Tailieumoi. vn xin ra mắt đến những quý thầy cô, những em học viên lớp 8 tác phẩm Đi bộ ngao du gồm không thiếu nội dung, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bố cục tổng quan, tóm tắt hay nhất. Tài liệu có 3 trang khá đầy đủ những nét chính về văn bản như :
Các nội dung được Giáo viên nhiều năm kinh nghiệm tay nghề biên soạn chi tiết cụ thể giúp học viên thuận tiện hệ thống hóa kỹ năng và kiến thức từ đó thuận tiện nắm vững được nội dung tác phẩm Đi bộ ngao du Ngữ văn lớp 8 .
Mời quí bạn đọc tải xuống để xem rất đầy đủ tài liệu Đi bộ ngao du – nội dung, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bố cục tổng quan, tóm tắt :
Đi bộ ngao du (Ru-xô)
Bài giảng: Đi bộ ngao du
I. Đôi nét về tác giả Ru-xô
– Ru-xô ( 1712 – 1778 ) tên khai sinh là Jean-Jacques Rousseau
– Quê quán : Nhà văn người Pháp
– Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác :
+ Ông là nhà văn, nhà triết học, nhà hoạt động giải trí cách mạng xã hội Pháp
+ Ông là tác giả của nhiều tiểu thuyết nổi tiếng như Giuy-li, Nàng Hê-lô-i-dơ mới, Ê-min hay về giáo dục …
II. Đôi nét về tác phẩm Đi bộ ngao du
1. Hoàn cảnh sáng tác
– Văn bản trích trong quyển V – quyển ở đầu cuối của tác phẩm Ê-min hay Về giáo dục, xuất bản năm 1762, bài viết bày tỏ quan điểm muốn ngao du học hỏi cần phải đi bộ
2. Bố cục
– Đoạn 1 : Khổ 1 : Đi bộ ngao du rất tự do, được tự do thưởng ngoạn
– Đoạn 2 : Khổ 2 : Đi bộ ngao du trau dồi kiến thức và kỹ năng, tăng sự hiểu biết về vạn vật thiên nhiên, cuộc sống
– Đoạn 3 : Khổ 3 : Đi bộ ngao du rèn luyện sức khỏe thể chất, ý thức cho con người
3. Giá trị nội dung
– Văn bản là vật chứng cho những công dụng mà đi bộ mang lại cho con người, muốn ngao du cần phải đi bộ. Qua đó, bộc lộ Ru-xô là một con người giản dị và đơn giản, quý trọng tự do và yêu thiệ nhiên
4. Giá trị nghệ thuật
– Văn bản có cách lập luận ngặt nghèo, có sức thuyết phục, lí lẽ và dẫn chứng sinh động
III. Dàn ý phân tích tác phẩm Đi bộ ngao du
1/ Mở bài
– Giới thiệu vài nét về tác giả Ru-xô : là nhà văn, nhà triết học, nhà hoạt động giải trí cách mạng xã hội Pháp với nhiều góp phần tích cực cho xã hội
– Vài nét về văn bản : Đi bộ ngao du là một văn bản nói về những quyền lợi ngoạn mục của việc đi bộ, qua đó khuyên mỗi người nên đi bộ tiếp tục để tìm thấy những điều mới lạ .
2/ Thân bài
a. Đi bộ ngao du rất thoải mái, được tự do thưởng ngoạn
– Những trở ngại gặp phải và những cách khắc phục tương ứng :
+ Thời tiết xấu ⇒ Đi ngựa
+ Chán ⇒ tìm những thứ để vui chơi
+ Mệt ⇒ Vận động hai cánh tay
– Đi bộ ngao du tạo nên trạng thái niềm tin tự do, không bắt buộc, không phụ thuộc vào
+ Muốn đi, muốn dừng nhiều tuỳ ý
+ Không nhờ vào vào con người, phương tiện đi lại
+ Không phụ thuộc vào đường xá lối đi, chỉ phụ thuộc vào bản thân mình
+ Thoải mái tận hưởng tự do trên đường đi
⇒ Đi bộ ngao du là niềm niềm hạnh phúc, được tự do thưởng ngoạn
b. Đi bộ ngao du trau dồi kiến thức, tăng sự hiểu biết về thiên nhiên, cuộc đời
– Đi bộ ngao du như Ta-lét, Pla-tông, Py-ta-go
+ Những nhà triết gia đi bộ ⇒ Xem xét tài nguyên toàn cầu phô bày đa dạng và phong phú
+ Những người yeu mến nông nghiệp đi bộ ⇒ Muốn biết những sản vật … và phương pháp trồng trọt
+ Người có chút ít hứng thú với tự nhiên học ⇒ Xem xét khoảnh đất, hoa lá, hóa thạch
– Sự trái chiều giữa phòng sưu tập của vua chúa và của Ê-min
+ Phòng sưu tập của những vua chúa toàn những đồ linh tinh
+ Phong sưu tập của Ê-min đa dạng chủng loại hơn – là cả toàn cầu, mỗi nơi mỗi vật ở đúng chỗ của nó
⇒ Đi bộ ngao du sẽ trau dồi vốn tri thức, mở mang tầm nhìn. Đồng thời tác giả cũng muốn tôn vinh kỹ năng và kiến thức của những nhà khoa học am hiểu kỹ năng và kiến thức thực tiễn
c. Đi bộ ngao du tăng cường sức khỏe, tinh thần cho con người
– Đi bộ ngao du giúp ý thức tự do, rèn luyện được sức khỏe thể chất, tránh buồn bã cáu kỉnh, nếu stress thì nên đi bộ ngao du sẽ thấy tâm hồn tự do thư giản và yêu đời .
