Tìm lại vị thế cho giải thưởng
Sau những luận bàn sâu nhiều chiều từ những nghệ sĩ, những nhà nghiên cứu nghệ thuật và thẩm mỹ, chất lượng, sức lan tỏa cũng như căn nguyên những sống sót của mạng lưới hệ thống phần thưởng của những hội văn học nghệ thuật và thẩm mỹ ( VHNT ) đã được nhận diện rõ nét. Ðể khép lại vệt bài về mạng lưới hệ thống phần thưởng vốn có bề dày này trong nghành VHNT, Nhân Dân cuối tuần đăng tải 1 số ít ý kiến yêu cầu giải pháp đơn cử, trước mắt cũng như lâu dài hơn, để phần thưởng của những hội VHNT hoàn toàn có thể tìm lại được vị thế từng ” một thời vang bóng ” trong đời sống văn hóa truyền thống nước nhà.
Dễ ít, khó nhiều
Tiếp tục bàn về câu truyện chất lượng của mạng lưới hệ thống phần thưởng thường niên của những hội Văn học thẩm mỹ và nghệ thuật ( VHNT ), nâng giá trị phần thưởng bằng phương pháp xã hội hóa là một giải pháp được nhiều người nhắc đến để tăng sức hút và tạo ra sức lan tỏa lớn hơn cho những phần thưởng này. Dù mặt tích cực là điều không hề phủ nhận, tuy nhiên hiện thực hóa được sáng tạo độc đáo này, trong thực tiễn, cũng không phải là điều đơn thuần …
Nên coi giải thưởng là cuộc chơi của những người làm nghề
Bàn sâu về chất lượng phần thưởng của những hội Văn học thẩm mỹ và nghệ thuật ( VHNT ), với góc nhìn của một người có nhiều năm hoạt động giải trí trong nghành nghề dịch vụ thẩm mỹ và nghệ thuật, nhà văn Ngô Thảo, nguyên Phó quản trị Hội Nghệ sĩ Sân khấu Nước Ta, đã san sẻ với chúng tôi những nhìn nhận, nghiên cứu và phân tích và yêu cầu 1 số ít giải pháp cải tổ tình hình. 
Những cách nhìn khác về nhân vật trung tâm
LTS – Sau những nghiên cứu và phân tích, kiến giải của những tác giả về yếu tố Nhân vật TT trong văn chương Nước Ta đương đại, chúng tôi liên tục nhận được sự chăm sóc, trao đổi của những nhà phê bình văn học. Nhân Dân cuối tuần xin ra mắt cùng bạn đọc một ý kiến với góc nhìn khá nhiều chiều. 
Nhân vật trung tâm cần được hiểu theo hướng nào?
Sau khi Báo Nhân Dân cuối tuần 15, ra ngày 15-4 đăng tải bài viết “ Văn học Nước Ta đang khủng hoảng cục bộ nhân vật TT ” của nhà phê bình văn học Đỗ Ngọc Yên, nhà phê bình Ngô Hương Giang đã gửi đến tòa soạn một số ít ý kiến trao đổi và có thêm những kiến giải về một trong những yếu tố quan trọng của văn học đương đại nước nhà. Xin trình làng cùng bạn đọc bài viết này. 
Văn học Việt Nam đang khủng hoảng nhân vật trung tâm?
Bàn về yếu tố văn chương Nước Ta đương đại chưa tìm được chỗ đứng trong lòng công chúng, nhiều ý kiến cho rằng, nguyên do là do sự thiếu vắng nhân vật TT ngang tầm thời đại. Trong bài viết này, tôi muốn bàn sâu về câu hỏi : Liệu có phải đang “ khủng hoảng cục bộ nhân vật TT ” trong văn chương Nước Ta đương đại không, hay đấy chỉ là một ngụy yếu tố ? 
Cần cái nhìn đa chiều về văn học đại chúng
Sau khi báo Nhân Dân cuối tuần số 28 ra ngày 9-7-2017 đăng bài viết “ Những biến hóa trong ý niệm giá trị về văn học đại chúng ” của tác giả Tịnh Thy, chúng tôi đã nhận được nhiều phản hồi tích cực từ bạn đọc, cùng những nghiên cứu và phân tích nhiều chiều. Nhằm phân phối cho bạn đọc những kiến giải mới quanh yếu tố này, chúng tôi xin trân trọng ra mắt bài viết của nhà phê bình văn học Đỗ Ngọc Yên, với một góc nhìn khác về văn học đại chúng. 
