GH Nước Ta Giáo Phận Chủng Viện Thông Báo Suy Niệm Thời Sự Phụng Vụ Đức Tin Mục Vụ Linh Mục – Tu Sĩ Sứ Vụ Media Tư Liệu GH Toàn Cầu Khác Tư Liệu GHVN Khác
SỰ THA THỨ – PHÉP THỬ CỦA TÌNH YÊU VÀLÒNG CHUNG THỦY TRONG HÔN NHÂN
Tác giả: Aug. Trần Cao Khải
WHĐ ( 14.8.2020 ) – Có thể nói, toàn bộ những ai đã trải qua đời sống hôn nhân gia đình mái ấm gia đình đều có chungmột nhận định và đánh giá này là, tha thứ là mộtviệc làm khó khăn vất vả nhất mà họ phải thực thi khi xảy ra sự cố sự không tương đồng giữa hai vợchồng. Chính vì mức độ khó khăn vất vả đặc biệt quan trọng đó mà nhiều cặp đôi bạn trẻ đã phải ly thân hoặcly hôn. Lý do hầu hết chỉ là vì họ không hề tha thứ cho nhau sau cãi cự mâuthuẫn. Nhiều người đã không ngần ngại nói rằng càng yêu, càng gắn bó với nhauthì khó tha thứ cho nhau. Thực vậy, tha thứluôn là thử thách khó khăn vất vả nhất của hôn nhân gia đình. Tha thứ được miêu tả là hình thức tốithượng của tình yêu, bởi nó kiểm tra độ thâm thúy, sức mạnh tình cảm của một cặpđôi. Sự tha thứ được ví như một thẩm mỹ và nghệ thuật hoàn toàn có thể khiến ai đó phải mất cả đời đểcó thể thành thạo, một điều mà con người không ngừng học hỏi trong cả cuộc đờimình. Nữ tiến sĩNathalie Sommer, một chuyên viên về quan hệ hôn nhân gia đình của Đại học Yale, Mỹ, nhậnđịnh rằng tha thứ là một trong những góc nhìn quan trọng và khó khăn vất vả nhất củamột mối quan hệ. Tuy nhiên, nếu tất cả chúng ta muốn có một mối quan hệ thực sự thâm thúy, mỗi người buộc phải học cách tha thứ. < 1 > Tha thứ trong cuộcsống hôn nhân gia đình và trong quan hệ vợ chồng luôn là một thách đố khiến tất cả chúng ta phảiluôn tỉnh táo, mưu trí và đầy bản lãnh để học tập và thực hành thực tế nghệ thuậtnày mỗi khi xảy ra xung đột xích míc. Tuy nhiên, xét vềmặt thực tiễn, tất cả chúng ta sẽ phát hiện ra có những điều tưởng chừng như là tha thứnhưng thực ra không phải vậy. Chẳng hạn, tha thứ không phải là miễn chuẩn tráchnhiệm cho người có lỗi ; tha thứ không yên cầu người có lỗi phải bộc lộ lòng hốilỗi và đền bù ; tha thứ cũng không phải là thừa nhận mình sai ; tha thứ không phảilà hòa giải vv. < 2 > Vậy câu hỏi đặtra là sự tha thứ theo đúng nghĩa phải như thế nào ?
I.- THẾ NÀO LÀ THA THỨ?
1.1.