3/ Kết bài
– Khẳng định lại giá trị nội dung của tác phẩm : Văn bản như một lời khuyên, kinh nghiệm tay nghề sống mỗi người nên đi bộ ngao du để trau dồi mọi thứ
– Liên hệ rèn luyện bản thân
Bài văn mẫu : Phân tích tác phẩm Đi bộ ngao du – Mẫu 1
Ru-xô là một nhà văn, nhà triết học nổi tiếng người Pháp. Ông có rất nhiều tác phẩm hay làm mê hồn fan hâm mộ trên toàn quốc tế, một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông mà ta hoàn toàn có thể kể tên, đó chính là tác phẩm ” Ê – min hay về giáo dục “. Cuốn tiểu thuyết này có nội dung bàn về chuyện giáo dục một em bé tên là Ê – min, nhà văn đã tưởng tượng và đặt tên – từ khi mới sinh sinh ra đến tuổi trưởng thành. Trong chương trình giáo dục, tất cả chúng ta cũng được học một trích đoạn của tác phẩm này là ” Đi bộ ngao du ” .
Trong trích đoạn ” Đi bộ ngao du “, nhà văn Ru-xô đã chỉ ra quyền lợi của việc đi bộ, cũng như những lợi thế của việc đi bộ so với đi ngựa cũng như dùng những phương tiện đi lại khác. Trước hết, đi bộ hoàn toàn có thể đi mọi nơi mà ta mong ước, không phải chịu ràng buộc vào ai, vào phương tiện đi lại gì : ” Ta ưa đi khi nào thì đi, ta thích dừng khi nào thì dừng, ta muốn hoạt động giải trí nhiều hay ít thế nào là tùy “. Như vậy, việc đi bộ khiến cho ta được tự do về con người, được làm theo những ý muốn của mình, đây chính là quyền lợi lớn nhất của việc đi bộ ngao du. Và đã là ngao du thì yếu tố dữ thế chủ động phải được đặt lên số 1, đi ngựa sẽ phải phụ thuộc vào nhiều vào những yếu tố đường xá, sức khỏe thể chất của ngựa, không phải phụ thuộc vào vào những gã phu trạm .
Đi bộ ngao du thì ta không bị phụ thuộc vào vào bất kể thứ gì, bất kỳ cái gì, ta được tự do về con người, tự do về tâm hồn, làm hàng loạt những việc theo ý thích : ” Ta quan sát khắp nơi ; ta quay sang phải, sang trái ; ta xem xét tổng thể những gì thấy hay hay ; ta dừng lại ở tổng thể những góc nhìn …. “. Và quan trọng nhất là không bị chịu ràng buộc : ” Tôi chẳng phải nhờ vào vào những con ngựa hay những gã phu trạm. Đi bộ ngao du ta sẽ có thời cơ mày mò những điều mới mẻ và lạ mắt, hoàn toàn có thể tự tìm cho mình những con đường riêng không liên quan gì đến nhau, điều này rất tương thích với những con người ưa tìm tòi, thử thách : ” Tôi chẳng cần chọn những lối đi có sẵn hay những con đường thuận tiện ; tôi đi qua bất kể nơi nào con người hoàn toàn có thể đi qua ; tôi xem tổng thể những gì con người hoàn toàn có thể xem …. ”
Đi bộ ngao du hoàn toàn có thể thỏa sức tò mò, tìm tòi, nhưng một lúc nào đó mệt thì lại hoàn toàn có thể dùng ngựa : ” Nếu do thời tiết xấu không đi bộ được và thấy chán rồi, lúc đó tôi đi ngựa ” tuy nhiên, đó chỉ là tâm lý của tác giả. Còn so với nhân vật của mình, cậu bé Ê – min thì lại khác, cậu kiên cường hơn, bản lĩnh hơn rất nhiều, nếu mệt em sẽ tìm một thứ gì đó để vui chơi, hoặc tìm lấy việc làm để tay thao tác còn đôi chân được nghỉ ngơi. Sau khi nghỉ ngơi, đôi chân bớt mỏi mệt thì em lại hoàn toàn có thể liên tục chuyến hành trình dài của mình : ” … Ở chốn nào em cũng có thứ để vui chơi. Em vào nhà một người thợ thao tác ; em hoạt động hai cánh tay để đôi bàn chân nghỉ ngơi ” .