Những thay đổi trong quan niệm giá trị về văn học đại chúng
Những năm gần đây diễn ra sự thay đổi trong quan niệm giá trị của cộng đồng đọc sách văn học. Đó vừa là kết quả, vừa là nguyên nhân dẫn đến những thay đổi trong đời sống văn học và rộng hơn là văn hóa. Điều cần bàn lúc này là làm sao kiến tạo được một cộng đồng đọc – đại chúng ở mức cao hơn.
Trong mạch ngầm sáng tạo
Trong dòng chảy đời sống và hoạt động giải trí thẩm mỹ và nghệ thuật, cố họa sỹ Nguyễn Thủy Tuân đã gieo cảm hứng và truyền lan niềm đam mê hội họa, tình yêu vạn vật thiên nhiên cho những con, cháu. Ðể sau này, mỗi người dù theo phe phái trừu tượng bộc lộ, tối giản hay phát minh sáng tạo lô-gô cũng đều tạo nên những dấu ấn riêng. 
Hội nhập văn hóa – những cảnh báo
Đang có một trong thực tiễn khiến những người có nghĩa vụ và trách nhiệm không hề không lo ngại. Ta đấu tranh giải phóng mãi để không bị nô dịch về chính trị – hành chính. Nay ta phải làm gì để không vô tình bị nô dịch về văn hóa truyền thống ? 
Dạy văn, học văn, một đề xuất nhỏ
Khi lều chõng của lối thi cựu học bút lông giấy bản xếp lại, nền học mới á â u ơ ngọn bút chì ( Tú Xương ) khai sinh. Cách dạy và học văn theo tân học cũng hình thành và đã giảng dạy nên nhiều nhà phê bình nghiên cứu và điều tra, nhà sáng tác văn chương kĩ năng, tạo dựng nền văn chương tân tiến của nước nhà. Cách dạy và học văn ấy chắc rằng phải có chỗ hài hòa và hợp lý nên mới có góp phần như vậy. Và hiện tình đáng buồn của môn văn thời điểm ngày hôm nay hẳn phải là tác dụng một suy thoái và khủng hoảng tiệm tiến nhiều năm, phát sinh từ một nhầm lẫn nào đó trong ý niệm về công dụng văn chương, về chiêu thức dạy và học văn. 
Định vị thương hiệu quốc gia bằng văn học
Nước Ta là một vương quốc giàu truyền thống văn hóa truyền thống. Chúng ta có rất nhiều chuyện cần phải kể, và những câu truyện đó giúp xác định được tên thương hiệu Nước Ta trong lòng bạn đọc quốc tế. Nhưng làm thế nào để đưa những tác phẩm văn học của Nước Ta đến với quốc tế ? 
Lực lượng lý luận, phê bình trẻ hiện nay
LTS – Hội nghị ” Những người trẻ viết về lý luận, phê bình văn học, thẩm mỹ và nghệ thuật ” do Hội đồng Lý luận, phê bình văn học, thẩm mỹ và nghệ thuật Trung ương tổ chức triển khai tại hai khu vực phía nam và phía bắc mới gần đây đã đặt ra những yếu tố rất là cơ bản, đang lôi cuốn sự chăm sóc của không chỉ những người làm văn nghệ nói chung, lực lượng lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ nói riêng. Trong số báo trước ( ra ngày 9-8-2015 ), chúng tôi đã trình làng bài viết của cây bút trẻ Phan Tuấn Anh về ” Những số lượng giới hạn và tiềm năng ” của lực lượng lý luận, phê bình trẻ lúc bấy giờ. Tiếp theo góc nhìn nghĩa vụ và trách nhiệm, thẳng thắn và cởi mở ấy, cây bút trẻ Trần Thiện Khanh đề cập đến ” Vị thế của người viết trẻ “, và nhà văn Phong 
Văn học ngôn tình hay là sự lãng quên tri thức
Dòng truyện ngôn tình (tình cảm nam nữ một cách ủy mị, gợi dục), đam mỹ (truyện về tình yêu đồng tính nam) xuất hiện do sự biến đổi của xã hội, cảm quan thẩm mỹ của người viết và nhu cầu của người đọc. Dòng truyện này phát triển mạnh mẽ ở Trung Quốc như một trào lưu lớn, nó song hành với các thể loại văn học khác và chiếm một số lượng độc giả rất lớn, chủ yếu là giới trẻ.
