi, viết xuống từng câu, rồi dịch từng câu, mỗi câu xuống hàng giống như lời nói của ngài. Cũng xin nói thêm, bản Anh Ngữ là bản chưa có sửa chữa.
Đức Đạt Lai Lạt Ma khám phá những chủ đề về sự tha thứ, công lý, lòng từ bi, sự khoan dung, và tâm bình an .
Những Suy Nghĩ Về Sự Tha Thứ miêu tả những cuộc phỏng vấn với các nhà lãnh đạo và học giả từ các tôn giáo như đạo Sikh, Ấn Độ Giáo, Phật Giáo, Do Thái Giáo, và những truyền thống Thiên Chúa Giáo.
Chương trình nầy được quay ở Amritsar, Ấn Độ, tại Chia Sẻ Trí Tuệ: Trường Hợp Của Tình Yêu Và Sự Tha Thứ, trong một cuộc họp của hội đồng quản trị của các nhà lãnh đạo tôn giáo của Viện Có Nhiều Tôn Giáo Khác Nhau Elijah. Hãy xem các đoạn phim để tìm hiểu thêm về cách tiếp cận của mỗi tôn giáo về sự tha thứ, cùng những vấn đề liên quan đến công lý, tình thương yêu, lòng từ bi, sự trừng phạt, sự trả thù, và sự thông cảm.
… Những Trình Độ Khác Nhau Của Sự Tha Thứ …
Tôi nghĩ rằng có nhiều trình độ khác nhau của sự tha thứ .
Tôi nghĩ rằng để có trình độ cao hơn của sự tha thứ, thì tất cả chúng ta không nên có thái độ, vì họ là người nên vẫn xứng danh nhận được, lòng từ bi và sự chăm sóc của tất cả chúng ta .
Vì vậy, không nên có cảm xúc sân hận so với người đó. Đây là trình độ cao hơn của việc thực hành sự tha thứ .
Ở trình độ khác, điều đơn thuần để làm, là cố gắng nỗ lực không tức giận người đó .
Đơn giản chỉ cần hành vi theo cách ( ? … ), để cản ngăn hành vi của họ .
Điều quan trọng ở đây, là biết phân biệt, giữa người làm hành vi và việc làm .
Những người bạn Thiên Chúa Giáo của tôi, biết phân biệt, tội lỗi và người làm tội lỗi .
Đối với tội lỗi, tất cả chúng ta không gật đầu. Đối với người làm tội lỗi, tất cả chúng ta nên chăm sóc, và có lòng từ bi với họ .
… Đòi Hỏi Công Lý … Không Có Sự Giận Dữ …
Chúng ta phải thao tác theo công lý, nhưng không có tức giận, và không có hận thù .
Đây là điều hoàn toàn có thể làm được .
Chúng ta phản đối việc làm sai lầm của họ, nhưng không có tức giận, không có hận thù .
Tôi nghĩ rằng sự tức giận so với hành vi thì được, nhưng không nên hướng tới người hành vi .
Nếu bạn giữ sự tức giận, và có thái độ xấu đi, với người đó .
thì người đó sẽ có thái độ xấu đi so với bạn, và sự thù hận sẽ kéo dài lâu hơn .
Nếu bạn thực hành sự tha thứ ở trình độ cao hơn, nghĩa là không làm mất đi sự tôn trọng, và không làm mất đi lòng từ bi ,
nếu làm được như vậy, thì thái độ của người đó hoàn toàn có thể thay đổi với bạn, một cách tốt hơn .
Nếu bạn từ bỏ sự tức giận thì sẽ có nhiều thời cơ ,
dù gặp phải trở ngại, nhưng có nhiều thời cơ, để có một sự thay đổi tích cực .
… Lòng Từ Bi Cho Người Trung Quốc …
Chúng tôi cố ý mang sự từ bi, đến với những người tạo ra rắc rối .
Tôi đã biết một câu truyện. Tôi cũng nghĩ rằng bạn đã nghe thấy một nhà sư Tây Tạng, người đã phải sống hơn 18 năm ở trong Trại Tù Gulag Của Trung Quốc .
Rồi sau đó, một lần vào đầu năm ‘ 80, ông có thời cơ đến Ấn Độ, rồi ông tham gia vào một tu viện giống như tu viện ông đã hoạt động và sinh hoạt trước đó .