Luận điểm thứ hai mà nhà văn Ru-xô nêu để dẫn chứng cho quan điểm đi bộ ngao du là sáng suốt, có ích. Đó chính là trải qua việc đi bộ thì ta hoàn toàn có thể có thời cơ để trau dồi những vốn tri thức vốn vô hạn. Nhà văn nêu ra những dẫn chứng đơn cử, đó là những tấm gương của việc đi bộ ngao du như : Ta – lét, Pla – tông và Pi – ta – go. Họ đều là những nhà toán học, nhà triết học nổi tiếng của quốc tế. Thông qua việc đi bộ, họ phát hiện ra nhiều điều lí thú, tiền đề cho những ý tưởng, những quan điểm vĩ đại. Đi bộ ngao du, vừa là để du ngoạn, chiêm ngưỡng và thưởng thức cảnh sắc của tự nhiên mà trải qua vùng đất mình đi qua, ta hoàn toàn có thể có thêm cho mình những kinh nghiệm tay nghề, học hỏi thêm được nhiều thứ lí thú, có ích tương thích với những yếu tố mà mình chăm sóc .
Ê – min nhờ vào việc đi bộ mà có những kiến thức và kỹ năng sâu rộng, mang về nhiều thứ hay ho trên đường đi để về nhà làm thành một bộ sưu tập : ” Nhưng phòng sưu tập của Ê – min thì đa dạng và phong phú hơn phòng thao tác của những vua chúa, phòng sưu tập ấy là cả toàn cầu. Nơi đây, mỗi vật đều đúng chỗ của nó ; nhà tự nhiên học làm việc làm chăm nom đã sắp xếp mọi thứ đâu ra đấy … ”
Ngoài ra, việc đi bộ ngao du còn rất có lợi cho sức khỏe thể chất. Thông qua việc đi bộ, những cơ bắp trên khung hình có dịp tăng trưởng, từ đó mà sức khỏe thể chất của con người cũng hoàn toàn có thể được cải tổ : ” sức khỏe thể chất được tăng cường, tính khí trở nên vui tươi “, hòa mình vào trong không khí của tự nhiên, con người cũng sống sáng sủa hơn, tự tại hơn từ đó yêu đời và luôn vui tươi, khác với những kẻ luôn ngồi trong xe ngựa nhưng cả ngày cáu kỉnh, không tìm được mục tiêu sống, đời sống sẽ trở nên nhàm chán và không có ý nghĩa .
Như vậy, đoạn trích ” Đi bộ ngao du ” của nhà văn Ru-xô đã đưa ra những vấn đề ngặt nghèo, chứng tỏ cho những quyền lợi của việc đi bộ ngao du. Những lập luận này rất là ngặt nghèo, có sức thuyết phục lại có những dẫn chứng đơn cử, sinh động trong thực tiễn, và dẫn chứng từ chính bản thân của tác giả. Thông qua đoạn trích này ta cũng thấy được Ru-xô còn là một nhà văn giản dị và đơn giản, quý trọng tự do và yêu vạn vật thiên nhiên .
Bài văn mẫu : Phân tích tác phẩm Đi bộ ngao du – Mẫu 2
Đi bộ ngao du là một văn bản mang đặc thù nghị luận, được trích trong tiểu thuyết Ê-min hay về giáo dục. Tác phẩm được coi là thiên luận văn – tiểu thuyết, nội dung đề cập đến việc giáo dục một em bé từ khi mới sinh ra cho đến lúc lớn khôn. Đoạn trích Đi bộ ngao du ( Ngữ văn 8 – Tập 2 ) đã chứng tỏ rất rõ muốn ngao du thì phải đi bộ. Đồng thời bằng thực tiễn đời sống mà tác giả đã từng trải, phối hợp với lý lẽ, hợp tình hài hòa và hợp lý, nhà văn đã làm điển hình nổi bật được quyền lợi của việc đi bộ ngao du mà lại không hề tốn kém về vật chất. Đúng như lời đánh giá và nhận định Đi bộ ngao du là cái thú không mất tiền .