Văn học dịch, có nên bao cấp tâm hồn?
Hiện nay, văn học được xem như thứ mẫu sản phẩm lẫn lộn giữa vô vàn loại sản phẩm khác, buộc phải thích nghi trong quốc tế thị trường tự do. Thực tế nghiệt ngã ấy không chỉ khiến những cơ quan tổ chức triển khai và quản trị văn hóa truyền thống cần có những kiểm soát và điều chỉnh tương thích, mà cùng đó, hoạt động giải trí dịch văn học cũng buộc phải dữ thế chủ động hơn trong thiên nhiên và môi trường đầy tính cạnh tranh đối đầu này. 
Một số quan niệm lệch lạc cần phê phán
LTS – Ngay sau khi giới thiệu vệt bài của nhà lý luận phê bình Trần Thiện Khanh về chủ đề “Văn học với nền tảng tinh thần xã hội”, chúng tôi đã nhận được sự khích lệ, chia sẻ và trao đổi của nhiều bạn đọc cùng những người quan tâm. Trong số này, Báo Nhân Dân cuối tuầngiới thiệu bài trao đổi của tác giả Kiều Nga.
Phê bình văn học đang làm gì?
Rất nhiều tác phẩm kém chất lượng, qua công nghệ tiên tiến PR cộng với những lời khen quá đà của những người ” điểm sách ” đã và đang khiến nền văn học trẻ trở nên nhộn nhạo. Không ít người viết trẻ bị sợ hãi bởi chưa tìm được đâu là điều để làm ra một tác phẩm có giá trị lâu bền. Điều đó, chắc như đinh cũng cần đến ý kiến và sự sát cánh của giới phê bình. Song, nhiều năm qua lực lượng viết phê bình cũng tồn dư nhiều hạn chế. 
Ngoại vi có thể làm được gì ?
Hội thảo ” Thực trạng và những yếu tố của mối quan hệ văn hóa truyền thống TT – ngoại vi ở Nước Ta ” diễn ra tại thành phố Pleiku ( Gia Lai ), do Viện Thông tin KHXH thuộc Viện Hàn lâm KHXH Nước Ta tổ chức triển khai đã tiếp cận một trong những yếu tố rất đáng chăm sóc lúc bấy giờ. Thế nhưng, khái niệm TT – ngoại vi mặc dầu đã được những nhà lý luận bàn cãi nhiều, vẫn chưa thể thống nhất, gây không ít ngộ nhận và nhầm lẫn nơi những nhà nghiên cứu văn hóa truyền thống dân tộc bản địa.
Khôn ngoan chẳng lọ thật thà
Chung quanh đề án đăng cai Đại hội thể thao châu Á năm 2019 ( ASIAD 18 ) tại Nước Ta, nhất là mấy số lượng tương quan đến kinh phí đầu tư, đang có nhiều ý kiến khác nhau. Thí dụ : Đề án cho rằng cơ sở vật chất hiện có đã phân phối 80 % nhu yếu của ASIAD 18, tuy nhiên theo giáo sư Dương Nghiệp Chí, nguyên cán bộ lâu năm trong ngành TDTT thì số lượng 80 % mới chỉ là phần ” khung và xác nhà sẵn có, còn thực ra cơ sở vật chất chỉ phân phối 30 % “. 
Dấn thân với đề tài lịch sử
Ðề tài lịch sử dân tộc là một thử thách với người viết. Nó buộc người viết phải dụng công, đọc và hiểu về quá trình lịch sử vẻ vang, nhân vật lịch sử dân tộc mình định viết, rồi tưởng tượng toàn cảnh cho tác phẩm … Phải chăng đó là nguyên do khiến ngày càng ít người lao vào cho thể loại tốn nhiều công sức của con người này ? 
Thích ứng hay ép duyên?
Ứng xử như thế nào với những hình thức sân khấu truyền thống cuội nguồn đang ngày càng được chăm sóc thâm thúy. Nhưng, để có được một tiếng nói chung, một cách làm hiệu suất cao, khoa học có vẻ như vẫn là điều cần phải kiếm tìm. Tại cuộc hội thảo chiến lược ” Chèo với đề tài văn minh ” mới diễn ra, yếu tố này đã được bàn luận khá sôi sục.
