Tóm tắt nội dung chính, lập dàn ý phân tích, bố cục – Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ – Đặng Trần Côn – Văn 10

Lựa chọn câu để xem giải thuật nhanh hơn- Bà còn là tác giả của tập truyện chữ Hàn Truyền kì tân phả .- Nổi tiếng mưu trí từ nhỏ, lấy chồng muộn ( 37 tuổi ), vừa lấy chồng xong chồng đã đi sứ sang Trung Quốc nên hoàn toàn có thể bà đã dịch “ Chinh phụ ngâm ” trong thời hạn này ;

– Đoàn Thị Điểm (1705-1748), hiệu là Hồng Hà nữ sĩ, người làng Giai Phạm, Văn Giang, trấn Kinh Bắc (nay là Hưng Yên).

– Đặng Trần Côn ( ? – ? ), sống vào tầm nửa đầu thế kỉ XVIII, quê ở làng Nhân Mục huyện Thanh Trì, TP. Hà Nội ( nay là Q. TX Thanh Xuân – TP. Hà Nội ) ;

II. Tác phẩm

1. Tìm hiểu chung

a. Hoàn cảnh sáng tác
Đầu đời Lê Hiển Tông có nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân nổ ra quanh kinh thành Thăng Long. Triều đình phải cất quân đánh giặc. Trai tráng phải đi ra trận. Cảm động trước nỗi khổ đau mất mát của con người, nhất là với người vợ lính, Đặng Trần Côn đã viết “ Chinh phụ ngâm ” .
b. Thể loại
– Nguyên tác chữ Hán, là thể ngâm khúc ; thể thơ trường đoản cú ( câu dài ngắn khác nhau ), gồm 467 câu thơ ;
– Bản diễn Nôm theo thể ngâm khúc ; thể thơ tuy nhiên thất lục bát .
c. Vị trí : Từ câu 192 đến câu 216 .
d. Bố cục : 3 phần :
– Phần 1 : 8 câu đầu
– Phần 2 : 8 câu tiếp theo

– Phần 3: 8 câu cuối

2. Tìm hiểu chi tiết

a. Tâm trạng buồn rầu, cô đơn, lẻ loi của người chinh phụ (8 câu đầu)

– Hành động “ Dạo hiên vắng ”, “ rủ thác đòi phen ” : Một mình ở nhà, lẻ loi ngoài hiên, đi đi lại lại, quanh quẩn, quẩn quanh ; buông rèm, cuốn rèm bao nhiêu lần để mong mỏi, chờ đón tin tức tốt đẹp từ người chồng ở phương xa
=> Những động tác, hành vi lặp đi lặp lại không mục tiêu, không có ý nghĩa của người chinh phụ cho ta thấy tâm trạng đơn độc, lẻ loi, cùng với nỗi lòng không biết san sẻ cho ai !
– Đáp lại hành vi khắc khoải, mong ngóng đó là “ thước chẳng mách tin ”, và “ đèn biết chăng ” : ở đầu cuối thì người chồng vẫn bặt vô âm tín, người chinh phụ với nỗi đơn độc giày xéo, không biết tỏ cùng ai, không biết có ai hiểu cho .
– Tác giả sử dụng điệp ngữ bắc cầu :
+ “ Đèn biết chăng – đèn có biết ” là một giải pháp thẩm mỹ và nghệ thuật phổ cập trong đoạn trích và trong toàn khúc ngâm, miêu tả tâm trạng buồn lê thê, lê dài trong thời hạn và khoảng trống, có vẻ như không khi nào dứt .
+ “ Đèn biết chăng – đèn có biết ” còn là sự phối hợp việc sử dụng câu hỏi tu từ như lời than phiền, nỗi khắc khoải đợi chờ và hy vọng trong nàng day dứt không yên. Từ lời kể chuyển thành lời độc thoại nội tâm da diết, tự dằn vặt, rất thương, rất ngậm ngùi .
“ Đèn có biết dường bằng chẳng biết
Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi ”
– Hình ảnh “ ngọn đèn ”, “ hoa đèn ” cùng với hình ảnh “ bóng người ” trên tường của người chinh phụ gợi lên khoảng trống bát ngát, to lớn với sự đơn độc, lẻ loi của con người .