Đi bộ ngao du không ngoài mục tiêu làm cho nhân vật có được một chút ít thư giãn giải trí, thanh thản cả đầu óc và tâm hồn. Mở đầu phần chính là một phát hiện giật mình, nghe như đùa nhưng lại là thực sự. Tôi chỉ ý niệm được một cách đi ngao du mê hoặc hơn đi ngựa : đó là đi bộ. Bởi vì nhờ có đi bộ mà con người được giải phóng, được tự do. Từ một khái niệm về phương diện thường thì của vật chất, của hoạt động và sinh hoạt hàng ngày mà người viết đã nâng lên một cái đích cao siêu của niềm tin, tư tưởng. Nó là một tiếng reo mê hoặc biết bao ! Nhà văn giống như người vừa tìm ra một chân lý giật mình mà không mấy ai chăm sóc, chú ý. Đại từ ta ” ở bài có ý chỉ chủ thể được tự do, tự do theo ý thích của mình, tự do hành vi theo ý mình, chẳng phụ thuộc vào vào ai. Đoạn văn diễn đạt được cái hứng khởi tràn trề trong toàn cảnh tự do khi con người được cởi trói khỏi những ràng buộc với xung quanh .
Còn cái tôi của nhà văn lúc này là cả một quốc tế tự do, nó được tháo cũi sổ lồng tha hồ mà bay nhảy. Này nhé : về ý thích, ta ưa, ta muốn nhiều hay ít thế nào là tùy, về hành vi cũng tha hồ như vậy, nào ta quay sang phải, sang trái ; ta xem xét tổng thể những gì thấy hay hay ; ta dừng lại ở toàn bộ mọi góc nhìn. Đó là nhận thức. Nó cũng bay lượn như một nỗi niềm lần đầu được chắp cánh bởi tự do. Cái duy nhất lúc mà người viết phụ thuộc vào là chính bản thân, một bản thân không có gì còn vướng cản, để tha hồ tận hưởng tổng thể tự do mà con người hoàn toàn có thể tận hưởng. Cách lập luận của đoạn văn rất ngặt nghèo, tích hợp cả hai cách trình diễn vừa song hành vừa móc xích .
Song hành trong cách thể hiện chủ thể tự do : Ta ưa đi khi nào thì đi, ta thích dừng khi nào thì dừng, ta muốn hoạt động giải trí nhiều ít thế nào là tùy …. Móc xích dưới hình thức câu hỏi và tự mình giải đáp : Tôi nhìn thấy một dòng sông ư, tôi đi theo men sông, một khu rừng rậm ư, tôi đi vào dưới bóng cây …. Đưa ra những giả định Nếu tôi mệt … nhưng Ê-min có mệt lắm đâu ; em to khỏe ; và sao em hoàn toàn có thể mệt được cơ chứ. Sự nghiên cứu và phân tích mình ra làm con người khác bằng cách hỏi và đáp ( cũng chỉ là con người ấy ) có tính năng làm cho lời văn đa sắc thái và sinh động hơn, không đơn điệu, nghe nó như một tiếng reo thầm khi cần giãi bày, san sẻ. Chính cho nên vì thế đoạn văn đã hấp dẫn người đọc, người nghe .
Đi bộ ngao du không những giúp con người ta được tự do, tự do, không phụ thuộc vào vào ai, mà còn là thời cơ để cho con người trau dồi được tri thức một cách hồn nhiên. Ngoài trường học, ngoài sách vở thường thì, vạn vật thiên nhiên – qua cách đi bộ ngao du, mà người ta tiếp cận là một trường học lớn. Đó là cả một kho tàng, những kiến thức và kỹ năng nông nghiệp về tự nhiên như những cơn gió ùa vào qua cái hành lang cửa số trí tuệ mà con người khao khát. Một câu hỏi đặt ra học bằng cách nào ? Không còn cách nào khác phải thân thiện vạn vật thiên nhiên, hóa mình với vạn vật thiên nhiên như Ta – lét, Pla-tông và Pi-ta-go, và khó hoàn toàn có thể tin được rằng người yêu dấu nông nghiệp chút ít mà lại không muốn biết những sản vật đặc trưng cho khí hậu những nơi mình đi qua và phương pháp trồng trọt những đặc sản nổi tiếng ấy ?