“Bảo tồn chọn lọc” và sự nhầm lẫn khái niệm
Khi tôn vinh quan điểm ” bảo tồn có tinh lọc “, người ta quên mất rằng : Văn hóa chỉ có sự khác nhau, không có sự cao thấp. Việc ” bảo tồn có tinh lọc ” vô hình dung chung đã tạo ra sự nhầm lẫn giữa những khái niệm ” văn minh ” và ” văn hóa truyền thống “, tạo ra sự bất bình đẳng khi 1 số ít yếu tố bị xếp là ” lỗi thời “, là ” xấu “, một số ít khác lại được tôn vinh là ” văn minh “, là ” tốt “.
Về vấn đề phục dựng và tái hiện lễ hội
Trong nhiều năm trở lại đây, nhiều tỉnh, thành phố trong cả nước tiếp tục tổ chức triển khai những liên hoan, những sự kiện văn hóa truyền thống hoành tráng trong những dịp lễ, Tết hoặc trong những dịp kỷ niệm những sự kiện trọng đại của quốc gia và địa phương, nhằm mục đích phân phối nhu yếu chiêm ngưỡng và thưởng thức văn hóa truyền thống, đời sống tín ngưỡng, tâm linh của dân cư và Giao hàng tăng trưởng du lịch. 
Lối thoát nào cho thơ nhà trường hôm nay?
1. Ngay từ những năm sau cuộc chiến tranh quốc tế thứ hai, 1945, thơ là thể loại văn chương luôn bị đặt trong thực trạng dự báo tuyệt chủng. Câu nói nổi tiếng của T.W. Adorno : ” Làm một bài thơ sau Auschwitz là điều dã man ” vang lên như một ám ảnh. Nhưng hơn nửa thế kỷ qua, thơ cứ sống, và sống khỏe nữa. Rồi khi văn hóa truyền thống nghe nhìn tăng trưởng ép chế văn hóa truyền thống đọc, lần nữa những nhà tiên tri ( giả ) chộp thời cơ, lớn tiếng công bố tiếng chuông đưa tang thi ca đang được đánh tới hồi cuối.
Bản sắc trong sáng tác văn chương
Chúng ta vẫn thường nói đến truyền thống lịch sử Ðông phương, đơn cử hơn : truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống Nước Ta. Các câu đại loại : cần phải bảo tồn truyền thống, cải cách ” học đòi ” không tương thích với văn hóa truyền thống người Việt. Nhưng thế nào là truyền thống, truyền thống lịch sử ?
Cái đẹp và quy phạm hóa cái đẹp
Thế kỷ qua, phê bình văn học trên thế giới đã tiến những bước dài, phát triển đa dạng với nhiều trào lưu lớn ảnh hưởng đến sáng tác và thưởng ngoạn văn chương. Nó đa dạng ở đối tượng phê bình. Còn bản thân phê bình thì đa dạng ở hình thức và góc nhìn, nhằm đánh giá hay/dở, cũng như phát hiện cái đẹp, cái mới của tác phẩm…
Sự lỗi thời của cơ chế giải thưởng
Quá nhiều ồn ào, bức xúc quanh đợt xét khuyến mãi ngay thương hiệu nghệ sĩ và phần thưởng văn học nghệ thuật và thẩm mỹ năm nay. Ðằng sau những bức xúc mang mầu sắc cá thể, sâu xa lại chính là những chưa ổn trong chính sách và tiêu chuẩn xét thưởng.
Sự lệch nhịp trong phê bình sân khấu
Thực trạng lý luận phê bình sân khấu trên những phương tiện thông tin đại chúng hiện đang có nhiều điều không ổn định. 
Đừng để mai một nét xưa
Ngày nay văn hóa truyền thống được xác lập là động lực và là tiềm năng của tăng trưởng ở tổng thể những nước trên quốc tế. Ðối với mỗi vương quốc, dân tộc bản địa, kinh tế tài chính tăng trưởng mà mất văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử, bị coi như một thất bại nghiêm trọng. Ở Nước Ta, ý thức này biểu lộ rất rõ trong những Nghị quyết của Ðảng.
