1. Các bài đọc
Bài đọc I: Hc 27,33 – 28,9
Trích sách Huấn Ca : những người tìm kiếm lòng thương xót của Chúa phải thương xót người khác .
Ðáp Ca: Tv 102,1-2. 3-4. 9-10. 11-12
Thánh vịnh 102 : ca tụng Đức Chúa, vì người nhân hậu và từ bi .
Bài đọc II: Rm 14,7-9
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma : tất cả chúng ta thuộc về Chúa dù sống hay chết .
Tin Mừng: Mt 18,21-35
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu : Chúa Giêsu dạy rằng, tất cả chúng ta phải tha thứ cho người khác như Chúa đã tha thứ cho tất cả chúng ta .
2. Chia sẻ
Người Nước Ta có câu ngạn ngữ có qua có lại mới toại lòng nhau. Nghĩa là dù người ta làm cái gì thì cũng đòi một sự đối sánh tương quan qua lại giữa hai bên. Anh mời tôi đám cưới con anh, thì tôi cũng sẽ mời đám cưới con tôi ; anh biếu tôi con gà, tôi cho lại anh mấy quả mướp ; anh giúp tôi cái này, tôi trả lại anh cách khác. Điều này như muốn nhắc nhở rằng, không ai muốn ai phải chịu thiệt thòi trọn vẹn về một điều gì đó, không được công minh thì ít ra cũng gần phải ở mức tương tự. Có cho, có nhận thì xem ra mới có mối đối sánh tương quan bền vững và chân thành được. Sự đời thì thường như vậy .
Vậy còn sự đạo thì sao? Tất cả các bài đọc Lời Chúa hôm nay cũng nói về một mối tương quan qua lại giữa người với người, giữa những anh chị em với nhau trong một cộng đoàn, đó là sự tha thứ cho nhau. Sự tha thứ này không chỉ diễn ra trong mối tương quan nội tại giữa chúng ta với nhau, mà cả với Thiên Chúa. Chính mối tương quan tha thứ lẫn nhau là điều kiện để được Chúa nhậm lời khi cầu nguyện.
Ở Bài đọc 1 sách Huấn Ca là những lời hướng dẫn, những điều kiện kèm theo để một người được Chúa nhậm lời khi cầu nguyện : đó là thứ cho bạn bè mình trước. Nếu người ấy không hề làm điều ấy, thì việc họ cầu xin tha thứ cũng sẽ trở nên vô ích. Trước Chúa toàn bộ mọi người đều là tội nhân. Tất cả đều đến với Chúa để kêu xin lòng thương xót của Ngài. Vì vậy dù bạn là ai, thì cũng là kẻ “ ăn mày ” lòng thương xót của Chúa. Nên chẳng thể có chuyện mình thì muốn Chúa thương xót tha thứ cho, nhưng lại muốn giữ mối “ nợ ” với những người bạn bè khác như Lời Chúa trong Bài đọc 1 chứng minh và khẳng định : “ Nó chẳng thương xót người đồng loại với nó, mà còn cầu xin tha thứ tội lỗi nó làm thế nào ? ”
Và điều Chúa muốn cũng không phải phạm tội với nhau rồi tha thứ, mà cần phải có một đời sống tuyệt vời hơn thế nữa là “ hãy nhớ kính sợ Thiên Chúa, và đừng giận ghét kẻ khác. ” Đó là điều Thiên Chúa yên cầu mỗi người phải sống trong đối sánh tương quan với Chúa và đối sánh tương quan với tha nhân .
Bài Tin Mừng là câu truyện Phêrô hỏi Đức Giêsu về số lần cần phải tha thứ cho bạn bè mỗi khi họ phạm lỗi với nhau. Bao nhiêu lần là đủ ? quá tam ba bận hay là bảy lần bảy, hay bảy mươi lần bảy hay “ vô cực ”. Người Do-thái thường có khuynh hướng trả thù, do đó, Phêrô cho rằng việc tha thứ cho người bạn bè tới bảy lần đã đủ để bộc lộ một nhân cách trổi vượt .