Đang xem : Sự tha thứ là gì LM Giuse Đỗ VănThụy, trong cuốn “ Tân Phúc Âm Hóa Lòng Tha Thứ ” đã diễn giải về khái niệm củatha thứ, như sau : Tha thứ là mộttrong những khái niệm mà tất cả chúng ta luôn cho rằng mình hoàn toàn có thể định nghĩa, nhưngkhi được hỏi, tất cả chúng ta lại ngập ngừng. Vậy tất cả chúng ta hãy thử định nghĩa sự thathứ như thế nào ? Theo EdwardM. Hallowell, “ Tha Thứ là từ bỏ tức giận oán thù ”. Với từ gốc Hy Lạpthì có nghĩa là “ làm cho tự do ”, như trong “ trả tự do cho người nô lệ ”. Trớtrêu thay, khi tất cả chúng ta tha thứ, người nô lệ mà tất cả chúng ta trả tự do là chính bảnthân mình. Chúng ta giải thoát bản thân ra khỏi thực trạng nô lệ cho lòng cămthù. Như vậy, để thathứ, tất cả chúng ta phải từ bỏ lòng oán thù hay sự tức giận. Không phải tất cả chúng ta quên, phớt lờ hay bỏ lỡ cho bất kỳ ai hoặc bất kể việc gì. Chúng ta chỉ phải từ bỏ sựgiận dữ và oán thù của mình. Chỉ cần làm như thế nhưng có vẻ như tất cả chúng ta cũngkhông thể làm được, nhất là khi bị tổn thương quá nặng nề. <3 >
1.2. Trong bài viếtcó tựa đề “Hãy biết tha thứ”, một tác giả thuộc Viện Tâm Lý Học đã đưa ra kháiniệm khác về tha thứ, như sau:
Tha thứ là gì ? Tha thứkhông phải là một cảm xúc, tha thứ là cách thoát khỏi nhữngcảm xúc xấu đi nhanh nhất, hiệu suất cao nhất. Tha thứ làm tất cả chúng ta dễ chịu và thoải mái hơn, nhẹ nhõm hơn, đó là một lựa chọn quan trọng và khó khăn vất vả để quên đi những điềukhông hay xảy ra. nó sẽ giải thoát ta ra những u buồn, sợ hãi trong lòng. Saukhi bạn tha thứ, bạn không phải để xóa bỏ sai lầm đáng tiếc mà để thoát khỏi những cảmxúc xấu đi tâm lý, cũng chính là bạn đang giải phóng tự do cho chính mình. Trút bỏ những tổn thương, cứ để thời hạn làm mờ vết sẹo ấy, bạn sẽ thấy, thathứ là cách tốt nhất để tâm hồn thanh thản. < 4 >
1.3. Riêng Từ điểnCông Giáo, thì định nghĩa như sau: Tha làbỏ qua lỗi lầm của người khác; thứ là tha cho người có lỗi. Tha thứ là bỏ qua, không còn để ý đếnsai phạm của người khác. Tha thứ là sẵn sàng bỏ qua những tức giận, bực bội,thù oán, không còn trách cứ, trừng phạt người đã xúc phạm đến mình hay đến ngườikhác.
Hiệu quả của sựtha thứ là đem lại bình an, niềm hạnh phúc, tạo nên sự an hòa cho mọi người. Ơn cứu chuộc đượcban cho trái đất qua sự tha thứ và lòng thương xót của Thiên Chúa nhờ ĐứcKi-tô ( x. Lc 7,36 – 50 ; Ga 8,1 ). Sự tha thứ này được trao lại cho Hội thánh quacác Tông đồ ( x. Mt 18,18 ) và được Hội thánh triển khai nhờ Bí tích Hòa Giải. Ngoài ra, Chúa Giê-su còn đòi buộc con người phải tha thứ cho nhau như Người đãlàm ( x. Mt 18,35 ). < 5 > Xét như vậy, tathấy rằng sự tha thứ trong đời sống con người nói chung và trong hôn nhân gia đình giađình nói riêng là một dẫn chứng của một tình thương đích thực, đồng thời đócũng là điều kiện kèm theo thiết yếu nhằm mục đích duy trì mối quan hệ vững chắc giữa người vớingười. Khi ra tòa xin lyhôn, thường đôi bạn nói rằng họ không hợp nhau. Thực ra, xét sâu xa hơn thìtrong nhiều trường hợp, nguyên do đa phần vẫn là một trong hai bạn hay cả hai bạnkhông muốn tha thứ cho nhau. Trên đời này, không có một con người nào tuyệt vời, cũng không có một cuộc hôn nhân gia đình nào toàn bích cả. Thánh Gia-cô-bêđã viết : “ Tất cả tất cả chúng ta thường vấp ngã ” ( Gc 3,2 ). Vì thế trong đời sống vợ chồng, không ai là không mắc lỗi lầm vàkhông ai hoàn toàn có thể tránh được bất hòa, xích míc, xung khắc nhau. Ông bà thườngnói, chén bát còn hoàn toàn có thể va chạm huống cho là con người “ bá nhân bá tính ”. Chonên yếu tố là khi người ta xúc phạm hay làm tổn thương nhau, người ta có đủ canđảm tha thứ cho nhau không. Ở đây, chúng tanhận ra hai góc nhìn cơ bản của tha thứ : – Tha thứ là dẫn chứng về một tìnhyêu đích thực và – Tha thứ là điều kiện kèm theo giúp hôn nhân gia đình bền vững và kiên cố.