Vì tôi biết ông rất rõ ràng, nên một lần kia tôi hỏi ông ,
ông có kinh nghiệm tay nghề gì trong suốt 18 năm sống trong Trại Tù Gulag Của Trung Quốc ?
Ông nói với tôi, một vài lần ông đã phải đương đầu với nguy hiểm .
Tôi nghĩ, có lẽ rằng là sự nguy hại cho tính mạng con người ông ,
rồi câu vấn đáp của ông, là mối rủi ro tiềm ẩn mất đi lòng từ bi đối người Trung Quốc .
Đây chính là một dấu hiệu thật sự, của sự thực hành lòng tha thứ.
… Sự Khoan Dung …
Thật ra, lòng khoan dung, là tín hiệu của sức mạnh, không phải là tín hiệu của sự yếu ớt .
Những người yếu ớt, cảm thấy không an tâm trong tâm hồn .
Sau đó, vào lúc bắt đầu, nhờ có hành vi can đảm và mạnh mẽ, và đầy tự tin .
Sau đó, nhờ có thời cơ, thực hành thực tế lòng khoan dung và sự kiên trì .
Đây là những tín hiệu của sức mạnh nội tâm .
… Sự Huấn Luyện Phật giáo …
Với sự huấn luyện và đào tạo này, tất cả chúng ta học làm giảm đi sự khó chịu, hoặc sự thù hận qua sự lý luận, và qua thực tập thiền định .
Tôi muốn nói đến nguyên do mang lại niềm tin. Niềm tin mang lại sự nhiệt tình .
Sự nhiệt tình mang lại sự nỗ lực .
Nỗ lực, nỗ lực liên tục, bất kể thời hạn, một tuần, một tháng, hoặc nhiều năm, hoặc nhiều chục năm ,
nỗ lực liên tục ở đầu cuối đổi khác thái độ ý thức của tất cả chúng ta .
… Tâm Bình An …
Những điều đã xảy ra, không lấy lại được. Sau đó, chuyện ta tức giận không giúp gì cho ta cả, chỉ hủy hoại tâm bình an, trong ta .
Vì thế, hãy cố giữ, cho tâm ta bình an .
Sau đây, là những thông tin để thực hành sự khó khăn vất vả nầy .
Sau đây, là một chiêu thức thực hành thực tế .
… Giữ Tâm Bình An …
Tôi nghĩ rằng thiền định, nói một cách tổng quát, làm cho tâm tất cả chúng ta bình an .
Vì, sau khi tâm bình an, bạn hoàn toàn có thể nghiên cứu và phân tích mọi việc, đúng đắn hơn .
Khi tâm bị rối loạn, tâm không cân đối, tất cả chúng ta không hề nghiên cứu và phân tích những trường hợp thật của thực tại, thành công xuất sắc .
Vì thế, thiền định là việc làm hữu dụng, có ích lợi, giúp tâm bình an .
… Sự Tức Giận …
Sự tức giận so với hành vi, sự tức giận so với nguy khốn, tôi nghĩ, có lẽ rằng đây là điều tốt. Vì, sự tức giận nầy có số lượng giới hạn .
Sự xấu đi, và sự hủy hoại, của sự khó chịu, trong trường hợp nầy thì hạn chế .
Sự tức giận so với con người, so với người hành vi, tôi nghĩ nghiêm trọng hơn .
… Khoảng Cách Giữa Thực Tế Và Sự Nhận Thấy …
Toàn bộ mục tiêu của sự giáo dục là cố gắng nỗ lực để hiểu biết đúng về thực tiễn .
Điều nầy có nghĩa là, cố gắng nỗ lực giảm bớt khoảng cách giữa thực tiễn và sự nhận thấy của tất cả chúng ta .
Điều nầy có nghĩa là, giúp cho hành động của chúng ta thực tế hơn.
Nhờ đó, tất cả chúng ta đạt được lòng ước mong được sống những ngày niềm hạnh phúc, được sống một đời niềm hạnh phúc .
và vượt qua được sự đau khổ hoặc sự trở ngại. Đây là quyền cơ bản của tất cả chúng ta. Đây là mục tiêu chính yếu của đời sống tất cả chúng ta .
www.daophatngaynay.com