Chúa Giêsu đã vấn đáp cho ông rằng : “ Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy. ” Bảy mươi lần bảy tức là 490 lần, nhưng tất cả chúng ta phải hiểu rằng số lượng này có ý nghĩa là không số lượng giới hạn. Ở đây, Chúa Giêsu dạy tất cả chúng ta phải luôn tha thứ cho người lỗi phạm đến mình và không khi nào được nuôi dự tính trả thù họ .
Khi bị ai đó xúc phạm, hãy buồn rầu cho người ấy vì việc làm đó sẽ khiến họ phải thiệt thòi ; về phần mình, tất cả chúng ta hãy tha thứ cho họ và cảm thấy vui mừng bởi khi hành xử như vậy, tất cả chúng ta được nên con cháu của Cha trên Trời, “ Người cho mặt trời mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính ” ( Mt 5,45 ) .
Nhưng xét thấy việc tha thứ là thực sự khó khăn vất vả và gây nhiều thách đố cho bản thân tất cả chúng ta, tất cả chúng ta hãy nhìn lại những tấm gương tha thứ điển hình nổi bật trong Kinh thánh để thấy rằng đó là điều hoàn toàn có thể. Ông Giuse, người bị những đồng đội ghét bỏ và bán sang Ai-cập ( St 37 ) nhưng đã tha thứ và trợ giúp hết mình khi họ gặp tai ương. Ông Mô-sê, người bị đồng bào oán trách, làm khổ hết lần này tới lần khác ( Xh 15 ) nhưng vẫn một lòng nhiệt thành lo cho sự tồn vong của Ít-ra-en. Thánh Phaolô, người phải chịu muôn vàn lời chế giễu, nhạo báng và hãm hại hàng ngày từ người Do-thái ( 1 Cr 4,9 – 13 ; Pl 2,27 ) nhưng vẫn rong ruổi khắp nơi vì ơn cứu độ cho mọi người ( 1 Cr 9,19 – 23 ). Ông Têphanô, người bị ném đá vì đức tin nhưng trong giờ phút ở đầu cuối vẫn tha thiết nài xin : “ Lạy Chúa, xin đừng chấp họ tội này ” ( Cv 7, 60 ) .
Giống như tên nô lệ trong câu truyện Tin Mừng, sự tha thứ anh không hề lãnh nhận nơi ông vua, vì anh đã không đủ bác ái và quảng đại để thứ thứ cho người bạn của mình .
Đây cũng là điều chính yếu mà thánh Phaolô muốn nhắc nhở chúng ta trong Bài đọc 2, đó là “không ai trong anh em được sống cho mình, và cũng không ai chết cho mình. Vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa; nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa” (Rm 14,8). Vì sự giận giữ, oán thù, bất khoan dung, cố chấp v.v… không xứng hợp với phẩm giá của người con cái Chúa. Vì chính Chúa đã tha thứ cho kẻ giết mình vì yêu thương. Thì chúng ta muốn sống cho Chúa chúng ta cũng sẽ phải sống như Ngài đã sống và như thế là thiên đàng đã thuộc về chúng ta, dù chúng ta vẫn còn lưu lạc trên thế gian này.
Thật không dễ để tha thứ. Điều này yên cầu mỗi người phải khiêm nhường, chân thành nhìn vào chính mình và thừa nhận sự bất toàn của mình. Đồng thời phải lấy Chúa là trung điểm để tha thứ. Có như vậy tất cả chúng ta mới thuận tiện bỏ lỡ cho tất cả chúng ta những gì tất cả chúng ta đã phạm lỗi với nhau .
Khi suy ngẫm và cố gắng nỗ lực làm theo những tấm gương ấy, tất cả chúng ta sẽ dập tắt được ngọn lửa tức giận nơi mình và hơn thế nữa, nhận được ơn tha thứ của Cha trên Trời, vì tất cả chúng ta cũng là một tội nhân không hơn, không kém .
Pt Phêrô Phạm Minh Triều, CM