II.- THA THỨ CHỨNG MINH TÌNH YÊU ĐÍCH THỰC
Một danh nhân đãnói, “ Không thể có tình yêu nếu không cótha thứ. Không thể tha thứ nếu không có tình yêu ” ( Bryant McGill ). Quả thực tha thứvà yêu thương là hai bạn trẻ gắn bó với nhau như hình với bóng. Khi hai người chấpnhận tha thứ cho nhau mỗi khi họ xúc phạm hay làm tổn thương nhau, thì điều đóchứng tỏ họ còn yêu nhau và yêu nhau thực tình. Ngược lại, nếu hai người cứkhăng khăng bảo vệ quan điểm và quan điểm riêng của mình mà không biểu lộ lòngbao dung, tha thứ cho bạn đời tri kỷ, thì điều đó chứng tỏ tình yêu giữa hai vợ chồngcó “ yếu tố ”.
Ông bà ta thườngnói “Thương nhau chín bỏ làm mười”.Thực vậy, chỉ có lòng khoan dung mới giúp cho đôi bạn giữ được tình yêu nồng ấm,duy trì được sự trung thành lâu dài, gia tăng được sự tin tưởng cần thiết, nhờđó dù gặp nhiều sóng gió và thử thách trên đời, đôi bạn vẫn song hành với nhaucho đến cuối đời.
Xem thêm : Hiện Tượng Âm Nhạc Mới Mang Tên Bảo Hưng Miền Tây Là Ai, Hiện Tượng Âm Nhạc Mới Mang Tên Bảo Hưng Miền Tây Người ta nói rằng, hôn nhân gia đình không phải là luống hồng nhưng là bãi chiến trường. Điều đó có nghĩalà đời sống vợ chồng không phải khi nào cũng êm ả dịu dàng như mặt nước hồ thu. Trái lại, mỗi người phải chiến đấu với chính mình, với tính kiêu căng, ích kỷ, tự mãn, nóng giận, hẹp hòi của cá thể mình, đồng thời phải thích nghi với bạn đời kháctính khác nết của mình. Tình yêu luôn là yếu tố hóa giải mọi sự không tương đồng : “ Yêu nhau trăm sự chẳng nề, một trăm chỗ lệchcũng kê cho bằng ” ( Ca dao việt nam ). Nữ diễn thuyết nổi tiếng người Mỹ LouiseHay đã nói như sau : “ Tình yêu thương luôn là giải pháp để chữa lành mọi vết thương. Và con đường dẫn đến tình yêu thương là sự tha thứ. Tha thứ hòa tan oán ghét ”. Thực vậy, tha thứ được diễn đạt là hình thức tối thượngcủa tình yêu, bởi nó kiểm tra độ thâm thúy, sức mạnh tình cảm của một đôi bạn trẻ. Sựtha thứ được ví như một nghệ thuật và thẩm mỹ hoàn toàn có thể khiến ai đó phải mất cả đời để có thểthành thạo, một điều mà con người không ngừng học hỏi trong cả cuộc sống mình. Tha thứ không cónghĩa là yếu ớt, nhượng bộ. Trái lại, nó cho thấy sức mạnh của chính mỗi người, khiến họ trở nên can đảm và mạnh mẽ hơn. Tha thứ là biểu lộ của một tình yêu vô điều kiện kèm theo, nếu không có điều đó, sẽ rất khó để những đôi bạn trẻ hoàn toàn có thể vượt qua những cơn bão, hay những trở ngại trong mối quan hệ. < 1 >
III.- THA THỨ LÀ ĐIỀU KIỆN CỦA HÔN NHÂN BỀN VỮNG
Ai trong chúng tacũng đều biết rằng hôn nhân gia đình không phải là một đóa hoa hồng xinh đẹp mà là mộtcuộc chiến gay cấn, trong đó hai bạn nam nữ là những chiến binh cực kỳ quả cảm. Cuộc sống sau đám cưới là những chuỗi ngày phải đấu tranh khó khăn để duy trì hạnhphúc, bình an trong mái ấm gia đình. Sớm muộn người ta sẽ phải trải qua những lúc “ cơm chẳng lành, canh chẳng ngọt ” hay nhữngtình huống dở khóc dở cười “ ông nói gà, bà nói vịt ”, “ trống đánh xuôi kèn thổingược ” vv … Tác giả DaleCarnegie trong quyển “ Tâm lý vợ chồng ” khi đề cập đến những va chạm hằng ngày xảyra trong đời