=> Không gian quanh người chinh phụ mênh mông, rộng lớn, cảnh vật hoang vắng, yên tĩnh khiến sự cô đơn càng đáng sợ.

b. Miêu tả tâm trạng của người chinh phụ (8 câu tiếp theo)

– Dùng cảnh vật vạn vật thiên nhiên để miêu tả tâm trạng con người, dùng khách quan để tả chủ quan :
+ Tiếng gà “ eo óc ” báo hiệu canh năm, chứng tỏ người vợ trẻ xa chồng, đã thao thức suốt cả đêm .
+ Bóng “ phất phơ ” của cây hoè ngoài sân, trong vườn ngắn rồi dài, dài rồi lại ngắn : bước đi chậm trễ của thời hạn, một khắc, một giờ dài như một năm .
+ Tác giả sử dụng giải pháp so sánh quen thuộc : như niên, miền biển xa để cụ thể hoá cho mối sầu chất chứa, dằng dặc, đằng đẵng của người chinh phụ .
– Hành động : gảy, soi, đốt, … gắn liền với những vật phẩm như đàn, gương, hương – những nụ cười thanh nhã, những thói quen trang điểm của người chinh phụ giờ đây thành miễn cưỡng, gượng gạo, chán chường .
+ Đốt hương để tìm sự thanh thản mà hồn lại mê man, bấn loạn ;
+ Soi gương mà không cầm được nước mắt, vì giờ làm đẹp cũng chẳng để làm gì, đâu còn ai ngắm, ai khen, …
+ Dây đàn, phín đàn chỉ nhắc cảnh chia li và nỗi chia lìa ám ảnh dây đứt, phím chùng …
=> Hình ảnh ẩn dụ tượng trưng mang tính ước lệ của thi pháp trữ tình trung đại bóng bẩy, sang chảnh và cổ kính khiến người đọc cảm nhận được tâm trạng thật của người phụ nữ buồn rầu, đơn độc, lẻ loi, nhớ thương, dằn vặt khi chồng đi chinh chiến phương xa .

c. Nỗi nhớ chồng đi chinh chiến sa trường (8 câu cuối)

– Gió đông : mang hơi gió xuân đến .
– Non Yên : địa điểm người chồng chinh chiến .
=> Không gian xa cách muôn trùng giữa người chinh phu và người chinh phụ chỉ có gió đông mới hoàn toàn có thể truyền đến với người chồng nỗi lòng, sự đơn độc, chờ đón của người vợ ở nhà .
– Tâm trạng người chinh phụ được miêu tả trực tiếp :
+ Điệp ngữ bắc cầu “ Non Yên – Non Yên ”, “ ’ thăm thẳm – thăm thẳm ” : gợi khoảng cách xa xôi, cách trở giữa người chồng phương xa và người chinh phụ đồng thời là niềm thương nhớ chồng thâm thúy của người vợ ( đau đáu ), luôn hướng về người chinh phu .
+ Nỗi nhớ được cụ thể hoá bằng độ dài “ thăm thẳm ”, ‘ ‘ đường lên … ‘ ‘
+ Đất trời có vẻ như bát ngát đến vô hạn : ‘ ‘ xa thẳm “, không có đích, ‘ ‘ đau đáu ‘ ‘ trăn trở không sao gỡ ra được .
=> Tâm trạng của người chinh phụ được miêu tả ngày càng sầu thảm, làm cho khung cảnh thêm hoang vắng, quạnh hiu. Hình ảnh người chinh phụ chìm sâu trong đơn độc, vò võ, lẻ loi chiếc bóng thao thức suốt 5 canh : nhớ nhung, sầu muộn, lo ngại, day dứt. Khao khát mãnh liệt được hưởng niềm hạnh phúc ái ân đôi lứa, sum vầy mái ấm gia đình của người chinh phụ .

d. Giá trị nội dung

– Bằng sự đồng cảm và san sẻ nỗi niềm khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi của người phụ nữ, tác giả chứng minh và khẳng định được giá trị nhân văn, nhân đạo thâm thúy của khúc ngâm .
– Đồng thời gián tiếp phê phán chiến tranh phong kiến chia rẽ tình cảm mái ấm gia đình, gây nên bao tấn thảm kịch niềm tin cho con người .

e. Giá trị nghệ thuật

– Miêu tả diễn biến tâm trạng đặc sắc.

– Tiếng nói độc thoại mê hoặc lòng người vì giá trị nhân văn cao quý .
– Xây dựng hình tượng nhân vật, cử chỉ hành vi, qua những điệp ngữ, điệp từ, ẩn dụ tượng trưng và câu hỏi tu từ …

Source: https://vvc.vn
Category : Từ Thiện

BẠN CÓ THỂ QUAN TÂM

Alternate Text Gọi ngay