Các cách học này khác xa, khác hẳn với cách học giáo điều, hình thức. Thiên nhiên sôi động, vạn vật thiên nhiên toàn cảnh trọn vẹn không giống với những mô hình tượng trưng trong những phòng sưu tập của những ngài tự nhiên học đã đành, khác xa với những phòng sưu tập của những quý ngài, những đấng bậc quyền uy vào hàng vua chúa. Bởi cái mà họ tưởng có đủ nhưng thực sự chỉ là một nửa của thực sự mà thôi ! Cái thực sự của vạn vật thiên nhiên phải là phòng sưu tập của Ê-min. Bởi nó là phòng sưu tập của toàn cầu. Nơi đây, mỗi vật đều được đặt đúng chỗ của nó. Các nhà tự nhiên học đã thổi linh hồn vào cho nó .
Đi bộ ngao du còn là cách tốt nhất để tăng cường sức khỏe thể chất. Biết bao hứng thú khác nhau ta tập hợp được nhờ cách ngao du mê hoặc ấy, không kể sức khỏe thể chất được tăng cường, tính khí trở nên vui tươi. Câu văn vừa chuyển ý vừa có sắc thái tươi tắn như. Nhờ đi bộ ngao du mà con người vốn già đi, nay trẻ lại, tâm trạng u buồn nay trở nên vui tươi. Đi bộ ngao du còn là một liều thuốc bổ, một loại tiên dược diệu kỳ mà nào có tốn kém gì đâu ? Để so sánh được hai hình thức ngao du : đi xe và đi bộ nhà văn không đặt mình vào trong những cuộc đi bộ ngao du mà đứng ở một góc nhìn quan sát rất khách quan : Tôi thường thấy những kẻ ngồi trong cỗ xe tốt chạy rất êm nhưng mơ màng, buồn bã, cáu kỉnh hoặc đau khổ ; còn những người đi bộ lại luôn vui tươi, khoan khoái và hài lòng với toàn bộ. Hai trạng thái ấy là sự hoạt động hay không hoạt động tạo ra ?
Tiếp theo, bằng giọng điệu hân hoan, dù có chủ quan, nó có rất nhiều khả năng chia sẻ và đồng cảm. Những câu văn ngắn giống như những bước chân đi bộ, bước nọ nối tiếp bước kia thật đều đặn, thanh thản, cởi mở và tươi tắn: Ta hân hoan biết bao khi về gần đến nhà. Một bữa cơm đạm bạc mà sao có vẻ ngon lành đến thế. Ta thích thú biết bao khi lại ngồi vào bàn ăn! Ta ngủ ngon giấc biết bao trong một cái giường tồi tàn. Một loạt các câu cảm thán với các điệp từ biết bao đã đẩy lùi sự thiếu thốn của vật chất, nhường chỗ cho những khoan khoái tự thân ở cơ thể và tâm hồn mà các cuộc đi bộ ngao du mang lại. Như vậy ta có thể khẳng định rằng: Đi bộ ngao du là thế giới của trẻ mãi không già.
Cuối cùng bài văn khép lại : Khi ta chỉ muốn đến một nơi nào, ta hoàn toàn có thể phóng bằng xe ngựa trạm ; nhưng khi ta muốn ngao du, thì cần phải đi bộ. Kết như vậy là khéo, là thiết thực, là vừa tầm. Kết quả của cuộc đi bộ ngao du được xác lập không hơn và cũng không kém như thế. Phải chăng đó là một sáng tạo độc đáo khiêm nhường trước sự khoa trương, ồn ào theo kiểu quảng cáo. Đi bộ ngao du chỉ có số lượng giới hạn ở mục tiêu có chừng mực của nó mà thôi. Không thể tung hô nó trong toàn bộ những loại hành trình dài .
Đi bộ ngao du như một thiên phiếm luận y dưới hình thức nói chơi. Tuy đùa mà không vô bổ. Bài viết đã chứng tỏ cho ích lợi của việc đi bộ ngao du : là cách mà con người được giải phóng tự do ; là cách giúp cho con người trau dồi tri thức một cách hồn nhiên và đó là cách tốt nhất để tăng cường sức khỏe thể chất mà không cần phải ngân sách gì tốn kém. Đó chẳng phải là cái thú không mất tiền sao ? .