sống lứa đôi đã viết như sau : “ Cuộc sống vợ chồng là một đời sống tế nhị, con người khi lập gia đìnhphải hiểu được những khó khăn vất vả, phiền phức trong đời sống lứa đôi đó, mới có thểmang lại cho nhau nguồn niềm hạnh phúc chân thực đúng như lòng mình mong ước. Yêu tứclà thừa nhận, yêu là tha thứ, đó là một chuyện đương nhiên không ai không biết, nhưng không phải cho nên vì thế mà câu truyện vợ chồng trở thành đơn thuần, mọi người đềuthừa biết là thế, tuy nhiên đời sống vợ chồng vẫn là một đời sống phiền phức luônluôn phức tạp … ”. Một trong nhữngđiều kiện quan trọng nhất để duy trì hôn nhân gia đình vững chắc, đó là phải biết tha thứcho những lầm lỗi của nhau. Người xưa nói, lỗ nhỏ đắm thuyền, một hành vi thiếukhoan dung, quảng đại dù nhỏ cũng hoàn toàn có thể gây cuộc hôn nhân gia đình của đôi bạn bị chaođảo, mất hướng. Một hành vi cố chấp, cứng cỏi, thiếu khoan nhượng hoàn toàn có thể làmtan vỡ cả một khu công trình mà hai người mất bao thời hạn thiết kế xây dựng, vun đắp. Vì vậy, có người đã nói : “ Người không biết tha thứphá gãy cây cầu mà chính mình phải đi qua ” ( George Herbert ).
Thực vậy, theo mộtbài báo có tựa đề “Ba bí quyết tha thứ để giữ hạnh phúc gia đình” <6> thì khi tỷlệ ly hôn vẫn tiếp tục tăng, để duy trì và bảo vệ hạnh phúc gia đình, các cặp vợchồng hãy chọn một quy tắc đơn giản, đó là thathứ. Đây là điều tốt nhất có thể làm và thực sự là cách duy nhất giữ chohôn nhân vẫn còn nguyên vẹn cho đến cuối cuộc đời.
Cũng theo bài báo trên, tha thứ là quy trình tựnguyện và có chủ ý. Ta không hề tìm thấy sự tin cậy nếu không sẵn lòng thathứ cho bạn đời tri kỷ. Đó là yếu tố quan trọng giúp ta vượt qua những tan vỡ và chữalành vết thương tình cảm bằng nhiều cách. Đặc biệt, trong hôn nhân gia đình, tha thứ còntruyền cảm hứng cho tình yêu. Hàn gắn niềm tinbị đổ vỡ khởi đầu từ tha thứ. Nếu muốn vãn hồi cuộc hôn nhân gia đình đang gặp “ nguy hại ”, ta cần biết tha thứ. Nếu chỉ biết bám víu vào niềm tin đã mất, ta sẽ bị sa lầy, nhưng nếu hoàn toàn có thể tha thứ cho lỗi lầm của bạn đời tri kỷ, ta lại nhanh gọn có được niềmtin để không kết thúc cuộc hôn nhân gia đình.
IV- NHỮNG HOA QUẢ CỦA SỰ THA THỨ
Lợi ích trước mắtcủa sự tha thứ trong đời sống hôn nhân gia đình mái ấm gia đình, đó là điều đó đem lại bình anvà niềm hạnh phúc cho đôi bạn. Văn hào Alfred Musset đã nói : “ Trong tình yêu, niềm khoái lạc nhất là lúc làm lành với nhau sau khicãi vã ”. Khi hai người chấpnhận hòa giải và tha thứ cho nhau thì tình yêu sẽ bừng sáng trở lại và cuộc sốngtrở nên thoải mái và dễ chịu hơn trước. Quả thực, tha thứ làm tất cả chúng ta thoải mái và dễ chịu hơn, nhẹ nhõmhơn, đó là một lựa chọn quan trọng và khó khăn vất vả để quên đi những điều không hayxảy ra. nó sẽ giải thoát ta ra những u buồn, sợ hãi trong lòng. Sau khi ta tha thứ, ta không phải để xóa bỏ sai lầm đáng tiếc mà để thoát khỏi những cảm hứng xấu đi tâmtrí, cũng chính là ta đang giải phóng tự do cho chính mình. Trút bỏ những tổnthương, cứ để thời hạn làm mờ vết sẹo ấy, ta sẽ thấy tha thứ là cách tốt nhấtđể tâm hồn thanh thản. Đối với Ki-tô hữu, tha thứ là lệnh truyền của Chúa. Nếu tất cả chúng ta biết tha thứ cho nhau, thì đó làchúng ta đang thực hành thực tế điều mà Chúa mong đợi nơi mỗi mái ấm gia đình, nơi mỗi đôi vợchồng. Chúng ta tha thứ để được-thứ-tha. Thánh Phao-lô đãkhuyên nhủ tín hữu như sau : “ Anh em là nhữngngười được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, bạn bè hãycó lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại. Hãy chịu đựng vàtha thứ cho nhau, nếu trong đồng đội người này có điều gì phải trách móc ngườikia. Chúa đã tha thứ cho bạn bè, thì bạn bè cũng vậy, bạn bè phải tha thứ chonhau ” ( Cl 3, 12-13 ). Đức thánh GHGio-an Phao-lô II trong Tông huấn về những bổn phận của mái ấm gia đình Kitô hữu đãkhuyên nhủ tất cả chúng ta như sau : “ Chỉ có mộttinh thần hi sinh cao quý mới giúp gìn giữ được và kiện toàn được sự hiệp thônggia đình. Thực vậy, sự hiệp thông này yên cầu mọi người và mỗi người biết quảngđại và mau mắn mở lòng ra để thông cảm, bao dung, tha thứ cho nhau, và hòa giảivới nhau. Không có mái ấm gia đình nào mà không biết rằng sự ích kỷ, những bất hòa, nhữngcăng thẳng, những xung đột đã làm hại cho sự hiệp thông mái ấm gia đình biết chừngnào, và đôi lúc còn hoàn toàn có thể làm tiêu tan sự hiệp thông ấy : chính từ đó mà xuấtphát muôn vàn hình thức chia rẽ khác nhau trong đời sống mái ấm gia đình ”. Thánh Phao-lôluôn khuyên nhủ tất cả chúng ta sống bí tích và mầu nhiệm hôn nhân gia đình dựa trên mẫu mựctình yêu và mối đối sánh tương quan gắn bó giữa Chúa Ki-tô và Hội thánh. Đức Ki-tô đãyêu thương Hội thánh, đã hiến mình vì Hội thánh, đã chăm nom, nuôi dưỡng Hộithánh, đã quyết tử cứu chuộc Hội thánh thế nào thì vợ chồng cũng phải sống và đốixử với nhau như vậy. Một cách đơn cử, thiết thực hơn, tình yêu trong hôn nhân gia đình Ki-tô hữu cũng phải phỏng theo lòng mếnKi-tô giáo, là điều mà thánh Phao-lô đã nhắc nhở trong thư 1C or : “ Lòng mến thì nhẫn nhục, hiền hậu, không ghentương, không vênh vang, không tự đắc, không làm điều bất chính, không tìm tư lợi, không nóng giận, không nuôi hận thù, không mừng khi thấy sự gian ác, nhưng vuikhi thấy điều chân thực. Lòng mến tha thứ toàn bộ, tin yêu toàn bộ, chịu đựng tấtcả … ” ( x. 1C or 13, 4-7 ). Xem thêm : Tìm Hiểu Về Chứng Khoán : Chứng Khoán Là Gì ? Cách Chơi Cổ Phiếu Chứng Khoán Là Gì Thiết nghĩ, sống toàn vẹn lòng mến như vậy, tức là phải quyết tử, phảitừ bỏ chính mình, phải quảng đại bao dung, phải biết tha thứ, phải chấp nhậncái chết-vì-yêu như Đức Ki-tô. Xây dựng trên nền tảng tình yêu ấy, cuộc hônnhân của tất cả chúng ta sẽ vững chắc và niềm hạnh phúc lâu dài hơn. /. _________________
<1>https://vnexpress.net/tha-thu-thu-thach-kho-khan-nhat-cua-hon-nhan-4140238.html
<2> LM Giuse ĐỗVăn Thụy – Tân Phúc Âm Hóa Lòng Tha Thứ – NXB Tôn Giáo – 2015 trang 21-24
<3> LM Giuse ĐỗVăn Thụy Sđd trang 27
<4> http://nghethuatsong.com.vn/v409/hay-biet-tha-thu.html
<5> Mục từ Tha Thứ- Từ điển Công Giáo – HĐGMVN/ UBGLĐT – NXB TG trg 783
<6> https://doanhnhansaigon.vn/di-nghi-viet/3-bi-quyet-tha-thu-de-giu-hanh-phuc-gia-dinh-1067610.html
